1、歲月無心也有心，

2、隨其所行業(yè)，如是果報生，

3、【佛心禪語】 《壇經(jīng)·機緣品》

4、其心不動，猶如山王。《華嚴經(jīng)》卷十八，明法品

5、【佛語禪話】只要有愛心，地獄也可以改造成天堂。

6、【佛語禪話】遇事，若能平心面對，很快就會度過。

7、【天天禪語】生命需用在人、事、理會合的生活中。

8、其實人世間好多事情，只要敢做，多少都會有收獲。

9、的智慧在于：他提出先富論的同時也提出了共富論。

10、【佛語禪話】教富，是啟發(fā)智慧；濟貧，是造福人群。

11、佛性，最講一個“善”字；禪境，最講一個“淡”字。

12、堅定的信心，是成就佛道的起點，是成就功德的基礎(chǔ)。

13、【天天禪語】人人有事做，事事有人做，則愈做愈歡喜。

14、【最有禪意的句子】有愛心就有福氣、毅力，才有智慧。

15、念佛不是數(shù)字念得越多越好，而是看你能不能反聞自性。

16、【一句禪語一種人生】到德是本分事，禮儀是做人的規(guī)則。

17、一日，老和尚叫小沙彌同念一段經(jīng)文，規(guī)定念完才有飯吃。

18、修持菩薩道，須力行“四攝法”：布施、愛語、利行、同事。

19、在人間凈土，清洗身心的浮躁，蕩滌靈魂的塵埃，不亦樂乎！

20、工作的節(jié)奏慢一點，生活的節(jié)奏慢一點，人生的節(jié)奏慢一點。

21、【天天禪語】能過清淡生活，最知足；有余力幫助他人，最富有。

22、【天天禪語】有求有私，會受環(huán)境控制；無求無私，才能勇敢堅定。

23、佛以一音演說法，眾生隨類各得解。《維摩詰所說經(jīng)》卷上，佛國品

24、非有子怙，亦非父兄，為死所迫，無親可怙。《法句經(jīng)》卷上，無常品

25、學佛，最重要的是培養(yǎng)慈悲心。若失去了慈悲心，就是失去佛教的精神。

26、諸佛知一切眾生畢竟寂滅即涅槃相，不復更滅?！毒S摩經(jīng)》卷上，菩薩品

27、【佛心禪語】 因為有了慈悲，才能自利利他，有了智慧，才能自覺覺他。

28、自高陵物，不見己失，不知自短，是慢業(yè)?！度A嚴經(jīng)》卷五十八，離世間品

29、而“格”是格正，司馬光解釋為格殺，也就是說要格除物欲，人心才能向善。

30、年輕時，我們都相信這世上有獨一無二的愛情，我們相信了，于是真的得到了。

31、以三事教化：一者神通，二者知他心，三者說法?！赌υX般若經(jīng)》卷二十六，六喻品

32、所謂回頭是岸，岸貌似遠在天涯。天涯遠不遠？不遠。放下的時候，天涯就在面前。

33、毗盧遮那佛，愿力周法界，一切國土中，恒轉(zhuǎn)無上輪?！度A嚴經(jīng)》卷六，如來現(xiàn)相品

34、眼不見色塵，意不知諸法。此名最上實，世人不能度。（古印度）龍樹《般若燈論》

35、【經(jīng)典佛語錄】 飲水不忘掘井人。無論是誰，對你有滴水之恩，都應(yīng)當以涌泉相報。

36、云何真言教法？謂阿字門，一切諸法本不生故?！洞笕战?jīng)》卷一，入曼荼羅具緣真言品

37、大菩提心本性清凈，一切眾生無智翳眼，以不信故，謂為不凈。“四十華嚴”卷三十六

38、清凈法性，為諸法本，自性無本，虛妄煩惱皆從邪念顛倒而生?！秳偬焱醢闳艚?jīng)》卷三

39、真正聰明的女人懂得如何扮演她的各個社會角色——妻子、母親、女兒、上司、下屬。

40、光明，希望和愛，是這個世界上最不缺，也最稀缺的元素，缺或不缺，全看你是否良善。

41、【天天禪語】該做的事，排除萬難也要完成；不該做的事，無論任何困難，也要堅持立場。

42、于親及非親，平等視一切。若為正法王，國內(nèi)無偏黨?！督鸸饷髯顒偻踅?jīng)》卷，王法政論品

43、物質(zhì)欲望淡薄，自然能從淡泊寧靜中長養(yǎng)智慧；如此一來，生活中就沒有什么煩惱、得失了。

44、多數(shù)人常在睡夢中消磨掉寶貴的時間。讓每個時刻都保持清醒，讓生命過得更充實、更有意義。

