1、 感謝一切。

2、 弟子們回答不出來。

3、 白隱又說：天堂大門開了。

4、 實事求是，身體力行

5、 真實自然，樸素無華

6、 武士心中一震，現(xiàn)在大悟，然后收劍。

7、 善惡之間，總是一念。一念錯，全盤輸。

8、 釋迦牟尼說：把它放在河、河、湖、海里。

9、 一位日本武士問高僧白隱的有天堂和地獄嗎？

10、 受人；水之恩，當以涌相報少恩加，思欲大報。

11、 感謝一切，學(xué)會感謝，感謝所有讓你成長的人！

12、 佛祖釋迦牟尼考問他的弟子：一滴水怎樣才能不干涸？

13、 不要以壞事。一個人犯錯往往是從不起眼的小事開始的。

14、 在所有的經(jīng)典中，大師最重視的是《法華經(jīng)》，不僅全力翻譯．

15、 并熱情弘揚，日夜不斷宣傳法華思想，影響未來天臺宗的建立。

16、 世間大地稱重，悲母恩重過于彼；世間必彌稱高，悲母恩高過于彼。

17、 這是一件自然的事情。他的老師回答說，世界上的一切，有生有死。

18、 感謝那些給你帶來逆境的人，因為你會變得更強大，你會永遠感謝那些給你帶來逆境的人。

19、 《大藏經(jīng)》不僅是佛教徒研究佛教的重要經(jīng)典，也是普通學(xué)者研究古代東方文化的重要資料。

20、 朱法護大師(約2388)-316年)，世居敦煌的月支僑民，原本以支為姓，8歲依竺高座出家，后來從師姓竺。

21、 俗話說，害人之心是不可或缺的，因為害人傷害別人最終會傷害自己。傷害別人的結(jié)果不僅僅是為自己找敵人和麻煩，

22、 他引進的中國經(jīng)典，包括經(jīng)、律、論三藏，都是這一時期大乘佛教最重要的作品，影響了未來數(shù)百萬人的修行，貢獻巨大。

23、 朱法護大師主持的翻譯不僅翻譯了優(yōu)秀的作品，還培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才，在翻譯、講座和工作方面都取得了自己的成就。

24、 慧能（638-713年，唐代高僧，中國禪宗第六祖，號大鑒禪師，祖籍范陽(今河北)，俗姓陸，出生于南海新興(今廣東省新興縣)。

25、 滴水之恩，涌泉相報之恩是我們生活的標準，它將使我們的社會變得更加充滿感激和內(nèi)涵，它使我們能夠看到更美好的未來。

26、 白隱沒有正面回答，而是說：你有一把劍，可惜很鈍，根本砍不下我的頭。武士被激怒，拔劍相對。白隱方道：地獄之門開了。

27、 善惡只在一念之間，有智慧就是善念，有動力就是惡念。人做善惡決定時，往往只在一念之間，但這個決定可能會影響人的一生。

28、 禪宗這樣的謊言，就像偷鈴一樣，不僅不能欺騙別人，而且暴露自己的丑陋行為。是他們自己的東西，總是有他們自己不可磨滅的痕跡

29、 慧能，菩提沒有樹，鏡子也不是臺灣。本來什么都沒有。被五祖賞識，密傳衣缽，成為第六代祖師。他的語錄成了后世流傳的六祖壇經(jīng)。

30、 面對母愛，任何語言似乎都是蒼白的；面對母愛，任何困難都是脆弱的。母愛是偉大而無私的。它沉浸在干燥的一切中，充滿了天地之間。

31、 積小過大惡。不要輕視小惡，以為我不會受到報應(yīng)。水瓶座滿是小水滴。愚蠢的人不斷做小壞事。過了很長一段時間，整個人都充滿了邪惡。

32、 佛陀的慈悲曾經(jīng)保護和安慰所有的生物。我們每個人都應(yīng)該有同情心，用同情心傳遞愛。如果每個人都能感激和同情，世界將不再寒冷和黑夜！

33、 《大藏經(jīng)》內(nèi)容豐富，是佛教及相關(guān)文化的大系列。在《大藏經(jīng)》中，有許多佛教經(jīng)典在印度流傳已久，包括中國學(xué)者對佛教原則的創(chuàng)造性解釋。

34、 惡本身還在，做惡行的后果會歸還給自己的佛教:惡人害賢者，還仰天而唾，唾不到天，還從自己墮落。逆風揚塵，塵不至彼，還自己。賢不可毀，禍必滅己。

35、 積小善為大德，不以善小而不以干草積同須彌，投入中火，如芥子許，一定會燒盡。為什么？火可以燒死。所以如來種的少善根也是如此，一定會燒盡一切煩惱。

36、 鑒真（687-763年)，14歲出家，一生致力于戒律的傳播。56歲時，日本邀請?zhí)粕畬⒔渎蓚鞯饺毡尽Ｋ龊Ａ?，花?2年才到達日本。因此，他受到了東征和尚的尊稱。

