1、【中華圣賢經(jīng)典語錄】

2、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 想獲得寧靜，可參考

3、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 一個(gè)人承擔(dān)責(zé)任的多少，決定了他成就的大小。

4、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 擁有超然的佛心，就不必在乎一切身外之物了。

5、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)定的信念?！缓◣?/p>

6、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 談?wù)撌虑榈牡览砣菀?，但是做成事情就不那么容易了?/p>

7、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 心性無染，本自圓成；但離妄緣，即如如佛。一古靈禪師

8、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 以虛養(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。

9、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 修而不悟，輪回就在那里，或生或死，與你痛苦伴隨，不解不脫。

10、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 只是常有懼心，退一步做，見益而思損，持滿而思溢，則免于禍。

11、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 悟而不度，眾生就在那里，或父或母，于你恩重如山，不孝不敬。

12、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 有些人先追求富，再追求貴，也有些人不追求富，只追求貴，然而

13、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 柏拉圖說：“決定一個(gè)人心情的，不是在于環(huán)境，而在于心境?！?/p>

14、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 雨過山青，云開月白，帶雪寒松，搖風(fēng)庭柏。一《普濟(jì)子淳禪師》

15、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 除去我們心中的雜草：一切嫉妒、怨恨、猜疑、迷茫、空虛、孤獨(dú)。

16、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 了解自己最難，不了解自己最痛苦。所以，人生第一要?jiǎng)?wù)就是認(rèn)識(shí)自己。

17、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 天機(jī)藏不得，花笑鳥啼時(shí)。不待重拈出，當(dāng)人合自知?！独m(xù)古卷一》

18、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 由于執(zhí)著自己的角度，在文字里面做文章，所以煩惱斷不了?！勐煞◣?/p>

19、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 受貪欲的影響，只見眼前的利益，有損人格不說，長(zhǎng)遠(yuǎn)的利益也同樣會(huì) 失掉。

20、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 想要淡泊名利，擺脫名利的束縛，先要看透名利，做到“名利不入心”，具體說有

21、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 真正值得追求的是內(nèi)在的充實(shí)，真正值得人們追求的，是靈魂的充實(shí)與心靈的自由。

22、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 問：“生死到來時(shí)如何？”師日：“遇茶吃茶，遇飯吃飯?！薄洞箅S法真禪師》

23、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 禪語：“手把秧苗插滿田，低頭便見水中天；六根清凈方為稻，退步 原來是向前?！?/p>

24、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 幸福不在對(duì)岸，而在心底，幸福并不是高深莫測(cè)的哲學(xué)，而僅僅是一種簡(jiǎn)單的心靈變化。

25、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 有一首禪詩說：春有百花秋有月，夏有涼風(fēng)冬有雪。若無閑事掛心頭，便是人生好時(shí)節(jié)。

26、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 長(zhǎng)江澄澈印蟾華，滿目清光未是家。借問漁舟何處去？夜深依舊宿蘆花?！稄娜蒌洝?/p>

27、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 在現(xiàn)實(shí)生活中，沒有人能夠萬事不求人。人總有遇到挫折、困難的時(shí) 候，而此時(shí)若要得到

28、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 一了一切了，一悟一切悟，一證一切證，如斬一縷絲，一斬一時(shí)斷?！洞蠡燮沼X禪師語錄》

29、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 制心一處，事無不辦 佛言制心一處，無事不辦。是故心分兩路，事不歸一。情專志篤，三 昧速成。

30、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 通身是眼見不及，通身是耳聞不徹，通身是口說不著，通身是心鑒不出?！秷A悟佛果禪師語錄》

31、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 言語道斷，文字性空，到這里可謂鯨吞海水盡，露出珊瑚枝，潛人還會(huì)幺？——《黃龍慧南禪師語錄》

32、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 善于結(jié)緣，左右逢源 人生最可貴的一件事就是“結(jié)緣”。結(jié)緣好比播種，哪有不播種就能 白白得到果實(shí)的呢？