45、錢財本是身外物，身外之物當然就有聚散的時候；因此，有錢時不必得意，沒錢時也不必悲哀。

46、人是社會關(guān)系的存在，你中有我，我中有你；相互依存，相互成就。個體的能力再大也是有限的。

47、若諸法實有，不應(yīng)以心識知故有。若以心識知故有，是則非有。（古印度）龍樹《大智度論》卷十五

48、譬如不下巨海，不能得無價珠寶，如是不入煩惱大海，則不能得一切智寶。《維摩經(jīng)》卷中，佛道品

49、“真如本性，寂靜常然，夢中明明有六趣，覺后空空無大干”，悟到空，悟到無，就真正觸到了禪機。

50、世俗凡夫所談的情是私情、是染著的情；所談的愛是染污的愛、是不清凈的愛，是很小也是很短的愛。

51、人生什么最有價值？就是愛。把犧牲當作享受，能夠付出愛心的人，永遠都很快樂，而且活得有意義。

52、人生就是一條拋物線，出發(fā)，登頂，而后回歸。我們力爭畫好這條拋物線就夠了，管它是不是彩虹呢。

53、單單愚癡只是可憐，并不可怕。愚癡加驕慢，則不僅可憐，更為可怕，而且是雙倍的可憐，雙倍的可怕。

54、做同一件善事，以世間善法的觀念，有所求而做，那就成了有漏善法；以無所求的心去做，就是無漏善法。

55、貪本性者彼則清凈，若清凈者，彼則究竟，若究竟者，云何有貪？云何有說？《大寶積經(jīng)》卷四，無邊莊嚴會

56、“罪”和“過”，都是不好的行為，區(qū)別在于動機，有意造作的叫罪，無意造作的叫過。相對來說，過比罪輕。

57、佛言：我如良醫(yī)，知病說藥，服與不服，非醫(yī)咎也。又如善導，導人正道，聞之不行，非導過也?！斗疬z教經(jīng)》

58、【佛心禪語】 悟與不悟，佛性就在那里，或悲或智，與你同體光明，不生不滅、不增不減、不垢不凈、不來不去。

59、是菩薩因般若波羅蜜，世間諸事，皆同實相，不見資生之事不與般若波羅蜜相應(yīng)者?！缎∑钒闳艚?jīng)》卷六，阿惟越致品

60、若見若眾生，了知無體性，能見及所見，見者悉除遣，不壞于真法，此人了知佛。《華嚴經(jīng)》卷十六，須彌頂上偈贊品

61、【佛心禪語】 報緣虛幻，不可強為。浮世幾何，隨家豐儉?？鄻纺骓槪涝谄渲校簞屿o寒溫，自愧自悔。（佛眼禪師）

62、設(shè)有眾生，見聞于佛，業(yè)障纏覆，不生信樂，亦種善根，無空過者，乃至究竟人于涅槃?！度A嚴經(jīng)》卷五十二，如來出現(xiàn)品

63、修行不能遠離社會人群，不能逃避現(xiàn)實生活。我們要的是直面生活，要在生活當中提升自我、凈化生活，那才是真正的功夫。

64、諸比丘，利養(yǎng)、崇敬與名譽是極為可怕的，是證得解脫束縛而達到至上安全處極強的障礙。南傳《相應(yīng)部·因緣品·糞甲蟲經(jīng)》

65、感恩是一種處世哲學，是生活中的大智慧。人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對、曠達地處理。

66、【佛心禪語】 在別人的優(yōu)勢中挺直脊背，堅持自我，任何時候都不驕傲自大，也不妄自菲薄，才是一種正確的肯定自我的方式。

67、【名人佛學經(jīng)典語錄】如何消解“我是對的，錯的是別人”這一魔障？佛日：甚勿信汝意，汝意不可信?！斗鹫f四十二章經(jīng)》

68、日與夜雖然一半一半，但日為動，夜為靜，白天人們工作，夜晚便休息安臥。善與惡雖然一半一半，但善的要發(fā)揚，惡的要抑止。

69、【理智與道德】 以理智的態(tài)度來聽取各方面的意見，心中就會有正確的主張；用道德規(guī) 范來約束心中的欲望，心境就會自然清明。

70、【佛心禪語】 依賴他人，就會把命運交給別人，而使自己失去做大事的主動權(quán)。拋 棄身邊的每一根拐杖，都是對自己能力的一大考驗。

71、【佛心禪語】 莫以惡小而為之 佛說：“不可輕視小惡，小惡也會遭到報應(yīng)。莫輕視小善，小水滴不 斷地落下，最后能灌滿整個瓶子。”

