1、不惑到來，雖然也會(huì)有歲月如梭光陰似箭的感喟，但

2、追求快樂是人類共同的愿望，有的人認(rèn)為，有錢就能夠快樂，殊不知，富豪往往比一般百姓有

3、性格要和悅，不可以離開大眾，不可以獨(dú)來獨(dú)往，不可以攀附權(quán)貴，不可以“一對(duì)一”進(jìn)出，或只與少數(shù)一二人來往；僧團(tuán)即是團(tuán)體生活，僧眾至少要三人

4、【一句禪語一種人生】放下應(yīng)從修持布施、奉獻(xiàn)愛心做起。布施能放下對(duì)物質(zhì)的貪執(zhí)；奉獻(xiàn)愛心能放下自私。布施分為三種：財(cái)物布施；無畏布施；法教布施。

5、【佛心禪語】 感恩是愛和善的基礎(chǔ)，我們雖然不可能變成完人，但常懷著感恩的情 懷，以感恩心做人，以報(bào)恩心做事，就可以讓自己活得更加美麗，更加 充實(shí)。

6、佛法在世間，無論出家人、在家人，修行開悟不可脫離世間，不可拘囿 于身份所限，唯以修行為要。在家人證悟，一切治生產(chǎn)業(yè)或經(jīng)商或從政 或娛樂，皆為佛事。

7、所以有福之時(shí)，更需及時(shí)再造福田，不要等到“有時(shí)間時(shí)”才想做，這是靠不住的。今天能做的就趕快去做，做了馬上得到歡喜的這分善念最可靠，也是最現(xiàn)成的福。

8、接受自己的陰影，就是用真心愛自己的過去。所有的日子都會(huì)成為過去。趕路的人那么多，那樣急，但在匆匆之中，誰也不會(huì)忘記回過頭去，看一看昨日的那個(gè)自己。

9、謂多聞圣弟子不見色是我，不見色異我，不見我中色、色中我；不見受想行識(shí)是我，不見識(shí)異我，不見我中識(shí)、識(shí)中我，是名得無身見。《雜阿含經(jīng)》卷二十一，第570經(jīng)

10、嬉嬉常笑眉莫皺。憂愁寡歡，凡事愛鉆牛角尖，身心會(huì)不健康而加速衰老，反之樂觀奮斗，遇事以平常心處理，縱遇不如意事也處之淡然，嬉嬉常笑，則能常保身心康泰。

11、通論大小乘經(jīng)，同明一道故，以無得正觀為宗。但小乘教者，正觀猶遠(yuǎn)，故就四諦教為宗。大乘正明正觀，故諸大乘經(jīng)，同以不二正觀為宗。（隋）吉藏《三論玄義》卷下

12、一顆質(zhì)樸的心是這個(gè)世界的原始本色，沒有一點(diǎn)功利色彩。就像花兒的綻放、樹枝的搖曳、風(fēng)兒的低鳴、蟋蟀的輕唱，它們聽?wèi){內(nèi)心的召喚，是本性使然，沒有特別的理由。

13、佛家說：佛是過來人，人是未來佛只由此一句，便可以看出，那些被眾人神話了的佛陀，原本也只是平凡人而已。只是他們參透了人生的真諦，獲得了別人未能領(lǐng)悟的智慧。

14、強(qiáng)硬有強(qiáng)硬的好處，忍讓有忍讓的優(yōu)勢，任何時(shí)候，都需要我們審時(shí)度勢，適宜而為。妥協(xié)不一定全是軟弱，忍讓不一定就是無能，和為貴，有時(shí)，遷就忍讓也是一種智慧。

15、心是禪的關(guān)鍵，禪是成佛的階梯，心的悟力是長流不斷，而非停滯一處的。因此，每個(gè)時(shí)候?qū)κ挛锏念I(lǐng)悟都不相同，心境提升到某地就到達(dá)某一個(gè)禪天，此乃成佛之階梯也。

