1、【佛語(yǔ)禪話】素食可讓身心健康，又能保護(hù)地球。

2、【佛語(yǔ)禪話】覺(jué)悟的人生，知道如何付出與造福。

3、【天天禪語(yǔ)】愛(ài)惜生命是本分，尊重互愛(ài)是福分。

4、但契一心，自含眾德。（五代）延壽《觀心玄樞》

5、云何菩提？謂如實(shí)知自心?！洞笕战?jīng)》卷一，住心品

6、因解成行，行成解絕。（五代）延壽《宗鏡錄》卷三

7、懂得惜福，就會(huì)造福；真正造福的人，才是真富有。

8、面對(duì)業(yè)力不要埋怨，要用寬諒和樂(lè)的心來(lái)代替埋怨。

9、【天天禪語(yǔ)】教富，是啟發(fā)智慧；濟(jì)貧，是造福人群。

10、擊于正法鼓，覺(jué)悟十方剎?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三，光明覺(jué)品

11、善弘道者，要在變通。（宋）湛堂禪師（《禪林寶訓(xùn)》）

12、【好部下，好丈夫，好妻子，好子女，好朋友， 好老師。

13、【天天禪語(yǔ)】知足、感恩，植福因；善解、包容，消舊業(yè)。

14、雖然年華已經(jīng)漸漸老去，但我的心依舊是一面飄揚(yáng)的旗幟。

15、【最有禪意的句子】業(yè)力不可轉(zhuǎn)，但是緣可造；應(yīng)廣結(jié)善緣。

16、一切罪障自消除，是名最上持凈戒。《心地觀經(jīng)》卷三，報(bào)恩品

17、不著痕跡的善人，有心為善，雖善不賞；無(wú)心為惡，雖惡不罰。

18、【天天禪語(yǔ)】境界來(lái)時(shí)要惜緣，去時(shí)要自在，讓心不受煩惱所困。

19、供養(yǎng)善者，不與惡人，是菩薩謬?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會(huì)

20、【佛心禪語(yǔ)】 劉念臺(tái)云：“涵養(yǎng)，全得一緩字，凡言語(yǔ)、動(dòng)作皆是。”

21、每一次靈魂的蛻變，亦是一個(gè)溫暖幸福的開(kāi)始，也是打開(kāi)良善之門(mén)的機(jī)緣。

22、能夠“以退為進(jìn)”則是不爭(zhēng)，懂得“以無(wú)為有”則是富足。一一海濤濤法師

23、【天天禪語(yǔ)】健康的人，要照顧不健康的人；平安的人，要照顧有災(zāi)難的人。

24、一個(gè)人沒(méi)有信仰，就像一條沒(méi)有燈塔指引的船，既容易觸礁，又無(wú)法到達(dá)彼岸。

25、三界唯是心，分別二自性，轉(zhuǎn)依離人、法，是則為真如?！洞蟪巳肜阗そ?jīng)》卷六

26、依托眾緣，速謝滅已，續(xù)和合生，故名緣起。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷十

27、輕弄?dú)镉嗳斯?，?dāng)知是罪，重于比丘四禁?！赌υX般若經(jīng)》卷二十，夢(mèng)中不證品

28、【最有禪意的句子】只要有信心，沒(méi)有做不好的事；只要肯忍耐，沒(méi)有擔(dān)不起的重任。

29、若有布施于少食，修善供養(yǎng)于世間，所施大小如蚊蚋，亦獲快樂(lè)得半日?！镀刑嵝薪?jīng)》卷一

30、【佛心禪語(yǔ)】 沒(méi)有真實(shí)的本事，只是虛張聲勢(shì)，自吹自擂，最終經(jīng)不起推敲，定會(huì)露出馬腳。

31、其實(shí)，世間從無(wú)休息之日。物換星移，宇宙生生不息，不斷地新陳代謝，有哪一天是休息的呢？

32、不要把能說(shuō)話的嘴巴，用在搬弄是非、造口業(yè)；也不要把能行動(dòng)的身體，用在吃喝玩樂(lè)、耽戀物欲。

33、【佛心禪語(yǔ)】 釋迦不出世，達(dá)摩不西來(lái)。佛法遍天下，談玄口不開(kāi)?！妒嬷莘ㄈA山舉和尚語(yǔ)要》

34、心隨境轉(zhuǎn)是凡夫，境隨心轉(zhuǎn)是圣賢。山不轉(zhuǎn)路轉(zhuǎn)，路不轉(zhuǎn)人轉(zhuǎn)，人不轉(zhuǎn)心傳。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》