72、云何施具足？謂善男子離慳垢心，在于居家，行解脫施，常自手與，樂修行舍，等心行施，是名善男子施具足?！峨s阿含經(jīng)》卷四，第91經(jīng)

73、在群體里面，多數(shù)人不過就是一個數(shù)字，沒有誰在乎你的存在，更遑論你的喜怒哀樂。人類喜歡出風頭、喜歡標新立異的原因或許正在此。

74、愛自己，緣來緣去的紅塵，我只淡淡地看著。悲不言，喜不語，更甚是不悲不喜。倘若不曾有過那般驚奇的過去，又怎能如心拾得禪云的菩提。

75、勝義諦有五種相：一離名言相，二無二相，三超過尋思所行相，四超過諸法一異性相，五遍一切一味相。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷七十五

76、在生活中，受到別人的冒犯時，不必將自己擺在弱者的位置思考自己受到的傷害，不妨擺在強者的位置，審視對方的行為，這樣你可能看得更清楚。

77、我從內(nèi)心尊敬鄉(xiāng)下的那些殘疾人，他們最自尊自愛，懂得感恩。你給他哪怕最微不足道的幫助，他都會設(shè)法以自己的方式報答，并把你銘刻在內(nèi)心深處。

78、抱著功利主義的思想去學佛法，動機不正，因地不真，虛偽的因，必得 幻滅的果。無論做何事，最要緊的是動機，所謂因正果圓，如果因地不真， 便會果遭報業(yè)。

79、【佛心禪語】 要先認識佛，才能成佛。我們以正思維來探討，何者為“佛”？泥塑紙繪，被供奉的是佛嗎？那只是佛像而已。什么是佛？清凈心就是佛。一慧律法師

80、什么是布施？受人誤解你泰然處之，你是在布施自在；受人漫罵你坦然一笑，你是在布施寬容；被人欺騙，你風輕云淡，你是在布施真誠；布施可以用任何形式存在。

81、養(yǎng)好你的大氣，大氣不是性格，是一種人格魅力，相信你。大氣是一個人的氣質(zhì)或氣度，是一個人內(nèi)心世界的一種外觀表現(xiàn)，是一個人綜合素質(zhì)對外散發(fā)的一種無形的力量。

82、生活的禪法，來自心地的力量，對眼前的拓寬，與對未來的展望，同樣是一塊心地，忙與閑的安排，浮生熱惱千萬種，一笑一坐全自消，世人不知清閑活，便是人生大冤枉。

83、果報有正報和依報。“依報”是眾生業(yè)力相同，共同生長在同一種族和國家；“正報”是依個人業(yè)力而定，生長于各個不同家庭環(huán)境，形成貧與富、美與丑、智與愚種種差別的形態(tài)。

84、【佛心禪語】 所謂修行就是學會文明的生活。所謂文明的生活就是于己于人都有健康向上的意義的生活，或者說是逐漸遠離一切過失、遠離一切違背生命與自然規(guī)律的生活。——覺非

85、人生的苦惱來自人的貪心、嗔怒心。我們平時修福修善就像在造林一樣，從埋下種子、發(fā)芽，到茁長成一片樹林，其間若貪瞋心一起，就如同一把火，會將過去所培養(yǎng)的慈悲心行完全燒光。

86、【佛心禪語】 藥師佛就是藥師琉璃光如來佛，又稱為大醫(yī)王，按佛經(jīng)所說，他是東方琉璃國土的教主。相傳他在成佛時曾發(fā)下十二大誓愿，愿除一切眾生痛苦，治無明痼疾，令一切眾生身心安樂。

87、人活到一身隱私，一開口就有秘密，就需要躲躲閃閃、遮遮掩掩，那是最不自然的活法?；畹椒彩聠栃臒o愧，“事無不可對人言”，那是最本真的活法。兩種活法，苦樂各異，還是本真一點比較好。

