1、? 同情是一切道德中最高的美德。

2、? 別和道德觀和你不一樣的人有私交

3、? 體也，載知識之車而寓道德之舍也。

4、? 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。

5、? 人類最有價值的道德是什么？那就是愛國心。

6、? 人類最高的道德標準是什么？那就是愛國心。

7、? 占據(jù)一個所不能勝任的職位，是最不道德的行為

8、? 道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作。

9、? 交善人者道德成，存善心者家里寧，為善事者子孫興。

10、? 最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。

11、? 愛國主義和其它道德感情與信念一樣，使人趨于高尚。

12、? 社會和自然的區(qū)別就在于，社會是有一定道德目標的。

13、? 美德對于每個人，都是善；不道德對于每個人，都是惡。

14、? 音樂是唯一可以縱情而不會損害道德的宗教觀念的享受。

15、? 實際上，每一個階級，甚至每一個行業(yè)，都有各自的道德。

16、? 有學問而無道德，如一惡漢；有道德而無學問，如一鄙夫。

17、? 用道德的示范來造就一個人，顯然比用法律一約束他更有價值

18、? 人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。

19、? 人要正直，正因在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。

20、? 沒有情感，道德就會變成枯燥無味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。

21、? 修養(yǎng)的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。

22、? 勞動卻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。

23、? 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。

24、? 中層道德是第一要素，窮也不是太窮，富也不是太富，情感最重要。

25、? 人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。

26、? 道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。

27、? 最有道德的人，是那些有道德卻不須由外表表現(xiàn)出來而仍感滿足的人。

28、? 誰能從道德敗壞的地方脫出來，還持續(xù)潔白，便是有了最偉大的功德。

29、? 知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志。

30、? 點燃了的火炬不是為了火炬本身，就像我們的美德應該超過自己照亮別人。

31、? 不要從特殊的行動中去估量一個人的美德，而應從日常的生活行為中去觀察。

32、? 真理的發(fā)見，或道德責任的完成，都引起我們的歡欣，使我們整個生命震顫。

33、? 因為道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。

34、? 正因道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學問和本領，也無甚用處。

35、? 勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻于完善的源泉。

36、? 坦率地說出自我的心里話不僅僅是一種道德上的職責，而且還是一種令人快慰的事

37、? 只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。

38、? 庸庸碌碌、心安理得地過下去是不道德的。而自動從戰(zhàn)斗中退縮的人則是一個懦夫。

39、? 有真道德，必生真膽量，凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。

40、? 真理和美德是藝術的兩個密友，你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有道德的人。

41、? 道德確實不是指導人們如何使自我愉悅的教條，而是指導人們如何配享有愉悅的學說。

42、? 人類最大的幸福就在于每天能談談道德方面的事情，無靈魂的生活就失去了人的生活價值。

43、? 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。

44、? 無聊，對于道德家來說是一個嚴重的問題，因為人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。

45、? 無聊，對于道德家來說是一個嚴重的問題，正因人類的罪過半數(shù)以上都是源于對它的恐懼。

46、? 我們有無產(chǎn)階級道德，我們應該發(fā)展它，鞏固它，并且以這種無產(chǎn)階級道德教育未來的一代。

47、? 曇花一現(xiàn)的感情，不能真誠地可靠地長期地相愛，是相當一部分青年人道德方面存在的嚴重缺陷。

48、? 有一種人的理財學不過是借債不還，所以有一種人的道學，只是教訓旁人，并非自己有什么道德。

49、? 高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。

50、? 酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情，酒，因而成為一種道德的性質成為搬運率直之心的物質。

51、? 巨大的財富具有充分的誘惑力，足以穩(wěn)穩(wěn)當當?shù)仄鹬旅淖饔?，把那些道德基礎并不牢固的人引入歧途。

52、? 一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。

53、? 不好讓兒童的思想和心靈接觸到不正義的事情時抱著漠不關心的態(tài)度。這是邁向道德發(fā)展的更高境界的一個臺階。

54、? 人生就是那么回事，跟廚房一樣腥臭，要撈油水不能怕弄臟手，只消事后干凈，今日所謂道德，但是是這么一點。

55、? 良好的習慣乃是人在其神經(jīng)系統(tǒng)中存放的道德資本，這個資本不斷地增值，而人在其整個一生中就享受著它的利息。

56、? 群體的習慣，其力氣更大于個人的習慣，因而如果有一個有良好道德風尚的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會國民的。