16、有句老話說得好：“人叫不走，鬼叫飛跑?！币馑际?，當(dāng)一個(gè)人身上陽氣不足，邪氣有余時(shí)，周圍就盡是小鬼打攪、小人來找。即使偶爾有君子來規(guī)勸，他們也是熟視無睹。

17、苦陰滅時(shí)，生智、生眼、生覺、生明、生通、生慧、生證。爾時(shí)菩薩逆順觀十二因緣，如實(shí)知，如是見已，即于座上得阿耨多羅三藐三菩提?！堕L阿含經(jīng)》卷一，《大本緣經(jīng)》

18、【佛心禪語】 了達(dá)一切法空，則心心自在，塵塵透出，本來一段光明，無處不遍。便乃隨機(jī)而化，遇物則宗。妙照諸緣，廓亡對(duì)待。松風(fēng)水月，清淡相得。一《宏智禪師廣錄》

19、【佛心禪語】 無念，念者即念真如；無生，生者即生實(shí)相。無住而住，常住涅槃；無行而行，即超彼岸。如如不動(dòng)，動(dòng)用無窮；念念無求，求本無念?！逗蓾纱髱燂@宗記》

20、【佛心禪語】 用即遍一切處，亦不著一切處。但凈本心，使六識(shí)出門，于六塵中無染無雜，來去自由，通用無滯，即是般若三昧。自在解脫，名無念行。——《壇經(jīng)·定慧第四》

21、【佛心禪語】 來人不入門，去不出戶，來去無痕。如何提唱？直得古路苔封，羚羊絕跡，蒼梧月鎖，丹鳳不棲。所以道，藏身處沒蹤跡，沒蹤跡處莫藏身?！吨峭ň吧疃U師》

22、【佛心禪語】 眼不著色，眼為禪門。耳不著聲，耳為禪門。見色有見色性不著，常解脫，見色固者，常系縛。不為煩惱所系縛者，即名解脫，更無別解脫。——《達(dá)摩大師悟性論》

23、【禪語感悟人生的句子】 盛東西的用具雖然粗糙，但不要隨便丟棄，因?yàn)樗鼈兏饔匈A藏東西的用處；愚笨低賤的人雖然不賢，但是也不能隨便拋棄，因?yàn)樗麄円部梢杂懈髯缘淖鳛椤?/p>

24、佛言：彌勒菩薩經(jīng)三十劫應(yīng)當(dāng)作佛、至真、等正覺，我以精進(jìn)力、勇猛之心，使彌勒在后。過去恒沙多薩阿竭阿羅呵三耶三佛，皆由勇猛而得成佛?！对鲆话⒑?jīng)》卷十一，善知識(shí)品

25、其實(shí)，有苦有樂的人生才是充實(shí)的?？v觀人生百年，苦樂參半，但是， 有的人覺得人生很苦，感覺不到人生的意味；有的人光是快樂，沒有經(jīng)過苦 的奮斗，他也體會(huì)不出人生的意義。

26、【佛心禪語】 安逸產(chǎn)生懶惰，讓人失去進(jìn)取心。要做一個(gè)自強(qiáng)不息的人，就要有緊 迫感，如果你覺得每天的時(shí)間都不夠用，哪有多余的時(shí)間去玩樂消遣，如 ．此自然也就不敢放逸了。

27、應(yīng)時(shí)之施有五事，云何為五？一者施遠(yuǎn)來人，二者施遠(yuǎn)去人，三者施病人，四者儉時(shí)施，五者若初得新果瓜、若谷食，先施與持戒精進(jìn)忍，然后自食?！对鲆话⒑?jīng)》卷二十四，善聚品

28、缺少愛就缺少約束，缺少愛就缺少敬畏，缺少愛就缺少責(zé)任。掠奪式發(fā)展、貪婪自私、愛的枯竭將把人類推向萬劫不復(fù)。對(duì)**的呼喚，就是對(duì)公平正義的呼喚，就是一種自我救贖。

