1，老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已?！鲎詵|漢曹操《龜雖壽》

白話文釋義：年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，雄心壯志仍是馳騁千里；壯志凌云的人士即便到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的心也永不止息。

2，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！鲎源呵铩睹献印る墓隆?/p>

白話文釋義：在富貴時(shí)，能使自己節(jié)制而不揮霍；在貧賤時(shí)不要改變自己的意志；在威武時(shí)不能做理虧的事。

3，人生自古誰(shuí)無(wú)死？留取丹心照汗青?！鲎运未奶煜椤哆^(guò)零丁洋》

白話文釋義：人生自古以來(lái)有誰(shuí)能夠長(zhǎng)生不死？我要留一片愛(ài)國(guó)的丹心映照史冊(cè)。
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4，千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間?！鞔谥t《石灰吟》

白話文釋義：（石灰石）只有經(jīng)過(guò)千萬(wàn)次錘打才能從深山里開(kāi)采出來(lái)，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

5，古人學(xué)問(wèn)無(wú)遺力，少壯工夫老始成。紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。——宋代陸游《冬夜讀書(shū)示子聿》

白話文釋義：古人做學(xué)問(wèn)是不遺余力的，往往要到老年才取得成就。從書(shū)本上得來(lái)的知識(shí)，畢竟是不夠完善的。如果想要深入理解其中的道理，必須要親自實(shí)踐才行。

1、千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

出自鄭燮的《竹石》。

意思是：經(jīng)歷成千上萬(wàn)次的折磨和打擊，它依然那么堅(jiān)強(qiáng)，不管是酷暑的東南風(fēng)，還是嚴(yán)冬的西北風(fēng)，它都能經(jīng)受得住，還會(huì)依然堅(jiān)韌挺拔。

賞析：這首詩(shī)表面寫(xiě)竹，其實(shí)是寫(xiě)人，詩(shī)中的勁竹象征了詩(shī)人面對(duì)種種艱難困苦，寧折不彎，決不向任何惡勢(shì)力屈服的品格，和不肯與黑暗社會(huì)同流合污的錚錚傲骨。

2、粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。

出自于謙的《石灰吟》。

意思是：即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘愿把一身清白留在人世間。

賞析：這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕?tīng)奚囊庠负蛨?jiān)守高潔情操的決心。

3、不要人夸顏色好，只留清氣滿(mǎn)乾坤。

出自王冕的《墨梅》。

意思是：不需要?jiǎng)e人夸它的顏色好看，只需要梅花的清香之氣彌漫在天地之間。

賞析：　這是一首題畫(huà)詩(shī)。詩(shī)人贊美墨梅不求人夸，只愿給人間留下清香的美德，實(shí)際上是借梅自喻，表達(dá)自己對(duì)人生的態(tài)度以及不向世俗獻(xiàn)媚的高尚情操。

4、長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

出自李白的《行路難》。

意思是：相信總有一天，能乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪； 高高掛起云帆，在滄海中勇往直前！

賞析：這首詩(shī)通過(guò)層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實(shí)對(duì)詩(shī)人的宏大理想抱負(fù)的阻遏，反映了由此而引起的詩(shī)人內(nèi)心的強(qiáng)烈苦悶、憤郁和不平。

同時(shí)又突出表現(xiàn)了詩(shī)人的倔強(qiáng)、自信和他對(duì)理想的執(zhí)著追求，展示了詩(shī)人力圖從苦悶中掙脫出來(lái)的強(qiáng)大精神力量。

5、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

出自李清照的《夏日絕句》。

意思是：生時(shí)應(yīng)當(dāng)做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

賞析：這首詩(shī)起調(diào)高亢，鮮明地提出了人生的價(jià)值取向：人活著就要做人中的豪杰，為國(guó)家建功立業(yè)；死也要為國(guó)捐軀，成為鬼中的英雄。愛(ài)國(guó)激情，溢于言表，在當(dāng)時(shí)確有振聾發(fā)聵的作用。

擴(kuò)展資料：

古代名人言志或明志經(jīng)常采用某種事物進(jìn)行抒發(fā)，即托物言志。

托物言志就是通過(guò)對(duì)物品的描寫(xiě)和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿。

托物言志是古典詩(shī)詞中常見(jiàn)的一種表現(xiàn)手法。所謂托物言志，也稱(chēng)寄意于物，是指詩(shī)人運(yùn)用象征或起興等手法，通過(guò)描摹客觀上事物的某一個(gè)方面的特征來(lái)表達(dá)作者情感或揭示作品的主旨。

優(yōu)秀的古典詩(shī)詞作者在創(chuàng)作托物言志這一類(lèi)作品時(shí)，總是能夠通過(guò)細(xì)致的觀察和悉心的體驗(yàn)，進(jìn)而準(zhǔn)確地尋覓出能表達(dá)自己思想情感以及作品主旨的客觀對(duì)象，即找準(zhǔn)言“志”之“物”。

托物言志這一類(lèi)詩(shī)詞的創(chuàng)作，常常源于詩(shī)人對(duì)某一特定事物內(nèi)在意義的直覺(jué)頓悟，之后再將這種直覺(jué)的頓悟進(jìn)行提煉并完善，最終形成單一而明顯的主旨。

因此詩(shī)人必須置身于現(xiàn)實(shí)生活之中，在對(duì)某一特定事物的特征或特性進(jìn)行觀察、體驗(yàn)、比較、玩味的基礎(chǔ)上，進(jìn)而準(zhǔn)確地揭示出所詠之物的品性或品行。

參考資料：百度百科-托物言志