35、壽者福之本也，福者慧之基也，念念思警策者，慧之萌而福與壽之源也。（明）澫益《靈峰宗論》卷二之四

36、【佛心禪語(yǔ)】 空門(mén)有路人皆到，到者方知滋味長(zhǎng)。心地不生閑草木，自然身放白毫光。一《法演禪師語(yǔ)錄》

37、【佛心禪語(yǔ)】 以同避仇人讓不安定的心安定，以降伏嗔恨讓安定的心穩(wěn)固，以充滿愛(ài)心讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。

38、四要：需要，想要，能要，該要。能要、該要的才要；不能要、不該要的絕對(duì)不要。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》

39、佛言：夫?yàn)榈勒?，譬如持炬火入冥室中，其冥即滅，而明猶在。學(xué)道見(jiàn)諦，愚癡都滅，得無(wú)不見(jiàn)?！端氖陆?jīng)》

40、【佛心禪語(yǔ)】 汝雖于凈土法門(mén)頗生信心，然猶有好高騖勝之念頭未能放下，而未肯以愚夫愚婦自命。（印光法師）

41、愛(ài)欲為瘡疣，蛆蠅諸惡覺(jué)，及諸貪嗜心，皆悉從意生。鉆鑿士夫心，以求華名利?！峨s阿含經(jīng)》卷三十九，第1082經(jīng)

42、“意業(yè)”，指意念所起之業(yè)，也分善惡，如貪欲、嗔恚、邪見(jiàn)等，都是惡業(yè)；若不貪、不嗔、不邪見(jiàn)等，則為善業(yè)。

43、歸命佛法僧，定不墮惡道，棄舍人身已，當(dāng)獲得天身。一心歸信三寶，決定得大加持，所求圓滿。（古印度）蓮花生

44、我熱愛(ài)永恒的光，不喜歡黑夜的漫長(zhǎng)，如果可以，我寧愿選擇永恒之光中的一生平淡，而不愿接受黑夜里的流星燦爛。

45、【佛心禪語(yǔ)】 智者之所以為智者，并不在于他能從外界獲取多少智慧和信息，而在于他對(duì)自己內(nèi)心的智慧開(kāi)發(fā)出多少。

46、【佛心禪語(yǔ)】 末世眾生，無(wú)論有善根、無(wú)善根，皆當(dāng)決定專(zhuān)修凈土。善根有，固宜努力。無(wú)，尤當(dāng)篤培。（印光法師）

47、悉能忍受一切諸惡，于諸眾生其心平等，無(wú)有動(dòng)搖，譬如大地能持一切，是則能凈忍波羅蜜?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品

48、講話要簡(jiǎn)明扼要，措辭要文雅有禮，不說(shuō)綺語(yǔ)，不可兩舌、惡口，尤其說(shuō)話不可壞人信心，否則斷人慧命，也是如同殺生。

49、世俗所謂的“空無(wú)”等義，也許并不是對(duì)佛法的正確理解，但是我們?nèi)绻麧撔膶W(xué)佛，則必須要從這個(gè)“空”“無(wú)”方面人手。

50、眾生皆有佛性，眾生平等，既是如此，我們就都無(wú)權(quán)剝奪、破壞其他眾生的生存權(quán)利，這也是慈悲的佛教徒首先應(yīng)該做到的。

51、【佛心禪語(yǔ)】 人生聚散如云，世事如夢(mèng)，流轉(zhuǎn)勢(shì)速如電，此身不實(shí)如芭蕉。此三世諸佛入理之門(mén)。——《憨山老人夢(mèng)游全集》