29、【佛心禪語】 圣人鄙視虛名，視虛名為國之?dāng)?、人之?dāng)场⒓褐當(dāng)?。佛家的得道高僧無不視虛名為身外之物，連沾染了一絲閑名都要在死前除去，好以一具清清凈凈的內(nèi)身去往極樂西方。

30、【佛心禪語】 表面看來，“高”似乎意味著進(jìn)取，“低”則意味著退步。然而在很多情況下，退步只不過是一種低調(diào)的積蓄，是另一種方式的前進(jìn)，因此“低”最終也能轉(zhuǎn)化成“高”。

31、如果不是自身的原因，我們不會(huì)屢戰(zhàn)屢敗，不會(huì)四處碰壁，不會(huì)遭人唾棄，不會(huì)感受到世界仿佛遺棄了我們。我們付出了多少，就會(huì)得到多少；我們破壞了多少，就會(huì)相應(yīng)得到多少痛苦。

32、我們常常會(huì)自說自話，因?yàn)槊總€(gè)人都天生有說話的欲望，但不是所有的人都是你心甘情愿的聽眾。自說自話者往往被人視為精神疾病患者，其實(shí)他們大多不是，他們更接近靈魂的流浪者。

33、重新拾起麻凡的禪畫酒言，突然覺得每一個(gè)字都好清澈，或許應(yīng)稱為空靈，想要仔細(xì)的觸摸那每一個(gè)字，卻因莫使惹塵埃而將手指逗留在空氣中。甜茶，苦茶，淡茶，見山，忘山，是山。

34、【佛心禪語】 如何頓悟自心，不從人得者，未心不由積累辛苦中來，如萬里還家，入門一步，慶快平生，回視向之跋涉艱難，閑關(guān)險(xiǎn)阻，依稀仿佛如夢(mèng)中事然?！逗┥嚼先藟?mèng)游全集》

35、夫見道而后修道，修道而后證道，此千圣同途，千古不易之定論也。然見道豈易哉！若依教乘，必大開圓解。若依宗門，必直透重關(guān)。然后得論修道，否則便為盲修瞎煉?！稄匚蚨U師語錄》

36、真正能夠放下的只有兩種人：一種是看破紅塵的人，一種是背不動(dòng)紅塵的人。前一種出于主動(dòng)，因此鳳毛麟角；后一種不得已而為之，因此所在多有。前一種飄然出世，后一種向塵世投降。

37、觀察一個(gè)人，若看他經(jīng)常衣著樸素、整齊，并常保持身體的潔凈，就可以斷定他的人生是踏實(shí)的。反之，若經(jīng)常變換服裝款式，并以此炫耀自豪，此人一定極為虛榮，內(nèi)心的欲望永無止境。

38、順應(yīng)緣分，微笑面對(duì)，不去埋怨。錯(cuò)過的就讓它錯(cuò)過，只珍惜現(xiàn)在的所有。如果幸運(yùn)翩翩而至，它會(huì)屬于你，如果它無意降臨，與其過分企盼，不如痛快撒手，否則那只會(huì)成為心靈的負(fù)擔(dān)。

39、【佛心禪語】 人在塵世走一遭，得到的都是虛名浮利，無論修行多么高深的禪師，到頭來也不過是一個(gè)普普通通的和尚。洞山禪師不戀閑名的姿態(tài)實(shí)在灑脫至極，小和尚的做法也充滿智慧。

40、【禪語感悟人生的句子】 如果是會(huì)獲?。ㄖR(shí)）的人，就會(huì)像咀嚼食物一樣，仔細(xì)地體會(huì)其中的滋味；如果是不會(huì)獲?。ㄖR(shí)）的人，就會(huì)像把棗子整個(gè)吞下去一樣，體會(huì)不到其中的滋味。

41、【感悟】“如影隨形”是一個(gè)形象的比喻，也可以說是一種夸張，現(xiàn)實(shí)生活中的“罪福響應(yīng)”并不是這么確定的，但是壞事做多了一定會(huì)遭到報(bào)應(yīng)這一點(diǎn)則是確定不移的。天理應(yīng)該是存在的。

