曾國(guó)藩：做到三個(gè)字，避開(kāi)人生三個(gè)陷阱

　　一、做到三個(gè)字

　　曾國(guó)藩是晚清末年的“中興四大名臣”，他一生恪守“立德、立功、立言”的古訓(xùn)，成了中國(guó)歷史上的一代大賢。他做人做事歸納起來(lái)，強(qiáng)調(diào)“三貴”，也就是三個(gè)字。

　　1、做到“恒”

　　曾國(guó)藩給兒子曾紀(jì)澤的家書(shū)中，曾國(guó)藩談到“人生惟有常是第一美德?！背Ｕ撸阋?。“學(xué)問(wèn)之道無(wú)窮，而總以為有恒為主。”做到有恒，既是易事，又是難事。說(shuō)易，因?yàn)槿巳丝梢宰龅?。說(shuō)難就在于難堅(jiān)持，堅(jiān)持幾天可以，支持幾個(gè)月就難了，堅(jiān)持幾年、十幾年，一輩子更難了。

　　所謂“恒”指的是有恒心，生活有規(guī)律，飲食有節(jié)，起居有常。曾國(guó)藩給自己規(guī)定，必須做到自訂的十二條功課，即：敬、*坐、早起、讀書(shū)不貳、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、日知所亡、月無(wú)忘所能、作字、夜不出門(mén)。他把自己制定的一系列必須遵循的規(guī)矩嚴(yán)格施行，一堅(jiān)持就是一輩子。

　　曾國(guó)藩結(jié)合自己的讀書(shū)的感悟，對(duì)兒子說(shuō)：“年無(wú)分老少，事無(wú)分難易，但行之有恒，自如種樹(shù)蓄養(yǎng)，日見(jiàn)其大而不覺(jué)耳?！币虼耍磸?fù)要求弟弟以及自己的晚輩們要做到“看、讀、寫(xiě)、作，四者每日不可缺一?！痹鴩?guó)藩不僅要求家人這么做，自己更是以身作則，曾氏家族后來(lái)人才輩出，與曾國(guó)藩言傳身教有很大關(guān)系。

　　2、做到“勤”

　　關(guān)于曾國(guó)藩讀書(shū)有一個(gè)耳熟能詳?shù)墓适拢瑩?jù)說(shuō)曾國(guó)藩小時(shí)候的天賦卻并不高。有一天夜里他在家讀書(shū)，對(duì)一篇文章不知道重讀了多少遍，還是沒(méi)有能夠背下來(lái)。這時(shí)候他家里來(lái)了一個(gè)賊，潛伏在他的屋檐下，賊想等讀書(shū)愉睡覺(jué)后撈點(diǎn)好處?？墒堑劝〉劝?，就是不見(jiàn)他睡覺(jué)，還是翻來(lái)覆去地誦讀那篇文章。賊實(shí)在忍無(wú)可忍，推門(mén)進(jìn)去說(shuō)：“這種水平還讀什么書(shū)？”然后將那文章背誦一遍，揚(yáng)長(zhǎng)而去。由這個(gè)故事可見(jiàn)曾國(guó)藩之勤奮苦讀。

　　曾國(guó)藩說(shuō)為官者當(dāng)有五勤：“一曰身勤：險(xiǎn)遠(yuǎn)之路，身往驗(yàn)之；艱苦之境，身親嘗之。二曰眼勤：遇一人，必詳細(xì)察看；接一文，必反復(fù)審閱。三曰手勤：易棄之物，隨手收拾；易忘之事，隨筆記載。四曰口勤：待同僚，則互相規(guī)勸；待下屬，則再三訓(xùn)導(dǎo)。五曰心勤：精誠(chéng)所至，金石亦開(kāi)；苦思所積，鬼神跡通?！?/p>

　　3、做到“專(zhuān)”

　　曾國(guó)藩在家書(shū)中經(jīng)常告誡弟弟和晚輩們讀書(shū)要專(zhuān)，“窮經(jīng)必專(zhuān)一經(jīng)，不可泛騖?！笔窃鴩?guó)藩讀書(shū)的準(zhǔn)則。他更是總結(jié)出來(lái)一套讀書(shū)方法：“一句不通，不看下句；今日不通，明日再讀；今年不精，蝗年再讀：此所謂耐也?！?/p>