52、【佛心禪語(yǔ)】 問(wèn)：“佛法遍在一切處，教學(xué)人向什么處駐足？”師日：“大海從魚(yú)躍，長(zhǎng)空任鳥(niǎo)飛?！薄洞箅S法真禪師》

53、一者如佛菩薩發(fā)菩提心；二者正法將滅，為護(hù)持故，發(fā)菩提心；三者見(jiàn)諸眾生眾苦所逼，起大悲念，發(fā)菩提心?！度鐏?lái)智印經(jīng)》

54、發(fā)阿耨多羅三藐三菩提者，當(dāng)生如是心：我應(yīng)滅度一切眾生，滅度一切眾生已，而無(wú)有一眾生實(shí)滅度者?！督饎偘闳舨_蜜經(jīng)》

55、沒(méi)有人能真正使你失去自由，因?yàn)閯e人只能囚禁你的身體，卻無(wú)法囚禁你的心，除非你自我囚禁。但真正的大自由是身心合一。

56、心空者，不是不要這顆心，而是空去自己當(dāng)下這一念的情識(shí)分別、妄想執(zhí)著。在空掉妄想執(zhí)著的同時(shí)，本有的智慧光明即刻顯現(xiàn)。

57、正信的宗教在于心正，心正則氣盛，氣盛方能自在。迷信就會(huì)疑心生暗鬼、問(wèn)神卜卦，取信于簽詩(shī)、筊杯，而無(wú)法真正深入教理。

58、一切世間人，作罪事易，為福事難；一切學(xué)士，作福事易，為道事難；為道復(fù)易，解道者難；說(shuō)道者易，行之者難?！段蹇嗾戮浣?jīng)》

59、心馬馳惡道，放逸難禁制，佛說(shuō)切戒行，亦如利轡勒?！羧耸刈o(hù)戒，如牦牛愛(ài)尾，系心不放逸，亦如猴系鎖?！稄浬橙宸纸浔尽?/p>

60、悟究竟是什么？人們一直在探求生命的源頭與歸宿，有時(shí)忽然靈光一現(xiàn)，就好像流浪子回到了慈母的懷抱，倦游的游客回到了久別的故鄉(xiāng)。

61、大凡成功的企業(yè)家都是戰(zhàn)略家，他們有極強(qiáng)的預(yù)見(jiàn)能力，他們的眼光盯著未來(lái)；他們只要認(rèn)準(zhǔn)一個(gè)目標(biāo)就要鍥而不舍地干下去，直到成功為止。

62、一個(gè)人不懂禮數(shù)，沒(méi)有敬畏，缺失信仰，內(nèi)心只有貪欲，那幺，這個(gè)人就和一般的動(dòng)物區(qū)別不大，他越強(qiáng)大，獵物的處境就越危險(xiǎn)，叢林就越不安寧。

63、厚集一切善根，所謂四宏誓：未度苦諦令度苦諦，未解集諦令解集諦，未安道諦令安道諦，未得涅槃令得涅槃?！镀兴_瓔珞本業(yè)經(jīng)》卷上，圣賢學(xué)觀品

64、【天天禪語(yǔ)】當(dāng)今時(shí)代的人們?nèi)狈Φ牟⒉皇欠鸾痰闹R(shí)與理論，而真正缺乏的是對(duì)i寶的無(wú)偽信心與對(duì)因果的深信不疑。這才是我們無(wú)法成就的根本原因。

65、一切眾生皆有念心、慧心、發(fā)心、勤精進(jìn)心、信心、定心。如是等法雖念念生滅，猶故相似相續(xù)不斷，故名修道。《大般涅槃經(jīng)》卷二十九，獅子吼菩薩品

66、自食其果。世間上的善善惡惡、好好壞壞，是我們自己所做的，沒(méi)有神明能為我們安排；因?yàn)橐磺械暮门c壞都是自己造作的，不是由神明來(lái)指揮我們做的。