42、以歲月做箋，在時(shí)光的隧道中播種美好，欣然每一個(gè)日出，用心感悟，釋然每一個(gè)日落，用心聆聽，抖落歲月的塵埃，以一顆無塵的心，還原生命的本真，以一顆感恩的心對(duì)待生活中的所有。

43、在佛法中，六根指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，六塵指的是色、聲、香、味、觸、法。出家人要修成正果，就要身心安曠，做到“六根清凈”“一塵不染”。佛家要人放舍塵根，就是此意。

44、用平靜的心態(tài)，去包容生活中突如其來的批判和指責(zé)，那時(shí)候才會(huì)發(fā)現(xiàn)，盡管還是生活在同樣的環(huán)境之中，每天面對(duì)的也是同樣的人與事，但是所有的一切卻因?yàn)楦兄煌辛肆硪环印?/p>

45、禪的智慧是無窮無盡的，寬度和量度都是禪的智慧。心寬，放下一切自我執(zhí)著而引發(fā)的煩惱；量大，用包容的心去容下他人的一切，才能獲得真正的灑脫，做到真正的慈悲，獲得真正的智慧。

46、譬如一燈燃百千燈，冥者皆明，明終不盡?！蛞黄兴_開導(dǎo)百千眾生，令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心，于其道意亦不滅盡，隨所說法而自增益一切善法，是名無盡燈也?！毒S摩經(jīng)》卷上，菩薩品

47、【佛心禪語】 清凈無染是戒；知心不動(dòng)，對(duì)境寂然是定；知心不動(dòng)時(shí)，不生不動(dòng)想，知心清凈時(shí)，不生清凈想，乃至善惡皆能分別，于中無染得自在者，即名為慧也?！洞笾槎U師語錄》卷上

48、于他無害心，瞋亦不纏結(jié)，懷恨不經(jīng)久，于瞋以不住。雖復(fù)瞋恚盛，不發(fā)于粗言，不求彼闕節(jié)，揚(yáng)人之虛短。常當(dāng)自防護(hù)，以義內(nèi)省察，不怒亦不害，常與賢圣俱。《雜阿含經(jīng)》卷四十，第1107經(jīng)

49、心清一切明，心濁一切暗；心癡一切迷，心悟一切禪。生活就像一架鋼琴，白鍵是快樂，黑鍵是悲傷。只有黑白鍵的合奏，才能彈出美妙的音樂。若不嘗試著做能力之外的事，你就永遠(yuǎn)不會(huì)成長。

50、一切眾生類，有命終歸死，各隨業(yè)所趣，善惡果自受。惡業(yè)墮地獄，為善上升天。修習(xí)勝妙道，漏盡般涅槃，如來及緣覺，佛聲聞弟子，會(huì)當(dāng)舍身命，何況俗凡夫！《雜阿含經(jīng)》卷四十六，第1127經(jīng)

51、一粒沙里藏著一個(gè)世界，一滴水里折射出一片海洋，一件細(xì)微的東西里隱藏著博大的道理，一件很平凡的事情里隱藏著大智慧。只要你的慧眼足夠明亮，坐觀一塵一滴，便足以洞察宇宙人生的真諦。

52、由不稱理作意為因，無明為緣，令諸有情發(fā)起雜染?！卸蚨墸芰钜磺杏星榍鍍?，所謂由他順音，及由內(nèi)自如理作意。違理作意及無明，為彼有支生根本?！洞髮毞e經(jīng)》卷三十八，菩薩藏會(huì)

53、迷于伎樂，復(fù)有六失：一者求歌，二者求舞，三者求琴瑟，四者波內(nèi)卑，五者多羅槧，六者首呵那，是為伎樂六失。若長者，長者子伎樂不已，其家財(cái)產(chǎn)日日損減?！堕L阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》