　　曾國(guó)藩曾經(jīng)這樣反思自己：凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣想那樣，坐這山想那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。我平生坐犯無(wú)恒的弊病，實(shí)在受害不小。

　　用功譬如掘井，與其多掘數(shù)井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉，而用之不竭乎！曾國(guó)藩的專(zhuān)注和他的“忌巧”是一致的。

　　二、避開(kāi)三大陷阱

　　保身三要，曰節(jié)欲，節(jié)勞，節(jié)飲食，并根據(jù)父親所說(shuō)的“三節(jié)”，給自己提出了“戒多言、戒怒、戒忮求”的三戒要求。“多言”是言多必失，“怒”是心浮氣躁，“忮求”是嫉妒和貪求。憑此三戒，曾國(guó)藩要戒掉自己身上浮夸不實(shí)的毛病。

　　1、多言的陷阱

　　在說(shuō)話方面，曾國(guó)藩曾在日記里反思自己有三大錯(cuò)。一是平常就自以為是，說(shuō)話盛氣凌人；二是嘴上說(shuō)話沒(méi)把門(mén)的，想到哪兒說(shuō)到哪兒；三是明明說(shuō)話得罪了人，還跟人強(qiáng)辯，甚至到了不近人情的地步?？偨Y(jié)這三點(diǎn)，曾國(guó)藩說(shuō)自己作為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的儒家知識(shí)分子，連《禮記》里說(shuō)的“惡言不出于口，忿言不反于身”的道理都參不透，連語(yǔ)言這一關(guān)都過(guò)不了，還能成什么大事呢？

　　嘴巴是用來(lái)說(shuō)話的，好論人長(zhǎng)短，幾乎是人的天性，只是有的人知道怎么把握分寸，有的人卻信口開(kāi)河，曾國(guó)藩也不例外。咸豐元年（1851年）太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，曾國(guó)藩直接上疏，直指咸豐三個(gè)缺點(diǎn)：見(jiàn)小不見(jiàn)大、不求實(shí)際、剛愎自用。曾國(guó)藩敢于說(shuō)皇帝的不是，自然是犯了天威，結(jié)果引得咸豐龍顏大怒，直接把奏折摔在地上，準(zhǔn)備治曾國(guó)藩的罪，幸虧在穆彰阿、倭仁等人的勸阻下才作罷。曾國(guó)藩自己想做一個(gè)清官，看到滿(mǎn)朝文武個(gè)個(gè)都貪財(cái)好色，他口無(wú)遮攔地去批判這些官員，結(jié)果得罪了朝廷眾多大臣，幾乎成了朝內(nèi)大臣的公敵。

　　經(jīng)過(guò)許多磨難之后，曾國(guó)藩終于悟出了都是“多言”惹的禍！曾國(guó)藩教育兒子曾紀(jì)澤說(shuō)：“古來(lái)言?xún)吹轮聰≌呒s有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。丹朱不肖，曰傲，曰訟，即多言也?！庇谒露Q心，在生活與工作中處處留心，每天都把見(jiàn)的人，說(shuō)的話，看的書(shū)通過(guò)日記記錄下來(lái)，以此反省自己的得失。通過(guò)一段時(shí)間的修煉，曾國(guó)藩“好論人是非”的毛病得到了徹底的根治。

　　2、忿怒的陷阱

　　心態(tài)是人生幸福的根源，一個(gè)人容易被人激怒說(shuō)明這個(gè)人的心理還沒(méi)有成熟。我們常說(shuō)“生氣是用別人的錯(cuò)誤來(lái)懲罰自己”。曾國(guó)藩為什么要“戒忿怒”，其實(shí)就是想營(yíng)造一個(gè)平靜如水的心理環(huán)境，保持積極的人生觀。
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　　為了修煉自己的心理，曾國(guó)藩向他的好友馮樹(shù)堂學(xué)了*坐之法，希望能做到“猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”。開(kāi)始時(shí)，曾國(guó)藩的*坐并未達(dá)到排除雜念的效果，是形靜而神未靜。正如他自己所說(shuō)：“*坐之法，養(yǎng)氣之方，都只能知，不能行?！?/p>