67、如人見(jiàn)瓶，以無(wú)水故空，如是五陰之中，不見(jiàn)有人故空。又如瓶體非實(shí)，是假名有，如是五陰之中，不見(jiàn)有五陰故空。（古印度）訶梨跋摩《成實(shí)論》卷十四

68、觀自在菩薩摩訶薩，乃至名號(hào)亦難得值。何以故？彼與一切有情如大父母，一切恐怖有情施之無(wú)畏，開(kāi)導(dǎo)一切有情，為大善友?！斗鹫f(shuō)大乘莊嚴(yán)寶王經(jīng)》卷三

69、覓心了不可得。（北齊）慧可禪師（《景德傳燈錄》卷三）若說(shuō)真實(shí)者，彼心無(wú)真實(shí)，譬如海波浪，鏡中像及夢(mèng)，一切俱時(shí)現(xiàn)，心境界亦然?！独阗そ?jīng)》卷二

70、【佛心禪語(yǔ)】 同伴著急道：“命都快沒(méi)了，扔掉吧！”但這人堅(jiān)持不扔，結(jié)果被淹死了。那種過(guò)分貪圖錢(qián)財(cái)，甚至把錢(qián)財(cái)置于生命之上的人，必然葬身其中。

71、【佛心禪語(yǔ)】 所以不一定任何人都能遇到、任何地方都會(huì)出現(xiàn)、任何時(shí)代都會(huì)出現(xiàn)的事情，而是眾生共同的善業(yè)福報(bào)和諸佛的慈悲愿行雙方機(jī)緣相合的結(jié)果。

72、【佛心禪語(yǔ)】 若是得道的人，道火不能燒口，終日說(shuō)事，未嘗掛著唇齒，未嘗道著一字；終日著衣吃飯，未嘗觸著一粒米，掛一縷絲。——《云門(mén)文偃禪師》

73、【佛心禪語(yǔ)】 諸上座，佛法無(wú)事，昔之日月，今之日月。昔日風(fēng)雨，今日風(fēng)雨，昔日上座，今日上座。舉亦了，說(shuō)亦了，一切成現(xiàn)好?！肚Ч猸h(huán)省禪師》

74、今生，遇一生緣，守一段情，注定，與文字結(jié)緣，與禪心相戀。奈何，落花有意，清風(fēng)無(wú)情。緣初不相識(shí)，緣盡不相認(rèn)，執(zhí)筆封心思，只為曾有的那段碎碎戀。

75、【佛心禪語(yǔ)】 永遠(yuǎn)不可欺騙別人，不可輕視任何地方的人們。在充滿憤怒和惡意的地方，讓我們用慈愛(ài)對(duì)待他們，使他們不受絲毫的損傷?！斗鹜拥母裱浴?/p>

76、人是一個(gè)矛盾體，在寂寞中他向往人群，在人群中他向往孤獨(dú)。他想得到，又害怕失去；他想放棄又渴望擁有。他希望自己是永遠(yuǎn)的醒者，卻不愿錯(cuò)過(guò)夢(mèng)的精彩。

77、佛用慈悲和智慧救濟(jì)眾生，是悲智并用的完人。慈悲和智慧是一體兩面，不可分離，慈是濁世里的一盞明燈，照亮了道路，而智慧則是指南針，把持著正確的航向。

78、【佛心禪語(yǔ)】 一個(gè)人無(wú)論多么威嚴(yán)，多么排場(chǎng)，如果沒(méi)有愛(ài)心相伴，也只是空好看而已；一個(gè)人無(wú)論多么富足，多有地位，如果沒(méi)有智慧相隨，也只會(huì)是名利的仆人。

79、山那邊是更高的山，綠那邊還有更深的綠。我無(wú)法越過(guò)，也不能窮盡。和自然相比，人過(guò)于渺小，生命多么短暫！我們因此有理由珍惜屬于自己的每一次呼吸和心靈律動(dòng)。