33、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 學(xué)道人逐日但將檢點(diǎn)他人底丁夫，常一檢點(diǎn)，道業(yè)無有不辦：或喜或怒，或靜或鬧，皆是檢點(diǎn)時(shí)節(jié)。（大慧禪師）

34、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 自性若悟，眾生是佛；自性若迷，佛是眾生。自性平等，眾生是佛；自性邪險(xiǎn)，佛是眾生?！秹?jīng)·付囑第十》

35、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 心靈的統(tǒng)調(diào)和非常難，如果我們心里不調(diào)和，紊亂得很，即使是在美好的環(huán)境里也不能夠去領(lǐng)會(huì)、享受?！葡壬?/p>

36、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 無論是修佛法、救濟(jì)貧苦，還是普度眾生，如果沒有這樣的“愿力”，是很難成就大慈大悲、救苦救難的菩提之路的。

37、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 古人云：“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不在。”這是多么令人遺憾和 悲哀的事情！其實(shí)，每天都是盡孝的良辰吉時(shí)。

38、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 一個(gè)有思想和遠(yuǎn)見的人，只有依靠自己，獨(dú)闖大業(yè)，才能培養(yǎng)做事能力。敢于放膽一搏，就不愁?yuàn)A縫里擠不出一條生路來。

39、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 愿心定，成佛之路就不遠(yuǎn)；愿心不定，就會(huì)被世間各種愛恨情仇和貪欲的業(yè)障左右，貪戀繁華、富貴、情愛，最終隨波逐流。

40、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 只看眼前利益的人，受人性所限，只會(huì)陷入庸人自擾的無邊煩惱；唯有立足長(zhǎng)遠(yuǎn)的人，才能突破人性的瓶頸，活出智慧的人生。

41、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 在解決問題時(shí)，不要被問題的表面現(xiàn)象所迷惑，要找到問題的關(guān)鍵所在，只有抓住了問題的關(guān)鍵，才能從問題的根本上解決問題。

42、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 以清規(guī)戒律讓不安定的心安定，以禪修定力讓安定的心穩(wěn)固，以證悟智慧讓穩(wěn)固的心發(fā)揮功用。這就是戒、定、慧三學(xué)的修行過程。

43、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 一個(gè)人如果擁有財(cái)富、健康，卻獨(dú)獨(dú)缺少快樂，生命便失去了意義。如果希望自己快樂，就要調(diào)整觀念，將繁雜的心念轉(zhuǎn)移到“放松”

44、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 問：“久久尋源，為什么不見？”師日：“為步數(shù)太多?！比眨骸绊ョ蹌t不覓去也?！睅熑眨骸斑€同避溺而投火?！薄段鍩魰?huì)元》

45、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 問：“世界上什么人最快樂？師言：“能原諒人的人最快樂。當(dāng)你原諒一個(gè)人的時(shí)候，當(dāng)下心里面的煩苦也同時(shí)消失了?！薄C嚴(yán)法師

46、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 幫助別人．其實(shí)也是在幫助自己。贈(zèng)人玫瑰，手留余香。在幫助別人 的同時(shí)，我們不但能在內(nèi)心產(chǎn)生一種由衷的快樂，而且也會(huì)得到他人的 幫助。

47、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 當(dāng)你真正認(rèn)識(shí)了自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原來還有這樣一種境界：縱然全世界 的人都不了解你，你也不覺得寂寞；縱然所有人都不支持你，你依然充滿 力量。

48、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 淡化利欲之心，方能得到一切 利欲之心人皆有之，甚至生亦我所欲，所欲有甚于生者，這當(dāng)然是正 常的，問題是要能進(jìn)行自控，不把一切看得太重。

49、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 “言必信，行必果”，對(duì)佛家而言亦是如此，心底坦蕩，做事光明正大。想好了你就要大膽去做，無論做什么都不要優(yōu)柔寡斷，畏首畏尾，錯(cuò)失良機(jī)。