57、? 養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。

58、? 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗，同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊、嚴肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

59、? 人受到震動有種種不同：有的是在脊椎骨上；有的是在神經(jīng)上；有的是在道德感受上；而最強烈的、最持久的則是在個人尊嚴上。

60、? 道德教育成功的秘訣在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。

61、? 沒有任何東西比人類的愛更富有智慧、更復雜，它是花叢中最嬌嫩的而又最質樸、最美麗和最平凡的花朵，這個花叢的名字叫道德。

62、? 愛能毀滅一切，也能造成一切血濃于水，意指永遠是人類感情中基礎最濃厚的一種，也是在所有倫理道德中最受人推崇敬仰的一種。

63、? 勞動的崇高道德意義還在于，一個人能在勞動的物質成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝、對事業(yè)的無私熱愛和把自己的經(jīng)驗傳授給同志的志愿。

64、? 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中。

65、? 一個人如果能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。

66、? 一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。

67、? 一個人潛質有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

68、? 如果不去加強并發(fā)展兒童的個人自尊感，就不能形成他的道德面貌。……教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進心，這種道德上的自勉。

69、? 道德和才藝是遠勝于富貴的資產(chǎn)，墮落的子孫能夠把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產(chǎn)蕩毀，但是道德和才藝，卻能夠使一個凡人成為不配的神明。

70、? 一生的生活是否幸福、平安、吉祥，則要看他的處世為人是否道德無虧，能否作社會的表率。因此，修身的教育，也成為他的學校工作的主要部分。

71、? 道德準則，只有當它們被學生自己去追求、獲得和親自體驗過的時候，只有當它們變成學生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學生的精神財富。

72、? 任何崇高的道德行為，都含有自我犧牲的因素，刪除了自我犧牲，固沒有孝道，也沒有厚道，而且沒有了愛。道德就成了一句空話?！蹲晕覡奚?/p>

73、? 類君子之有道，入暗室而不欺，出自：唐·駱賓王《螢火賦》類：類似，好象，道：正當?shù)氖吕?，有道德的人，即令在沒有看到之處，也不做欺心的事。

74、? 教師真正的教養(yǎng)性表現(xiàn)為：學生能從他身上看到一個引導他們攀登道德高峰的引路人，從他的話里聽出他在號召他們成為忠于信念，對邪念不妥協(xié)的人。

75、? 只有在不僅僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的真正人的道德才成為可能。

76、? 勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。這種精神發(fā)展是由和諧的勞動產(chǎn)生的，它應當構成無產(chǎn)階級社會公民區(qū)別于資產(chǎn)階級社會公民的那種人的特質。

77、? 支配和統(tǒng)治一切的，在君主政府中是法律的力量，在專制政府中是永遠高舉著的君主的鐵拳，但是在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。

78、? 真誠的十分理智的友誼是人生的無價之寶，你能否對你的兄弟姐妹守信不渝，永遠做一個無愧于他的人，這就是你的靈魂性格心理以至于道德的最好的考驗。

79、? 一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧，精明和智慧是非常不同的兩件事，精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。

80、? 一清如水的生活，誠實不斯的性格，在無論哪個階層里，即使心術最壞的人也會對之肅然起敬。在巴黎，真正的道德，跟一顆大鉆石或珍奇的寶物一樣受人欣賞。

81、? 一愛一勞動是道德主要成分之一，但只有在工人階級獲得勝利以后，人類生活不可缺少的條件——勞動，才不會是沉重而可恥的負擔，而成為榮譽和英勇的事業(yè)。

82、? 對父母和同志，對集體和社會，對人民和祖國的義務感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生，不懂得什么是義務和缺乏義務感，就談不上人的道德，也談不上集體。

83、? 一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是十分不一樣的兩件事。精明的人是精細思考他自我利益的人；智慧的人是精細思考他人利益的人。

84、? 中國人講仁義說道德的嗓門是天下嗓門中最高的，聰明才智和判斷力，只要碰到那塊保留地，就立刻糊涂成一罐漿糊，什么原則，什么邏輯，都會女大十八變。——《謀利有啥不對》

