1、使殺生之機(jī)，奪予之要在大臣，如是者侵。

2、千里之馬時(shí)一，其利緩；駑馬日售，其利。

3、主失其神，虎隨其后；主上不知，虎將為狗。

4、事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來(lái)效。

5、佯愛(ài)人，不得復(fù)憎也；佯憎人，不得復(fù)愛(ài)也。

6、去好去惡，臣乃見(jiàn)素；去舊去智，臣乃自備。

7、君見(jiàn)惡，則群臣匿端；君見(jiàn)好，則群臣誣能。

8、圣人之道，去智去巧。智巧不去，難以為常。

9、家有常業(yè)，雖饑不餓；國(guó)有家法，雖危不亡。

10、家有常業(yè)，雖饑不餓；國(guó)有常法，雖危不亡。

11、戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日，茍慎其道，天下可有。

12、是故去智而有明，去賢而有功，去勇而有強(qiáng)。

13、法者，天下之公器也。變者，天下之公理也。

14、愛(ài)臣太親，必危主身；人臣太貴，必易主位。

15、愛(ài)臣太親，必危其身；人臣太貴，必易主位。

16、不為小害善，故有大名；不蚤見(jiàn)示，故有大功。

17、以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。

18、君人者釋其刑徳而使臣用之，則君反制于臣矣。

19、君臣之利異，故人臣莫忠，故臣利立而主利滅。

20、夫妻者，非有骨肉之恩也。愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。

21、夫妻者，非有骨肉之恩也，愛(ài)則親，不愛(ài)則疏。

22、恃人不如自恃也，人之為己者不如己之為人也。

23、故明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。

24、目失鏡，則無(wú)以正須眉；身失道，則無(wú)以知迷惑。

25、人臣挾大利以從事，故其行危至死，其力盡而不望。

26、與死人同病者，不可生也，與亡國(guó)同事者，不可存也。

27、人主好賢，則群臣飾行以邀君欲，則是群臣之情不效。

28、凡人之大體，取舍同者則相是也，取舍異者則相非也。

29、凡德者，以無(wú)為集，以無(wú)欲成，以不思安，以不用固。

30、制在己曰重，不離位曰靜。重則能使輕，靜則能使躁。

31、夫物者有所宜，才者有所施，各處其宜，故上下無(wú)為。

32、故明主之治國(guó)也，明賞，則民勸功；嚴(yán)刑，則民親法。

33、縱者，合眾弱以攻一強(qiáng)也，橫者，事一強(qiáng)以攻眾弱也。

34、遠(yuǎn)聽(tīng)而近視以審內(nèi)外之失，省同異之言以知朋黨之分。

35、群臣為學(xué)，門(mén)子好辯，商賈外積，小民右丈者，可亡也。