80、【佛心禪語(yǔ)】 悟如果忽略了這一點(diǎn)，向最高的地方去找，不從平易的地方去覓；向外去找，不朝自己內(nèi)心發(fā)掘，因此，便迷入悟中，為了追求悟，又陷入迷中去了?！葡壬?/p>

81、由眼識(shí)生，三心可得，如其次第：謂率爾心、尋求心、決定心。初是眼識(shí)，二在意識(shí)，決定心后，方有染凈，此后乃有等流眼識(shí)，善、不善轉(zhuǎn)。（古印度）彌勒《瑜伽師地論》卷一

82、以是發(fā)心當(dāng)?shù)梅鸸?，?yīng)知此人即與三世諸佛同等，即與三世諸佛如來(lái)境界平等，即與三世諸佛如來(lái)功德平等。……才發(fā)心時(shí)，即為十方一切諸佛所共稱(chēng)嘆?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十七，初發(fā)心功德品

83、【佛心禪語(yǔ)】 人在塵世走一遭，得到的都是虛名浮利，無(wú)論修行多么高深的禪師，到頭來(lái)也不過(guò)是一個(gè)普普通通的和尚。洞山禪師不戀閑名的姿態(tài)實(shí)在灑脫至極，小和尚的做法也充滿智慧。

84、【佛語(yǔ)心經(jīng)】 如果不付出則不會(huì)有任何的結(jié)果，那么我們不要指望不勞而獲，而應(yīng)該相信“功夫不負(fù)有心人”，相信“臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)”，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)去追求我們所需要的結(jié)果。

85、有二種戒：一者性重戒，二者息世譏嫌戒。性重戒者，謂四禁也；息世譏嫌戒者，不作販賣(mài)，輕秤小斗欺誑于人，因他形勢(shì)，取人財(cái)物；害心系縛，破壞成功?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷十一，圣行品

86、【佛心禪語(yǔ)】 縱使超佛越祖，猶落階梯；直饒說(shuō)妙談玄，終掛唇齒。須是功勛不犯，影亦不留?？菽竞畮r，更無(wú)津潤(rùn)；幻人木馬，情識(shí)皆空，方能垂手入廛，轉(zhuǎn)身異類(lèi)?！豆庑⑺紡囟U師》

87、【佛心禪語(yǔ)】 縱有廣廈千萬(wàn)間，夜眠不過(guò)三尺地，擁有再多財(cái)富，也不過(guò)是身外之物。重要的不是擁有錢(qián)財(cái)?shù)亩嗌伲强紤]財(cái)富能給自己的生活帶來(lái)什么。擁有錢(qián)是福報(bào)，會(huì)用錢(qián)才是智慧。

88、生活的禪法，在于讓人生能夠擁有積極樂(lè)觀的力量，去面對(duì)這世事無(wú)常變幻莫測(cè)，去迎接，去改變，突破自我封閉的孤獨(dú)，愿意欣賞，謙卑柔與，活得是一份生命的綻放，活得不是一場(chǎng)平生心傷。

89、沒(méi)有琪花瑤草的貴氣，卻蘊(yùn)藏風(fēng)雪不折的堅(jiān)貞，野火不滅的根須，年年知為春生。不上寂寞城的臺(tái)階，不入惆悵客青簾。禪坐于這川煙波的氤氳中，傾聽(tīng)溪澗流水潺潺，靜看落絮逐波，坐等羽鶴歸來(lái)。

90、【佛心禪語(yǔ)】 “不圓滿”是需要我們?nèi)ッ鎸?duì)和承認(rèn)的事實(shí)，但我們也可以換一個(gè)角度進(jìn)行分析，其實(shí)缺陷和不圓滿也是一種美，太過(guò)一帆風(fēng)順、太過(guò)于完美，反而可能令我們感到膩煩、心生厭倦而不懂珍惜。