50、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 小參僧問：“卷簾目對(duì)千峰秀，掩室時(shí)聞百鳥聲。正恁幺時(shí)，還有佛法也無？”師云：“透過聲色了無依，一切法中常自在?！薄逗曛嵌U師廣錄》

51、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 人生在世，總免不了被罵。至于**，不管多少，也都會(huì)有的。有修 行的人可以管住自己不**，但管不住別人罵自己。如果有人罵我，該如 何應(yīng)對(duì)？

52、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 你活得快不快樂，重要的是你是否欣賞自己，肯定自己。欣賞的角度 不同，所得到的感受也迥然有異，或晴空萬里或?yàn)踉泼懿?，全在于你個(gè)人 的選擇！

53、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 信任在人際交往中是重要的一環(huán)。適度的信任，是友誼的催化劑，是商場(chǎng)中的潤滑油，不但能令他人感到溫暖，而且也能令自己顯得自信、大度、有涵養(yǎng)。

54、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 同樣，覺醒之道也是如此，它具備增長(zhǎng)眾善和凈化煩惱的功德，并不斷地引領(lǐng)行者朝著佛果的大海邁進(jìn)。增長(zhǎng)眾善的功德，是愛心；凈化煩惱的功德，是智慧。

55、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 “心靜自然涼”，這是勸人遇事首先要靜下心來深刻自省，不要一味焦躁不安，怨天尤人。在當(dāng)今如此喧囂的塵世，只有日日更新，時(shí)時(shí)自省，才能獲得心靈的那份清凈。

56、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 王陽明曾說：“防山中之賊易，防心中之賊難。”看待事物要站在人本的立場(chǎng)、客觀的立場(chǎng)，以一顆公正的明心，不刻意揣測(cè)，也不認(rèn)死理，較真兒。真理也要靈活運(yùn)用。

57、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 人們常嘆息自己有心無力，以為一己之力有限。佛陀告訴世人，不要 小看自己，人有無限的可能。世間沒有一項(xiàng)事“不能做”，也沒有一個(gè)人 “無能力”，有的只是不肯做而已。

58、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 一個(gè)人不要只追求活得瀟灑自在和健康長(zhǎng)壽，更應(yīng)該關(guān)注對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，給別人帶來益處，這樣，才堪稱不白活一回。逃避自己理應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，生命就沒有任何實(shí)際價(jià)值。

59、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 我們應(yīng)該記住這樣一個(gè)道理：為了實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)，就必須在 各種不期而至的境遇中學(xué)會(huì)忍耐，忍則有益，斗則必?fù)p。忍得一時(shí)之辱， 才能得到更強(qiáng)大的力量和更長(zhǎng)久的發(fā)展。

60、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 問：“生抱著慈悲方便心理處世，想當(dāng)為世人所歡迎，倘遇小部分者不諒，譏為假慈悲，應(yīng)抱如何態(tài)度對(duì)待？”答：“俗人笑道，自古不免，各行其是，不去理他?！薄畋暇邮?/p>

61、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 任何對(duì)客觀環(huán)境的不滿和怨天尤人都是無濟(jì)于事的，只有以積極向上 的心態(tài)去面對(duì)，才是解決問題的最佳方法。同樣的瓶子，你為什么要裝毒 藥呢？同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢？

62、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 佛說，放下得輕松之福報(bào)。很多時(shí)候，人之所以有痛苦和煩惱，是因 為放不下很多東西。放下不是放棄，放下是放下不該有的惡念和貪欲，放 下讓自己感到沉重的東西，放下不該屬于自己的東西。

63、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 人常說，金錢不是萬能的，沒有金錢卻是萬萬不能的。可見，金錢對(duì) 于人有著非同尋常的意義。但是人切忌將錢財(cái)看得過重，更不要去刻意追 求。因?yàn)椋X財(cái)不過是身外之物，生不帶來，死不帶去。

