丁酉仲秋，風(fēng)清氣爽，巢湖岸邊水闊樹(shù)綠，氣候宜人。受市政協(xié)常委、明教寺監(jiān)院釋界山邀請(qǐng)，我們驅(qū)車前往即將改造擴(kuò)建竣工的佛教道場(chǎng)相隱寺參加一個(gè)佛學(xué)文化座談會(huì)。相隱寺坐落在巢湖北岸黃麓鎮(zhèn)小黃山西側(cè)，緊臨肥東縣，剛剛修通的長(zhǎng)黃公路沿面而過(guò)。我們從政務(wù)區(qū)出發(fā)，經(jīng)龍川路、南北高架到環(huán)湖北路，過(guò)長(zhǎng)臨，一直向東，全程50分鐘，一路順達(dá)。

相隱寺由南向北倚山拾級(jí)而建，木石結(jié)構(gòu)，盛唐風(fēng)格，色彩明麗，央央大觀。東西山勢(shì)逶逶迤迤，綠樹(shù)掩映，東邊近山，山勢(shì)陡峭，林木森然。西邊夾山之間有一鵝卵形池塘，澄碧如練，綠樹(shù)倒影，葉莖可辨。從山門到前殿，經(jīng)大雄寶殿，到藏經(jīng)樓，登臨最高處，向南望去，寬闊的巢湖水天相連、橫無(wú)際涯、白帆點(diǎn)點(diǎn)，波光耀動(dòng)，一如范仲淹登岳陽(yáng)樓而心曠神怡之感受。

據(jù)界山法師介紹，相隱寺是唐貞觀年間建造的。那個(gè)年月，巢湖水患頻發(fā)，北岸沿線幾十公里，一遇洪水，良田淹沒(méi)，民宅傾覆，百姓苦不堪言。唯有小黃山西側(cè)這一帶，每逢潮水涌動(dòng)，便有一白衣仙女臨空飄蕩，身影映照之地，風(fēng)平浪靜，眾生安然。當(dāng)?shù)胤鸾绦疟娬J(rèn)為這是觀世音菩薩護(hù)佑，便籌錢建寺祭拜。寺成，取名為白衣庵，香火繁盛，綿延千年。明末，朝廷昏庸，官場(chǎng)腐敗，其時(shí)在京為官的合肥東鄉(xiāng)長(zhǎng)臨河人吳相影，憤世嫉俗，辭官回鄉(xiāng)，感白衣庵靈驗(yàn)，拜行伊為師，出家為僧，取名萬(wàn)如和尚。清初，朝廷得知吳相影品行高尚，為官正直，欲征召進(jìn)京受官以輔政。其時(shí)吳相影既憤慨晚明皇室無(wú)能，失去江山，更不愿屈節(jié)為二臣，侍奉滿清，便對(duì)朝廷所派之人說(shuō)：“吾出家之志堅(jiān)，指南即不向北矣?！彼鞂滓骡指麨橹改镶帧．?dāng)?shù)胤鸾绦疟娍趥飨嘤盀樵紫鄽w隱，民間便有相隱寺之說(shuō)，實(shí)是對(duì)吳相影氣節(jié)之贊賞。

清咸豐年間，太平軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)巢湖岸邊，指南庵毀于戰(zhàn)火，后金陵寶華山隆昌寺住持浩靜和尚等進(jìn)行修復(fù)擴(kuò)建，有房九十九間半，成為當(dāng)時(shí)巢湖周邊規(guī)模宏大、影響深遠(yuǎn)的佛家道場(chǎng)。光緒年間，因住持劉和尚為慈禧六十大壽領(lǐng)醮有功，受賜“袈裟”和“玉如意”，庵堂之興達(dá)到頂峰。一九三四年，現(xiàn)任合肥市佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)妙安法師在指南庵落發(fā)為僧，幾年后，剛二十歲的妙安擔(dān)任監(jiān)院。一九四九年以后，指南庵被陸續(xù)拆除，至上世紀(jì)八十年代末，僅剩三間房舍為大雄寶殿。一九九一年，已掌管合肥明教寺的妙安法師確定指南庵為下院，并發(fā)愿重建，更名為指南凈寺。當(dāng)年在北京參加中佛協(xié)會(huì)議期間，祈請(qǐng)中國(guó)佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初先生提寫指南凈寺之名。當(dāng)時(shí)趙老忙于事務(wù)，沒(méi)有即時(shí)寫就。兩年后，妙安大師有機(jī)會(huì)與趙老相遇，提起書寫指南凈寺之事，且把這座寺廟千年以來(lái)，起起落落的過(guò)程介紹得十分詳盡，特別是對(duì)周邊信眾口口相傳吳相影歸隱之事描述得有聲有色。趙樸初不愧一代宗師，慎重思考以后，留指南凈寺之名不用，而寫“相隱寺”匾額。相隱寺由此而名傳佛國(guó)，叫響海內(nèi)外。

今天的相隱寺占地八十余畝，建筑體四萬(wàn)多平方米，中軸線層疊式建筑為佛教活動(dòng)場(chǎng)地，東側(cè)建有書畫院、文藏等設(shè)施，西側(cè)有四百多張床位的休閑養(yǎng)老房舍，集多功能于一體。在這綠樹(shù)青山之間，古樸而肅靜的建筑群儼然如一位高士，隱逸在鬧市之側(cè)，傳承著千年佛學(xué)和五千年中華傳統(tǒng)文脈，與游人講述滄桑變幻世事。

在界山法師的陪同下，我們環(huán)寺一圈又回到寺前廣場(chǎng)，面北仰視趙樸初書寫的“相隱寺”匾牌，藍(lán)底托出的鎏金大字端莊而不失飄逸，勁健而含蓄媚柔。趙老是書法大家，取王字之風(fēng)范，蓄蘇體之意韻，僅從字面，即給人無(wú)限遐想之空間。況且，“相隱”之“相”，從哲學(xué)層面理解，又是內(nèi)涵深厚，啟迪人思。是啊，身處世事紛繁、萬(wàn)象呈現(xiàn)的大千世界，能有一個(gè)去處，給自己階段性地休憩心靈，何不樂(lè)而為之？