54、【禪語感悟人生的句子】 從貪婪的念頭中產(chǎn)生憂慮和恐怖，離開了貪欲就沒有了憂慮，哪里還會(huì)有恐怖？從享樂的欲望中產(chǎn)生憂慮和恐怖；離開了享樂的欲望就沒有了憂慮，哪里還會(huì)有恐怖的憂患？

55、以他心智，能了有情意樂煩惱心行差別，應(yīng)病與藥，悉令除差。自在游戲神通三昧，發(fā)大悲愿成熟眾生。諸佛之法，無不通達(dá)。以是因緣，即得名為方便善巧波羅蜜多。《心地觀經(jīng)》卷七，波羅蜜多品

56、當(dāng)你快樂時(shí)，那快樂是否令人贊嘆，要看你的快樂能否永久；當(dāng)你富有時(shí)，那富有是否令人尊重，要看你的財(cái)富源于何處、歸于何處；當(dāng)你自感聰明時(shí)，那聰明是否令人敬仰，要看你的聰明用于何處。

57、能夠忍受一切毫無爭議的善法而經(jīng)常施舍仁慈，即是忍辱。毫無爭議的善法有何難忍呢？例如，“人總是要死的”，“人總會(huì)變老”，這都是毫無爭議的善法，要做到不怕老、不怕死，還是不容易的。

58、【佛心禪語】 幸福人生的建立，先要正確地認(rèn)識(shí)什么是幸福；還要探討幸運(yùn)與不幸的因緣因果。一方面消除造成人生不幸的原因，另一方面努力培植幸福人生的因緣，這樣才能獲得幸福?！獫?jì)群法師

59、【佛語心經(jīng)】 深刻的寓意，冷靜的沉思。以冰水喻生死，并且說出了驚世駭俗之語——“生死雙美”，可謂參破了生死問題的玄機(jī)。生與死相伴相成，循環(huán)不已，所以真正的智者，決不至于貪生怕死。

60、別人的傷害如果是滿滿一杯的苦水，你心如是那杯，雖能容之，卻會(huì)讓你滿心痛苦；你心如是那盆，痛苦便不再滿心；你心如是那海，苦便不再是苦，而是一種超度，用寬容與胸懷超度了苦，化成了甘。

61、我們追尋人生真理，探求智慧，往往本末倒置，向心外去追求，而不知道向心內(nèi)去尋找。提示出“心內(nèi)世界”與“心外世界”的差別；一般人總認(rèn)為心外的世界很寬很大，而不知道心內(nèi)的世界更寬更大。

62、社會(huì)的關(guān)系非常復(fù)雜，如果我們能夠善用“布施、愛語，利行、同事”的四攝法，深信親友間就可以守望相助彼此尊重；夫妻間就可以敬愛有禮幸福和睦；君臣（主雇）間就可以彼此互信互依共存共榮。

63、【有愿才有希望】愿是成功的起點(diǎn)，愿也是希望。生最需要的就是愿，一切事業(yè)要成功必須有愿。方三世一切諸佛皆依愿力而行，最后才能圓滿成佛。人」如無愿，就無希望；沒有希望，就無法成就事業(yè)。

64、【佛心禪語】 **是不對(duì)的，背后**更是不對(duì)了。在背后**的人，就如同躲在 暗處趁別人不注意放槍的人一樣。奉勸那些在背后**的人一句，快收起 你們那一套！在**前先想一想是不是在罵自己！

65、人的一生也是一段修行的旅程。遭遇挫折不幸的時(shí)候，不僅不應(yīng)該情緒低落與喪失勇氣，更應(yīng)該靜下心來調(diào)整情緒，昂起頭來增加信心，并從容坦然地面對(duì)現(xiàn)實(shí)和挑戰(zhàn)，借此來磨練自己，以取得更高的成就。