64、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 凈慧法師開示：“謙虛是圣人的本來面目，不要在你的智慧中夾雜傲 慢，也不要使你的謙卑缺乏智慧。”圣人孔子說：“三人行，必有我?guī)熝?。?每個(gè)人都有長(zhǎng)處，都值得你謙虛學(xué)習(xí)，做人必須要謙虛。

65、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 星云大師開示：“當(dāng)有人對(duì)我們惡口毀謗、無理謾罵的時(shí)候，能夠漠 然以對(duì)，以沉默來折服惡口，才是最了不起的承擔(dān)和勇氣。明朝呂坤在 《呻吟語·應(yīng)務(wù)》中說：不為外憾，不以物移，而后可以任天下之大事。

66、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 在風(fēng)風(fēng)雨雨的世界里，人們的心靈難免會(huì)沾染蒙受各種各樣的塵埃， 自覺地、及時(shí)地為自己的心靈沐浴和洗滌，便顯得異常重要。古德說： “熱鬧場(chǎng)中作道場(chǎng)”。只要自己息下妄緣，拋開雜念，哪里不可寧靜呢！

67、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 現(xiàn)在的不愉快，是過去的執(zhí)著所致。今日的執(zhí)著，又會(huì)造成明日的麻煩。世間上的任何東西，得到是偶然，最終消失是必然。當(dāng)我們失去這些東西的時(shí)候，我們對(duì)它的執(zhí)著越大，它給我們帶來的煩惱越多，痛苦也越大。

68、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 說話是生活中再平常不過的事情，因?yàn)樘匠?，很多人體察不到言 語的重要性。佛家以口業(yè)為“患苦之門，禍累之始”?！拔褰涫啤敝?， “五戒”的第四戒為“不妄語”，具體為：不惡口、不兩舌、不妄言、不 綺語。

69、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 佛說：“其實(shí)能活著本來就是一種奇跡！”所以，每個(gè)人都不應(yīng)該太看 重名利，不必太在意失去多少，應(yīng)該留幾分清醒，存一份淡泊，時(shí)刻保持 一種平常人的心態(tài)，讓每一個(gè)日子都過得灑脫、輕松一點(diǎn)，平平淡淡才是 真，平平安安才是福！

70、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 唯有能舍下、放下，才能真得到、提起。放得下的人，不僅要放下自己，還要放下周遭所有的一切。放下也并非完全失去自我，而是指不再存對(duì)抗心，也不再有舍不得，要對(duì)任何事物沒有絲毫的牽掛或不舍，能如此，才談得上是自在，是解脫。

71、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 人們總是羨慕那些取得成功，已經(jīng)站在人生金字塔尖上的人，對(duì)于他們 成功的背后付出了什么卻并不太關(guān)注。但是，只要去研究他們的攀爬經(jīng)歷就 會(huì)發(fā)現(xiàn)：他們有過坎坷和屈辱，也有過“低人一等”的經(jīng)歷，只不過是他們 不甘現(xiàn)狀，不甘人下，比常人付出了

72、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃。菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。來無一物，何處惹塵埃?？帐职唁z頭，步行騎水牛。從橋上過，橋流水不流。遠(yuǎn)觀山有色，近聽水無聲。去花猶在，人來鳥不驚。興來每獨(dú)往，勝事空自知。到水窮處，坐看云起時(shí)。

73、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 有人說，愛情都是激烈的，“愛過情殤，不如決絕”?？墒?，愛情畢竟只是一個(gè)十字路口，紅綠燈就在斑馬線的兩端。向前走，終生廝守固然好；向后退，瀟灑放手也未嘗不是一種明智的選擇。雙向的愛情才能開花結(jié)果，行走在愛情這條路上時(shí)，需要看清紅綠燈。

74、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 我們?cè)谟龅浇^路時(shí)，要鼓起勇氣，去開辟一條道路。勇氣存在于每個(gè)人的心底，只看我們能否將它激發(fā)出來。其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中的勇氣就存在于你對(duì)未來存有的希望中。很多時(shí)候，有些事情看起來沒有回旋的余地，但只要不放棄，堅(jiān)持到最后一刻，就可能出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)。