91、佛家說(shuō)：“忍人所不能忍，行人所不能行?！逼湟饩褪歉嬖V人們，如果能夠忍受他人所不能忍受的，就可以做他人所不能做的，進(jìn)而取得他人所達(dá)不到的成就。一個(gè)人能夠做到忍讓?zhuān)瑯涌梢宰龅綄捜?，寬容和忍讓是人生的一種大智慧。
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92、身外之物如“火”。天寒地凍時(shí)，近火雖可取暖，但太靠近卻很危險(xiǎn)：若看不開(kāi)、放不下，猶如手拿燒紅熱鐵，必然被燙傷。世間名利又好比白雪，看起來(lái)很美，喝起來(lái)也很清涼，但握久了手也會(huì)凍傷。眾生顛倒，明知財(cái)物、名利傷人身心，卻仍甘于被傷害。

93、【佛心禪語(yǔ)】 那些功名富貴、金錢(qián)物質(zhì)不是不重要，只是你可以用它，但不能被它所用。分散一些給社會(huì)大眾，自己的生命也會(huì)得到延展。能操控生命的長(zhǎng)度與活法不是最大的自在嗎？人生的前途，得失苦樂(lè)，不是求得，的，而是做到的。一切操之在我，不由他人也。

94、我們以為自己淡定，其實(shí)內(nèi)心狂躁；我們以為自己合群，其實(shí)非常另類(lèi)；我們以為自己成功，其實(shí)已經(jīng)失??；我們以為自己高尚，其實(shí)靈魂齷齪；因?yàn)檫@無(wú)數(shù)個(gè)以為，遮蔽了內(nèi)省的目光，我們常常誤讀自己；因?yàn)檫@無(wú)數(shù)個(gè)以為，擾亂了向外的視線，我們總是難以善待別人。

95、我小時(shí)候不懂得如何孝敬，長(zhǎng)大后去各地學(xué)習(xí)、求法，沒(méi)有機(jī)會(huì)孝敬。記得，有一次我回家鄉(xiāng)看望母親時(shí)，媽媽對(duì)我說(shuō)：“雖然我每天都想你，度日如年，但只要你好好學(xué)佛，將來(lái)好好地服務(wù)眾生，我就會(huì)心滿意足！”我發(fā)愿對(duì)每一位眾生像對(duì)母親一樣善待，請(qǐng)諸佛菩薩加持我！

96、禪茶三境界：看茶是茶，看水是水。初識(shí)世界，內(nèi)心純潔，眼睛里看見(jiàn)什么就是什么?？床璨皇遣?，看水不是水。涉世漸深，發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界一片混沌，黑白顛倒，是非混淆，看茶感慨，看水嘆息?？床柽€是茶，看水還是水。飽經(jīng)滄桑，開(kāi)悟生慧，便可任他紅塵滾滾，我自清風(fēng)明月。

97、世間事都是相對(duì)的，只要我們以真誠(chéng)的愛(ài)心待人，以光明磊落的心胸處事接物，人生所到之處就會(huì)充滿**。所以，對(duì)人一定要有信心，不要無(wú)事生疑；若多了一分疑心，相對(duì)地就減損一分信心；如果對(duì)自己都失去了信心，當(dāng)然就無(wú)法產(chǎn)生毅力與勇氣，那要教別人如何能信賴(lài)我們呢？

98、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 善良的因素即使微小，也能夠獲得很大的善果。就像小小的火把可以燒著大山，一點(diǎn)點(diǎn)善可以破除大惡一樣，又像少數(shù)的燈就能夠打破深厚的黑暗，微弱的陽(yáng)光就能夠消融濃重的霜露，小小的種子能夠長(zhǎng)成大樹(shù)一樣。世界上的許多事情尚且如此，何況向善的力量呢？

99、【佛學(xué)小故事】佛說(shuō)，生是死的一開(kāi)始，死是生的希望。人自出生的那一刻起，便一開(kāi)始生命的倒計(jì)時(shí)；人活在當(dāng)下，要惜秒如金，生命就在呼與吸之間，每一秒都是下一秒的過(guò)去；人握著拳來(lái)到這世界，仿佛是說(shuō)：整個(gè)世界都是我的。但在離開(kāi)人世時(shí)，人都是攤開(kāi)手掌，仿佛是說(shuō)：看吧。我什么也沒(méi)帶走。