　　曾國(guó)藩?jiǎng)側(cè)牒擦衷旱臅r(shí)候，他的父親曾麟書(shū)跟著他來(lái)到了北京。曾麟書(shū)年老多病，曾國(guó)藩找來(lái)好朋友鄭小珊替父親看病。

　　因?yàn)殛P(guān)系親密，鄭小珊在曾國(guó)藩面前說(shuō)話比較隨便。這一天，不知道鄭小珊說(shuō)了句什么話，羞辱到了自尊心極強(qiáng)的曾國(guó)藩。這時(shí)候的曾國(guó)藩，修身功夫還很淺。受到侮辱的他當(dāng)即就怒了，大罵鄭小珊。鄭小珊也是有脾氣的人，當(dāng)即拂袖而去。

　　怒氣平息下來(lái)后，曾國(guó)藩覺(jué)得自己犯了大錯(cuò)誤，后悔萬(wàn)分。他在日記中寫(xiě)道：“這件事的責(zé)任完全在我。一言不合就破口大罵，算什么君子！”“自己不說(shuō)惡毒的話，別人就不會(huì)拿惡毒的話說(shuō)你，這個(gè)道理都不懂，真是枉為人！以后要引以為戒！”

　　記完后，曾國(guó)藩決定前往鄭小珊府中負(fù)荊請(qǐng)罪。令他沒(méi)有想到的是，首先尋求關(guān)系緩解的不是他，而是鄭小珊。鄭小珊前來(lái)為曾麟書(shū)祝壽，似乎完全忘記了曾國(guó)藩罵他的事。

　　朋友的豁達(dá)，令曾國(guó)藩感到萬(wàn)分羞愧。這天晚上，曾國(guó)藩前往鄭小珊家，正式賠禮道歉。隨后，曾國(guó)藩又邀鄭小珊去酒樓喝酒。在另一位朋友的調(diào)解下，曾國(guó)藩與鄭小珊徹底冰釋前嫌。

　　3、忮求的陷阱

　　“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往?！北姸嗳嗣γβ德狄簧荚跒楣γ摱鴬^斗，一些人甚至把這些作為成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只是有的時(shí)候，富貴就如同火中取栗，栗沒(méi)有得到，反而傷了自己。曾國(guó)藩說(shuō)“戒忮求”，這是他人生悟出的一大智慧。

　　在給他弟弟曾國(guó)荃的信中寫(xiě)過(guò)這樣一段詩(shī)句：“左列鐘銘右謗書(shū)，人間隨處有乘除，低頭一拜屠羊說(shuō)，萬(wàn)事浮云過(guò)太虛?！痹?shī)中的“屠羊說(shuō)”是說(shuō)有個(gè)宰羊的屠夫，他曾幫助楚昭王恢復(fù)失去的天下，但楚昭王復(fù)國(guó)后再三請(qǐng)他做官都被他謝絕。他說(shuō)，大王丟了國(guó)土?xí)r我也丟了宰羊的工作，現(xiàn)在大王重登寶座，我又操起宰羊刀，恢復(fù)了過(guò)去的一切，這很好。曾國(guó)藩借用這一典故告訴弟弟：毀譽(yù)從來(lái)就是一對(duì)孿生兄弟，有人說(shuō)你好，自然有人眼紅，會(huì)找你的麻煩；人世間到處都有利益與財(cái)富的爭(zhēng)奪，只要你想一想楚昭王時(shí)期的“屠羊說(shuō)”，那么功名利祿不過(guò)是天上的浮云。曾國(guó)藩平定太平軍之后，大清帝國(guó)三分之一的天下盡在曾國(guó)藩手中，曾國(guó)藩的很多幕僚也希望他能效仿曹孟德，進(jìn)一步奪取天下，以當(dāng)時(shí)湘軍的實(shí)力和旗兵的戰(zhàn)斗力來(lái)說(shuō)，曾國(guó)藩稱(chēng)帝也不是沒(méi)有可能。但曾國(guó)藩的選擇卻是自裁湘軍。