37、 所以，從一定意義上講，逆境有時就是催化劑，它能激發(fā)你的斗志，挖掘你的潛能，并且促使你取得更大的成績。因此，我們要學(xué)會感謝，感謝逆境，感謝一切給我們帶來逆境的人。

38、 鑒真大師的一生為社會教育做出了巨大貢獻。菩薩戒指在中國各地傳播。即使在不幸失明后，他仍然到處講法、戒律、寺廟建設(shè)、塔樓建設(shè)和救濟窮人。他廣泛的悲傷和毅力足以成為后代的典范。

39、 感謝那些給自己帶來逆境的人，無論是什么原因，還是什么結(jié)果。如果你想變得更強壯，學(xué)會對別人微笑，對生活微笑。只有這樣，我們才有機會超越別人和自己，真正變得越來越成熟、勇敢和無畏！

40、 火燃燒空氣，最終會熄滅，也會燃燒自己；仰天吐痰，吐痰，最終會落在臉上；逆風揚塵，抓住別人的土壤，也會讓逆風把灰塵灑在自己身上。邪惡的本質(zhì)仍然存在，他們做惡行的后果最終由他們自己承擔。

41、 俗話說，小時偷針，大偷金，數(shù)千英里的堤壩，破壞螞蟻巢，就是這個事實。雖然壞事很小，但它會腐蝕一個人的靈魂，隨著時間的推移，它會導(dǎo)致定性的變化，最終會落入犯罪的泥坑，成為一個可恥的罪人。

42、 由于鑒真大師的毅力，雖然他經(jīng)歷了困難，最終失明了，但他仍然沒有改變主意，促使南山宗的戒律最終傳入日本，使日本僧侶能夠正式接受足夠的戒律。為了感受他的犧牲和貢獻，日本皇帝被命名為傳燈師。

43、 慈悲是撫慰人心的好方法，也是救急救危的圣藥。菩薩之所以是菩薩，是因為它也是菩薩。但是，能拯救菩薩的慈悲之心，學(xué)習(xí)菩薩的慈悲之旅，就是不出戶，而是經(jīng)常去普陀山；沒有金容，你可以一刻刻親自觀看。

44、 此外，慧能提倡解放離不開世界。他認為他應(yīng)該在這個世界上尋求解放，而不是在這個世界之外尋求所謂的出生。這一思想開辟了人類佛教的道路，削弱了世界和世界的局限性，為中國佛教和思想的發(fā)展做出了巨大貢獻。

45、 休禪師從小就很聰明。他的老師有一個非常珍貴的茶杯，這是一個罕見的寶藏。有一天，他不小心打破了它，感到非常內(nèi)疚。這時，他聽到了老師的腳步聲，迅速把破茶杯藏在背后。當他的老師來找他時，他突然問：為什么人們必須死？

46、 國王看到他穿完衣服，召集所有大臣一起分析解決問題，說:如果這些衣服真的是你祖先留下的，你應(yīng)該知道怎么穿。為什么要顛倒，但是上面應(yīng)該穿到下面？那是因為你根本不知道怎么穿這些衣服，所以你一定知道你的衣服都是偷來的，絕不是你祖先的舊東西。

47、 禪宗初期，幾位祖先的作風總體上更注重獨自在山林中冥想冥想的方式。然而，到了慧能之后，它將發(fā)展成一種泛化的宗教，即先開悟，再在山上練習(xí)，然后演變成一種既在世俗世界中引導(dǎo)眾生又在孤峰頂上練習(xí)的人類佛教。最后，運水搬柴是一種神奇的泛化宗教。

48、 禪宗是中國最具影響力和獨特性的佛教宗派。隋唐以后，禪宗和凈土宗可以說是中國佛教的同義詞，這都是由于惠能思想的靈感?；菽艿臒o言、印象深刻、直接指向當前的呼吁，減輕了過去學(xué)習(xí)佛教的人們對書籍的負擔。因此，當時幾乎整個社會都接受了禪宗的思想和方法。

49、 感謝傷害你的人，因為他磨練了你的思想；感謝欺騙你的人，因為他增強了你的智慧；感謝那些傷害你的人，因為他磨練了你的個性；感謝那些鞭打你的人，因為他激發(fā)了你的士氣；感謝那些拋棄你的人，因為他教你獨立；感謝那些絆倒你的人，因為他加強了你的腿；感謝那些責罵你的人，因為他提醒了你的缺點。

50、 事實上，小事并不小，不容忽視。小事與大事有關(guān)，一件小事是構(gòu)成大事的細胞。（資料來源 ）只有當小細胞健康時，大身體才會充滿活力和活力。這就是這種深刻的哲學(xué)。人們的道德修養(yǎng)和文明素質(zhì)，往往看到小事的細節(jié)。積累小的善良是偉大的美德，積累小的勝利是偉大的勝利。一件小的善良，一個小的善良，可以成為偉大的美德。