75、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 狂言妄語說出來雖然“虎虎生威”，在某些時(shí)候更是顯得“豪氣”過 人，用“沒有金剛鉆，就別攬瓷器活兒”來反駁這句話再合適不過了。老 子也指出“虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中”。狂妄的話多說 只有弊處而無益處，不如緊守中庸之道，量力而為。

76、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 勇氣：無論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無猶疑地勇往向前，形成瀑布、江河與大海。人也應(yīng)該具備勇氣，在人生的路途上無論遇到挫折還是逆緣，都應(yīng)該毅然決然地面對(duì)、挑戰(zhàn)、接受以及轉(zhuǎn)化，最終就像流水融人大海一般，一切的逆緣和障礙轉(zhuǎn)化為順緣，并戰(zhàn)勝一切。

77、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 我們經(jīng)常在富貴的誘惑中迷失自我，忘記了生活的本意，結(jié)果得到的財(cái)富越多，失去的幸福也越多?？旃?jié)奏的生活、工作的壓力容易使人的心境失衡，如果患得患失，不能以寧靜的心靈面對(duì)無窮無盡的誘惑，我們就會(huì)感到心力交瘁或迷惘躁動(dòng)，我們的內(nèi)心也會(huì)被外物所遮蔽。

78、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即“自覺”，和“覺他”的德行。佛性，最講一個(gè)“善”字；禪境，最講一個(gè)“淡”字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，點(diǎn)亮心燈；慧心；使心燈長(zhǎng)明。善良的人，往往可以逢兇化吉；覺慧的人，常?？梢曰U(xiǎn)為夷。

79、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 處順境容易樂極生悲。人生得意的時(shí)候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是惡念與惡行就會(huì)趁隙而入。身處逆境必須格外忍耐，否則容易早早夭折。人生失意的時(shí)候容易失態(tài)，一失態(tài)就不知道自己的未來，于是消極與絕望就會(huì)趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

80、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 我們的繁忙并不在利益他人的事情上，而是在利益自己的事情上，所以忙的最終結(jié)果，當(dāng)然是一無所獲。佛陀曾經(jīng)很清楚地告訴過我們：幸福和快樂源于利益他人，痛苦和憂慮源于利益自己。無著菩薩也說：“諸苦由貪自樂起，佛從利他心所生，故于自樂他痛苦，修正換是佛子行?！?/p>

81、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 人生最大的痛苦就是心靈沒有歸屬，不管你知不知覺，承不承認(rèn)心存美好，則無可惱之事；心存善良，則無可恨之人；心若簡(jiǎn)單，世間紛擾皆成空3。做好人，身正心安魂夢(mèng)穩(wěn)；行善事，天知地鑒鬼神欽。你若不疑，人間不寒。你若不離，世界不遠(yuǎn)。你若不恨，蒼天有暖。你若不語，四海升平。

82、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 一個(gè)肯做別人不敢做的事情并且能將事情做好的人，必將有不凡的成就。佛家注重悟，更看重“行”。行動(dòng)勝過語言，在佛看來，一萬句空話也比不上一個(gè)有力的行動(dòng)。面對(duì)天下的難事，只有勇于嘗試別人不敢做或不屑做的事的人，才能獲得別人無法企及的成就和輝煌，生命才會(huì)變得更加圓滿。

83、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 其實(shí)快樂的源泉就在于：知足、無求、無怨、寬容、感恩、舍得、放 下、忘記。學(xué)會(huì)感恩，快樂就會(huì)相隨而來。有顆感恩的心就會(huì)感到很知 足，心不煩，身不疲，無所求，心能安的時(shí)候，快樂就在其中；當(dāng)有顆感 恩的心就會(huì)感到吃得下，玩得動(dòng)，睡得好，沒牽掛，很滿足的時(shí)候，幸福 就在其中。