66、俗語說：人心不足蛇吞象——試想，大象這么龐碩的動(dòng)物，一條小蛇對(duì)它根本無可奈何！雖然行為上做不來，但是貪婪之心，竟想將大象吞噬下去，可見小蛇之貪得無厭；我們?nèi)藭?huì)有痛苦，情形也類似于此。

67、回顧文字可載的幾千年歷史，人類經(jīng)歷過戰(zhàn)爭、貧窮、瘟疫及無數(shù)的自然災(zāi)害，但卻沒有像現(xiàn)在這樣，在大多數(shù)國家經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)高度豐盛，科技超前發(fā)達(dá)的情況下，人類的內(nèi)心卻無比的恐慌與忐忑。

68、如天雨渧，后不及前，雖不相及，能滿大器。修學(xué)智慧，亦復(fù)如是，從小微起，終成大器。成大器已，轉(zhuǎn)成余器。如是展轉(zhuǎn)，滿無量器。是則名為自利利人。自利利人，名為大士。《佛說未曾有因緣經(jīng)》卷下

69、若見世人修行善業(yè)，求三乘果，勸助隨喜。見受樂人，心亦隨喜。見端正人、見勇健人、見富貴人、見智慧人、見慈心人、見孝順人，以要言之，一切善人，勸助隨喜，是為喜心?！斗鹫f未曾有因緣經(jīng)》卷一

70、一切凡夫有二種想：一者世流布想，二者著想。一切圣人唯有世流布想，無有著想。一切凡夫惡覺觀故，于世流布想生于著想。一切圣人善覺觀故，于世流布想不生著想?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷三十七，迦葉菩薩品

71、從古至今，凡夫俗子都是為了自己的利益而追求金銀財(cái)寶和名聞利養(yǎng)，最終卻沒有一個(gè)人是滿足于榮華富貴而死亡的。因?yàn)樾牡牧α渴菬o限的，欲望也是沒有限制的，因此對(duì)于物質(zhì)的貪欲是永遠(yuǎn)不可能滿足的。

72、慢心自恃的人，往往會(huì)高夸對(duì)經(jīng)文理解的重要，而輕視什么也不懂、只會(huì)一句一句念佛的人。這是因?yàn)?，思維分別念的“理解”是他的長處，而絕思絕議的念佛正暴露出他的短處，為了揚(yáng)長避短，故作如是說。

73、若人成就定慧二法……當(dāng)知此之二法，如車之雙輪，鳥之兩翼，若偏修習(xí)，即墮邪倒。故經(jīng)云：若偏修禪定福德，不學(xué)智慧，名之日愚；偏學(xué)智慧，不修禪定福德，名之日狂。（隋）智顓《修習(xí)止觀坐禪法要》

74、【佛心禪語】 “芭蕉葉上無愁雨，只是聽時(shí)人斷腸”，心外陽光明媚、鳥語花香時(shí)，內(nèi)心可能愁云密布。人生中總會(huì)碰到不順心的事情，在必要時(shí)采取適當(dāng)?shù)姆椒舻粜闹械乃澜Y(jié)，才能擁有更廣闊的心靈空間。

75、【佛心禪語】 常言道：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！比绻阌憛捯粋€(gè)人， 也不要對(duì)他惡言惡語。做人要堅(jiān)持自己的原則，如果你是一個(gè)舉止言行優(yōu) 雅的人，請(qǐng)不要為了一個(gè)你討厭的人壞掉你的本質(zhì)。

76、唯以般若為導(dǎo)，凈土為歸。若無般若，則成迷信，只是附法外道，煮砂終難作飯。若不以凈土為歸，則于現(xiàn)世，決定難出輪回，再出頭來，不知何年何劫。故愚嘔心瀝血，以此為勸也。（當(dāng)代）黃念祖《谷響集》

77、很高興最近頭一次看到134個(gè)國家參與了為保護(hù)地球而發(fā)起地球熄燈一小時(shí)的活動(dòng)，千萬根蠟燭被點(diǎn)燃。無私的愛心就像蠟燭，燃燒自己的同時(shí)，帶給眾生慈悲的溫暖，又發(fā)出智慧的光明，并遣除一切眾生的癡暗。