51、 《大藏經(jīng)》是整本書的總稱，匯集了所有的佛教經(jīng)典。在古代，它也被稱為所有的經(jīng)典，也被稱為藏經(jīng)。其內(nèi)容主要由經(jīng)典、法律和理論三部分組成，也被稱為三部藏經(jīng)，分別是藏藏法和藏法。經(jīng)典是佛陀指導(dǎo)弟子實踐的理論，法律是佛陀為他的信徒制定的日常生活應(yīng)該遵守的規(guī)則，是佛陀弟子澄清經(jīng)典理論的描述。隱藏具有容納收藏的意義。

52、 《六祖壇經(jīng)》是中國佛教中唯一一本名為《經(jīng)》的經(jīng)典。它記錄了慧能一生傳宗的事跡和啟發(fā)門徒的言行。它內(nèi)容豐富，文字流行，是研究禪宗思想起源的重要依據(jù)。金陵刻經(jīng)的處本，廣為流傳，分為自序、般若、決疑、定慧、妙行、懺悔、機會、頓時、保護法律、付出建議等十大產(chǎn)品。其中心思想是見性成佛，即所謂的唯一見性法，誕生于破邪宗。

53、 在古代，一故事】在古代，一個山民偷了國王庫里的衣服，跑到了很遠的地方。這時，國王派人到處尋找他。最后，有人抓住了他，把他帶到了國王面前。當國王問他的衣服從哪里來時，山民回答說：這些衣服是我祖先留下的。國王命令他穿這些衣服，因為這些衣服不是山民自己原來的，所以他不知道怎么穿。他應(yīng)該戴在手上，但他穿在腳上，應(yīng)該系在腰上，但他扎在頭上。

54、 這時，一休拿出打破的茶杯，然后說：你的茶杯死了！說完一休，把茶杯碎片交出來．轉(zhuǎn)身而去在傷害別人的同時，也傷害了自己的佛教:有人聽說我守道，行大善良，所以罵佛，佛是不對的。罵停，問:兒子以禮從人，其人不接受，禮歸子？對日:歸來。佛教:今天罵我，我今天不接受。兒子帶著災(zāi)難回到了兒子身邊。還是響應(yīng)聲，影子隨形而來，最后是無法避免的，謹慎不要為惡。

55、 佛經(jīng)說，如果所有的佛法都離開了同情心，那就是魔法。什么是同情心？愛所有的生物，給予幸福，被稱為同情；同情痛苦，同情所有的生物，消除痛苦，被稱為同情心；兩者都被稱為同情心。同情心是一顆豐富、廣泛、溫柔、熱情、善良、寬容、深刻、純潔、敏銳、潮濕的心。世界上最強大的力量不是刀槍武器，更不用說權(quán)力勢力了，而是同情心了。只要我們有同情心，一切都是好的；只要我們有同情心，一切都是慶祝。

56、 玄奘（602-664年)，俗稱陳偉，13歲出家，世稱三藏法師，俗稱唐僧、洛州郭氏(今河南偃師郭氏鎮(zhèn))人。貞觀三年(629年)，玄奘從長安(今西安)出發(fā)，歷經(jīng)四年到印度爛陀寺，拜名僧戒賢為師，學(xué)習(xí)瑜伽師地理論等佛經(jīng)。19年后，他帶著大小乘佛教經(jīng)典回到長安。后來，在太宗和高宗的支持下，他們召集各大寺廟的僧侶組成翻譯經(jīng)場，翻譯經(jīng)文和論文75部。1335卷，多用直譯，世稱新譯。與鳩摩羅什，真諦并稱中國佛教三大翻譯家。與弟子窺基等人建立唯識宗。把《老子》和《大乘起信論》翻譯成梵文，傳到印度，翻譯成《大般若經(jīng)》。有12卷游記《大唐西域記》，由他的口述和門徒辯護機記錄。雜劇《唐三**天取經(jīng)》和小說《西游記》都源于他的故事。玄奘在長安玉華寺沉默，埋葬在白鹿原。

57、 覺音(5世紀中葉)，南傳上座部巴利語系佛教敘述者，也翻譯佛音。出生于北印度菩提伽耶附近的婆羅門種隆，通吠陀學(xué)，擅長工匠和辯論。菩提伽耶的僧訶羅(今斯里蘭卡)寺廟出家于比丘，摩訶那摩王在位(410-432年)去僧訶羅首都阿努拉德普勒，住在寺廟里，研究巴利三藏和注疏。有很多巴利語。他還把當時很多用僧伽羅語寫的佛經(jīng)翻譯成巴利語，然后回到印度朝拜菩提樹。他對上座佛教的傳播影響很大。他的作品包括《清潔道論》、《普悅》、《分析疑慮》、《好吉祥光》、《破除疑障》、《顯揚心義》、《滿足希望》、《勝利光明》、《特勝義》、《迷惑冰消》、《五論釋義》、《本生筆記》、《法語隱喻》等。據(jù)說他在印度的時候?qū)戇^《發(fā)智》一書，現(xiàn)代學(xué)者認為是《特勝義》的初稿。