84、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 修身，不但能做到不殺生、不偷盜和不邪淫，還要做到愛護(hù)生命、布施財(cái)物和持守凈戒；修口，不但能做到不妄語、不惡口、不挑撥離間和不綺語，還要做到言談忠實(shí)、談吐文雅、勸人和睦和言必及義；修意，不但能做到不嗔恚、不貪欲和不邪見，還要做到修持慈悲、保持少欲知足和樹立正知正見。

85、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 關(guān)愛別人，就會(huì)得到別人的關(guān)愛。正是通過這些愛，我們才不斷地建 立和豐富了與世界的聯(lián)系。一個(gè)從來不曾深愛過的人與他人的關(guān)系是很不 牢固的，他在這個(gè)世界上生活，他會(huì)感覺到自己只是一個(gè)局外人。愛的經(jīng) 歷決定了人生內(nèi)涵的廣度和深度，一個(gè)人愛的經(jīng)歷越是深刻和豐富，他就 活得越精彩。

86、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 《格言寶藏論》上說：“智者學(xué)時(shí)即困苦，貪樂安住不成名，貪圖微小 逸樂者，彼將不會(huì)得大樂。”世人應(yīng)把貪戀榮華富貴的心用來貪戀于道， 不放逸、不懈怠，六根不貪著六塵，一心辦道。所謂“粗茶淡飯，處處 好”。不沉湎于放逸，不貪戀感官的享受，具有熱忱而且常沉思真理的人， 可獲得大安樂。

87、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 生命就是呼吸，不能提前也不能拖后，無論如何嘗試，你都無法逃避 人生，只要你活著，不管是在城市或在山林，你都必須面對(duì)它。真正的人 生就在眼前的一瞬間，你能把握住的只有這一秒，如果你沉迷于過去的往 事，或者一味憧憬尚未到來的夢(mèng)幻未來，那么生命就在這一呼一吸間流逝 掉了，你就無法把握生命。

88、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 無論是人類、動(dòng)物或其他生命，只是地球上的過客而已。從古至今，曾出現(xiàn)過的無數(shù)圣賢、偉人、貴人、帝王、將軍，都分別離開了地球的大客棧。既然都是過客，誰也沒有資格傷害誰，也沒有權(quán)利侵犯誰。即使傷害侵犯了無辜的動(dòng)物和脆弱的生命，因果的報(bào)應(yīng)要自作自受。因果，是最客觀、最合理、最公正的法律。

89、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 由于修行者有三種根器，所以要依靠戒、定、慧三種學(xué)處，用逃避、對(duì)治、轉(zhuǎn)換三種不同的方式去應(yīng)對(duì)貪嗔癡煩惱。下等根器者用以持戒來逃避的方式去應(yīng)對(duì)煩惱的對(duì)境；中等根器者用以修定來對(duì)治的方式去應(yīng)對(duì)非理作意；上等根器者用以修慧來轉(zhuǎn)換的方式去應(yīng)對(duì)煩惱的根本。初以戒為基，中以定為道，后以慧為果。

90、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 一個(gè)人在做出決定和采取行動(dòng)之前，一定要謹(jǐn)慎細(xì)心，反復(fù)權(quán)衡得失利弊，千萬不要魯莽行事。因?yàn)?，一旦事情做錯(cuò)了，即使你付出十倍百倍的代價(jià)，也很難彌補(bǔ)。無事就是最大的幸福。坦蕩平靜的心境之中完全沒有了外在的紛擾豈不是最大的快樂？意凈才能心輕，而一切的形式只能是一種執(zhí)著，會(huì)給人們的心中帶來煩惱和不安。