85、? 除非所有人都獲得自由，否則沒有一個人能夠是完全自由的，除非所有人都有道德，否則沒有一個人能被稱為完全是有道德的；除非所有人都過得快活，否則沒有一個人能夠稱為是完全愉悅的

86、? “我們每個人都有更多的愛，更多的同情，更多的精力，更多的時間，比用來來維持自己生存所需要的多得多，我們必須為別人花費它們，這樣我們的生命才會開花，道德，無私就是生命的花?！?/p>

87、? 我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問，我知道我有，但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實踐道德，“把道德交給別人去吧”，這是我的座右銘，把道德送完了，你就永遠用不著了。

88、? 只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶，誰要是沒有受到過善良的教育，沒有感受過與人為善的那種歡樂，誰就不感覺到自己是真實而美好的事物的堅強勇敢的衛(wèi)士，他就不可能成為集體的志同道合者。

89、? 商業(yè)是什么？商業(yè)的本質就是在法律法規(guī)許可范圍內獲取最大利益，我是一個商人，做的事情就是在不危害社會的前提下為企業(yè)賺取更多利潤。要一個商人又要賺錢又要宣揚道德，那不是商人，而是慈善家。

90、? 每一個人都知道，這些喝酒上了癮的，是因為做了錯事而受到良心的呵責的人，人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強盜或小偷，賭徒與妓女沒有麻醉品是不能生活的。

91、? 我們大家要學習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

92、? 托爾斯泰的思想也許是最高尚的哲學，最偉大的利他主義，不過這種思想對生活來說卻不適用。有成千累萬的事例表明人們必須用侮辱來回報侮辱，不能不這樣回報。到處都得有為個人的神圣權利的奮斗；如果不要這種奮斗，那就是不道德。

93、? 我的主要辦法，首先是通過孩子們對共同生活的初步感覺和在發(fā)展他們初步的能力上，使他們產(chǎn)生姊妹兄弟般的友愛，把整個團體融化于一種大的家庭的樸實精神中；并且就在這種基礎上，以及由此而產(chǎn)生的情感中，鼓舞他們一般的義務感和道德感。

94、? 中國現(xiàn)代哲學家馮友蘭先生，把人分成四種境界，天地境界，道德境界，功利境界和自然境界。咱們是在功利境界，**犯強奸犯這都是自然境界。道德境界就是圣人們，他認為中國古代人到達天地境界的只有一個人，就是老子，孔子都只在道德境界。

95、? 體力勞動對于小孩子來說，不僅是獲得一定的技能和技巧，也不僅是進行道德教育，而且還是一個廣闊無垠的驚人的豐富的思想世界。這個世界激發(fā)著兒童的道德的智力的審美的情感，如果沒有這些情感，那末認識世界（包括學習）就是不可能的?！ㄇ疤K聯(lián)）蘇霍姆林斯基

96、? 愛人吧！對人的愛是你道德的核心！應當這樣生活：讓你的道德核心健康、純潔、強大無比！做一個真正的人，這就是說要為你周圍的人貢獻出自己心靈的力量，讓他們更美好，精神上更富有、更完美；讓你生活中接觸的每一個人從你那兒，從你的心靈深處得到一點最美好的東西。

97、? 正因有這種種假文學，因此我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個分別創(chuàng)作的文學之高下為標準，但是理論的文學，卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍能夠鐘愛他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點心仍然可能很好吃。

98、? 圣人不是如同蘑菇，經(jīng)一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經(jīng)一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。

99、? 如果我們的國家有比黃金還要貴重的誠信、有比大海還要寬廣的包容、有比高山還要崇高的道德、有比愛自己還要寬廣的博愛，那么我們這個國家就是一個具有精神文明和道德力量的國家。 朋友們，為了國家的富強，為了社會的公平正義，為了讓人們幸福快樂地過得更好，為了讓孩子們上好學，為了使我們的民族在世界贏得應有的尊嚴，我愿獻出我的全部心血和精力。

100、? 道德對人的約束，要根據(jù)他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，于是產(chǎn)生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收獲莊稼的農家姑娘，一個日賺十五個蘇發(fā)女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。