78、心存善良之人，他們的心滾燙，情火熱，可以驅(qū)趕寒冷，橫掃陰霾。善意產(chǎn)生善行，同善良的人接觸，往往智慧得到開啟，情操變得高尚，靈魂變得純潔，胸懷更加寬闊。與善良之人相處，不必設(shè)防，心底坦然。

79、【佛心禪語】 名能否放得下？高智商的人，患心理障礙的概率相對(duì)較高。原因在于他們一般都喜歡爭強(qiáng)好勝，對(duì)名看得較重，有的甚至愛名如命，累得死去活來。倘若能對(duì)名放得下，就可稱得上是超脫的“放”。

80、【佛家經(jīng)典禪語】 什么叫做懺悔？“懺”就是一輩子不做，“悔”就是省悟以前的錯(cuò)誤和惡劣的思想行為，并永遠(yuǎn)吸取教訓(xùn)。僅在眾佛前口說懺悔是沒有用的，在我們這個(gè)佛門中，永遠(yuǎn)不再犯錯(cuò)，這就叫做懺悔。

81、【窮人的10大口頭禪】①你講的我知道。但是我；②我沒辦法；③這是不可能的；④我個(gè)性不是這樣；⑤不要給我壓力；⑥那是你。我辦不到；⑦你放棄我吧；⑧人各有志；⑨我沒辦法一心二用；⑩這是我的命吧。

82、發(fā)大菩提，生真信愿，畢生堅(jiān)持，唯佛是念。念極情忘，即念無念。禪教妙義，徹底顯現(xiàn)。待至臨終，蒙佛接引，直登上品，證無生忍。有一秘訣，剴切相告：竭誠盡敬，妙妙妙妙?！队」夥◣熚拟n·與昊璧華書》

83、【佛心禪語】 愛是陽光，讓心靈的鮮花開放；愛是雨露，滋潤仇恨的心靈；愛是和煦的微風(fēng)，吹去心頭的陰影。世界是互動(dòng)的。你給世界多少愛，世界就會(huì)回報(bào)你多少愛。當(dāng)我們接受愛的同時(shí)刪忘了給別人以關(guān)愛。

84、人生無常。物理有成、住、壞、空；心理有生、住、異、滅；生理有生、老、病、死。這些道理我們?nèi)裟芡笍?，就不?huì)在人與人之間計(jì)較；不在人我是非中計(jì)較，自然能專心于道，不會(huì)在現(xiàn)實(shí)的人生中隨意起心動(dòng)念！

85、唯有你從心靈深處承認(rèn)、接納、愛上你自己，你的生命才正式開始，才邁開旅程。這之前，你只是原地在打轉(zhuǎn)，你只是在尋找那個(gè)你丟失的生命，你找不到自己，因?yàn)槟阋驯凰衅渌母拍钏采w，所犧牲，所淹沒。

86、最難的修行，不是在深山獨(dú)處，與人世隔絕；不是在禪坐中，掉入某個(gè)境界。最難的修行，是在關(guān)系里。想在關(guān)系里與諧相處，就必須打開自己的心，才能同時(shí)看見別人的心；滿足自己的心，才能同時(shí)滿足別人的心。

87、能調(diào)惡人，見離壞眾能令和合；揚(yáng)人善事，隱他過咎，人所慚恥處終不宣說，聞他秘事不向余說。不為世事而作咒誓。少恩加己思欲大報(bào)，于己怨者恒生善心，怨親等苦，先救怨者?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷二，自他莊嚴(yán)品

88、不是慚愧、感恩念佛能往生，而是念佛必生，因而生起慚愧、感恩等。但凡夫心生滅不定，或時(shí)慚愧、歡喜，感動(dòng)至深，或時(shí)這一切皆煙消云散，無慚愧，無歡喜，所以還是“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”的好。