91、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 助人者得人助，你樂于幫助別人，一旦你有需要幫助的時(shí)候，別人 就會(huì)主動(dòng)來幫助你。當(dāng)然，你幫助別人的目的并不是要求得到回報(bào)，而 是因?yàn)槟阌心芰樯鐣?huì)多付出、多貢獻(xiàn)一點(diǎn)。俗話說：天有不測(cè)風(fēng)云， 人有旦夕禍福。對(duì)身處困境中的人僅僅有同情之心是不夠的，應(yīng)給以具 體的幫助，使其渡過難關(guān)。別人有難處才需要幫忙，這是為人處世的 本分。

92、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 所以，學(xué)佛之人要樂于迎接人生中的每一個(gè)逆境，這才是真正的修行 之道。在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。在實(shí)現(xiàn)自我追求幸福的過程中會(huì)遇 到各種逆境，我們要能夠“千里云海漫漫路，虔心不移志如磐”。很多人 剛開始滿懷信心地踏上人生大道，但是只要一遇逆境就很自然地向后轉(zhuǎn)， 情況好點(diǎn)的就留在原地踏步，只有極少數(shù)的人能突破瓶頸過關(guān)斬將，他們 才是真正的英雄好漢。

93、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 佛總是把自己最豐饒的利益，以及把自己所修的功德，全部奉獻(xiàn)布施 給一切眾生，令得安樂。佛對(duì)我們奉獻(xiàn)，就是為感化人類，讓我們懂得多 奉獻(xiàn)、少算計(jì)。無私奉獻(xiàn)是人類最善良的行為。在人與人的交往過程中， 少了善良的支配，處處算計(jì)、欺騙對(duì)方，那么我們的生活就不會(huì)有美好可 言。人人都活在恐懼的環(huán)境下，一天到晚總是擔(dān)心會(huì)有人來害他，那么生 命就沒有存在的意義和價(jià)值了。

94、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 現(xiàn)實(shí)生活中，很多人在拼命地追求快樂、幸福，卻多得到痛苦。為什 幺呢？要明白，有時(shí)過分地執(zhí)著，執(zhí)著于一個(gè)不可能的夢(mèng)想，執(zhí)著于一份 不可能有結(jié)果的愛情，對(duì)于人生是一種沉重的負(fù)擔(dān)，甚至是一種傷害。從 某種意義上說，就是要學(xué)會(huì)放棄！放棄了不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想，才能腳踏實(shí) 地走出一條真正屬于自己的路；放棄了不可能有結(jié)果的愛情，才能重新開 始摘取今生真正屬于自己的那朵玫瑰！

95、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 夢(mèng)想每一個(gè)人都有，但只有靠自己的勤奮努力才能實(shí)現(xiàn)。如果只是生活在自己的夢(mèng)想之中，忘卻了現(xiàn)實(shí)的存在，那么你終將被這個(gè)世界所遺忘，窮困潦倒地生活在一場(chǎng)空想之中。 渴望發(fā)財(cái)沒有錯(cuò)，羨慕別人有錢也沒有錯(cuò)，把其他人當(dāng)做自己的奮斗目標(biāo)更沒有錯(cuò)，然而錯(cuò)就錯(cuò)在窮人只看到了富人的腰纏萬貫，卻不知道或者是根本不想知道富人的錢財(cái)是怎么來的。衣著光鮮的外表欺騙了窮人的雙眼，于是乎他便做起了自己的春秋大夢(mèng)?？墒?，又怎么能夠因?yàn)樽约阂粫r(shí)間不能變得和富人一樣富有，就舍棄自己賴以維持生計(jì)的幾兩銀子呢？只要努力，銀子總會(huì)由少變多，但是如果丟掉了生根發(fā)芽的種子，再勤奮的澆水施肥也不會(huì)長(zhǎng)出參天大樹。 在生命的遠(yuǎn)處樹立一個(gè)夢(mèng)想，立足你的當(dāng)下，一點(diǎn)一點(diǎn)向著夢(mèng)想的方向前進(jìn)，只要心中堅(jiān)定著信念，旅途的磨難也會(huì)變成燦爛的花朵盛開。而夢(mèng)想，終有實(shí)現(xiàn)的一天，那時(shí)才是值得炫耀的瞬間。