88、菩薩精神永遠融入眾生的精神。要讓菩薩精神永遠存在這個世界，不能只有理論，必須有實質(zhì)的表現(xiàn)；慈悲與愿力是理論，服務(wù)眾生的工作是實質(zhì)的表現(xiàn)。我們要把無形的慈悲化為有形、堅固、永遠的工作。

89、禪是一種心的平坦，心的空閑，心的恬淡，心的寬闊，心的淡然，心的更新。也許什么也不是，只是心地的干凈與自然。也就是他，給了我們無上智慧的萬丈光芒，照亮了欲望與貪婪的灰暗，消融著人世間的愁苦。

90、【佛心禪語】 有一種人，早晨看經(jīng)、念經(jīng)、懺悔，晚間縱口業(yè)罵詈人，次日依前禮佛懺悔。卒歲率年，以為日課。殊不知，梵語懺摩，此云悔過，謂之斷相續(xù)心，一斷永不復續(xù)，一懺永不復造?！洞蠡燮沼X禪師語錄》

91、翻閱時光畫卷，春，活潑，有風，萬物復蘇；夏，明媚，有暖，千絲萬縷；秋，靜美，有韻，水色闌珊；而冬，純潔，有雪，素衣白裳，透著靈性，透著孤獨，透著靜美，如一只白狐，蒼茫大地，修行，不聞喧囂，只攜禪意在心。

92、要能“觀自在”。觀世音又名觀自在。說到觀照一切事情自在不自在，有的人雖然很有錢，但是卻生活得不自在；有的人看到自己喜愛的人不自在，看到自己討厭的人也不自在；在人多的地方不自在，遭遇不愉快的事情更不自在。

93、常有人問：“人為什么不能自主？為什么如癡人任憑環(huán)境擺布、被命運安排呢？”師言：“只有凡夫才會被命運安排，圣人能安排自己的命運。如何安排命運呢？必須用信心、愿力及智慧，堅毅地破除煩惱惡念；如此，業(yè)力一轉(zhuǎn)，就能解脫自在?！?/p>

94、【佛學智慧經(jīng)典語錄】《佛說尸迦羅越六方禮經(jīng)》，介紹了多方面的“善知識”：在做人態(tài)度方面，有四種善知識：“一者外如怨家，內(nèi)有厚意；二者于人前直諫，于外說人善；三者病瘦縣官為其征松憂解之；四者見人貪賤不棄捐，當念求方便欲富之。”

95、小時候有一次隨父親趕早集，黎明動身，一路磕磕絆絆。寂靜的鄉(xiāng)道上，父親因為跳著沉重擔子，我則為趕上父親的腳步，兩人都有點氣喘吁吁。我一遍遍地問：天什么時候才亮呀，父親一遍遍地答：一直朝前走，走著走著天就亮了。父親的這句話至今一直是我人生路上的明燈。

96、早安！朋友。早安！眾生。我的真誠問候?qū)橹匡L朝霞，攜著鳥鳴新露，帶著溫馨吉祥，越過千山萬水，抵達你初醒的心田，蕩起快樂的漣漪。我愿以一己小小的快樂，喚醒你內(nèi)心的快樂；我愿以一己小小的激情，喚起你內(nèi)心的激情；我愿以一己小小的良善，喚來人世間的大善。

97、要從根本上解決食品安全問題，還是要從解決文化危機下手，大力弘揚中國五千年傳統(tǒng)道德精華，進行全社會的道德重建。解決文化危機難嗎？找到要領(lǐng)就很容易，因為中國傳統(tǒng)文化五千年的傳承，即使是今天的人，身體里仍然有這種文化基因，只不過這個基因在沉睡，我們的任務(wù)就是盡快喚醒它。

98、遇到難處時有沒有人主動幫你，能否將你的事當成他自己的事，可以最直觀地反應(yīng)你平時的為人。不要認為這個世界漆黑一片，你可以不在乎所有的人，要知道，當你不在乎所有的人時，所有的人也就同樣不在乎你了。如果你覺得這個世界上還有值得你幫助的人，那么就總會有人覺得你同樣值得幫助。

99、小時候受了驚嚇，容易丟魂。每次丟魂，母親都會在傍晚時分，一遍又一遍喊“平兒，家來了”，聽著母親的喊聲，我的心便漸漸地安靜下來，出竅的魂似乎真的就回來了。我的魂能隨我到今天，要感謝母親在我魂丟了的時候總為我招魂。一種文化，一個國家，一個民族的魂有時候也會丟，也需要有人招魂。