89、在很多人的心目中，佛常常是高不可攀的。然而實(shí)際上，佛并不是一個(gè)高高在上的存在，他可能就是我們身邊的某一個(gè)人，他平凡得跟每一個(gè)普通人一樣，也需要吃飯、睡覺，唯一不同的是，他比我們擁有更高的覺悟。

90、過于執(zhí)著的人，想把事事都抓牢，想做好每一件事，以為這就是得到快樂的途徑，以為這樣就可以避免煩惱的侵襲，其實(shí)這樣往往會(huì)適得其反。你越是抓得緊，就越會(huì)患得患失，快樂就會(huì)越來越少，煩惱就會(huì)越來越多。

91、生活的禪法是與命運(yùn)一起進(jìn)行，從困惑迷茫中突圍，因?yàn)樾念^的執(zhí)著與分別，我們不回避與逃避任何痛苦，保持一顆平常心來觀察自己，觀察環(huán)境。平心靜氣的去迎接那些違緣。協(xié)調(diào)好生活中的得失與榮辱，看破才自在。

92、諾言這個(gè)詞很重很糾纏，如果做不到就別輕易招惹她。一旦招惹，你要么必須兌現(xiàn)，哪怕放棄一切；要么做個(gè)無視道德的肖小，可以不在乎四面八方的唾沫。假如無法二者選一，最好還是遠(yuǎn)離諾言，千萬不要逞一時(shí)之快。

93、佛家有云：“菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)。本來無一物，何處惹塵埃？”心外無法，法外無心，心生則法生，法生則心生。也就是說，十方世界沒有一絲塵不是源于自己的“心”，因此要用平靜心來生活，用菩提心來契禪心。

94、佛說，苦非苦，樂非樂，只是一時(shí)的執(zhí)念而已?？梢娺@句佛語的深刻含義。有些人，有些事，我們不能強(qiáng)求，也強(qiáng)求不來，既然這樣，就放寬心態(tài)，任其順其自然。保持一個(gè)豁達(dá)的心態(tài)，不讓自己活得累，更不讓自己心太累。

95、【佛心禪語】 一個(gè)人希望被別人喜歡、敬重，必須先學(xué)會(huì)關(guān)愛別人。如果我們能真正地尊重別人、愛別人，就像不求報(bào)酬做善事終會(huì)有所回報(bào)一樣，別人往往也會(huì)加倍地關(guān)心我們、愛護(hù)我們。這也是“福在積善”的道理所在。

96、【佛說人間八苦很經(jīng)典的禪機(jī)哲語】人生第五苦——愛別離苦。說，愛是追求融合克服分裂的表現(xiàn)，愛上帝是追求精神的統(tǒng)一，愛情人是追求生命的統(tǒng)一。愛的本身包含的痛苦是人所共知得，問世間情為何物，直叫人生死相許。

97、【大徹大悟的佛學(xué)智慧】毅力：水具備非常大的毅力，每一個(gè)滴水滴到堅(jiān)毅的石頭上的時(shí)候，久而久之連石頭都穿透，這就是所謂的滴水穿石。我們?nèi)祟愐矐?yīng)該有毅力，做任何事情時(shí)候，無論如何，要做到堅(jiān)持，直到成功為止。

98、人的情緒就像一條流淌的河，貫穿于人的一生之中，這條河時(shí)而風(fēng)平浪靜，時(shí)而驚濤駭浪。風(fēng)平浪靜時(shí)，心靈如春風(fēng)吹拂，人生充滿希望，如在天堂；驚濤駭浪時(shí)，人生則是天昏地暗，如在地獄。而天堂和地獄，僅在一念之間。

99、【佛心禪語】 天生我材必有用，即使我們某方面比別人差，也不必因此自輕自賤。每個(gè)人都是獨(dú)特的，都有無限的潛能，只等自己去開掘出來，盡情發(fā)揮。發(fā)展自己的潛力，就等于掌握了看清自我、發(fā)掘自我、成就自我的秘訣。