96、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 害人之心不可有，但防人之心絕對(duì)不可無。 老媽媽是一個(gè)機(jī)靈人，她懂得怎樣在危險(xiǎn)的環(huán)境之下保護(hù)自身的安全。也正是她臨危不亂的心態(tài)，才可以使得自己熊口脫險(xiǎn)。危險(xiǎn)其實(shí)是一個(gè)只能嚇唬人的紙老虎，當(dāng)你表現(xiàn)的怯怯懦懦時(shí)，所能看到的只有那只“老虎”吃人的威猛；而當(dāng)你勇敢地去面對(duì)，把生死之事置之度外，一心只想取得勝利時(shí)，便會(huì)看到“老虎”那一捅就破的紙做的身子骨。 當(dāng)然，威猛并不是要教導(dǎo)人去盲目挑戰(zhàn)危險(xiǎn)，只是想要說明智慧存在的價(jià)值。四兩撥千斤，才是真正的智慧較量．生活，有人可以從中獲得幸福和美滿，有人卻因?yàn)樯畹哪サZ而變得異常險(xiǎn)惡。正如小沙彌的手心和手背，每一個(gè)生活在現(xiàn)實(shí)世界中的人們都有著兩面性，只是我們呈現(xiàn)出來的往往是其中的一面罷了。能夠知曉善惡并存的概念，才有助于我們抑制自身惡的產(chǎn)生，充分發(fā)揚(yáng)善的一面，才會(huì)建立不一樣的人生精彩。 注重事實(shí)，謹(jǐn)慎地去判斷自己的所見所聞，用自己的智慧去幫助別人解決難關(guān)，才能贏得對(duì)方的尊重，才可以成功逾越橫跨在彼此面前的人生峽谷，到達(dá)成功的天堂。

97、【中華圣賢經(jīng)典語錄】 三人行，必有我?guī)熝伞Ｖ皇亲约阂哂信袛嗾`的能力，不要?jiǎng)e人說什么就信什么。很多時(shí)候，對(duì)方也不是專家，從他嘴里面說出來的話可信度并不高，這就需要我們自己學(xué)會(huì)去如何判斷真假。 當(dāng)小孩還懷著一臉天真把烏龜放到水里面的時(shí)候，一顆美麗的心靈受到了難以言喻的傷害。小孩因?yàn)樽约褐R(shí)的缺乏，才會(huì)向其他人求教，這種不懂就問的求學(xué)方式理應(yīng)值得我們學(xué)習(xí)。但是身為被提問者，要時(shí)刻清楚自己的答案很有可能會(huì)造成他人一生的謬誤。把自己真正知道的正解傳播出去，是發(fā)揚(yáng)光大知識(shí)的力量；而用胡亂的妄語來遮蓋自己無知的罪惡，則會(huì)誤導(dǎo)眾生。小孩因?yàn)橄嘈胚@個(gè)人，才會(huì)照著他的話去執(zhí)行，而一旦得到了相反的結(jié)果，這個(gè)人恐怕在小孩的心目中再也不具有可信度。 學(xué)會(huì)用心去思考和觀察，才能夠從平常的事情之間推斷出自己想要的結(jié)論。只有善于觀察，勤于思考，才能通過透徹的分析，把握住事情的本質(zhì)，才可以不斷充實(shí)自己的知識(shí)儲(chǔ)量，達(dá)到學(xué)以致用的目的。在面對(duì)難題的時(shí)候，冷靜下來仔細(xì)思考，對(duì)于別人給出的意見應(yīng)該通過自己的大腦去過濾一遍，綜合各方面的因素，從中找出一條最恰當(dāng)?shù)牡缆啡プ?。茫然聽信他人，不問其中的玄機(jī)所在，必將因?yàn)樽约翰恢绾尾僮?，而?dǎo)致適得其反的效果。 在用心中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中用心，才會(huì)看得見自己知識(shí)增長(zhǎng)的速度，為解決