《源賴(lài)朝與幕府初創(chuàng)》是一本由[日]山本幸司著作，文匯出版社出版的精裝圖書(shū)，本書(shū)定價(jià)：78.00元，頁(yè)數(shù)：416，特精心從網(wǎng)絡(luò)上整理的一些讀者的讀后感，希望對(duì)大家能有幫助。

　　《源賴(lài)朝與幕府初創(chuàng)》讀后感(一)：武士政權(quán)的摸索階段

　　源賴(lài)朝想與東部武士結(jié)成牢固的御家人關(guān)系，就不能不對(duì)有獨(dú)立傾向的忠常進(jìn)行誅殺，對(duì)源范賴(lài)和源義經(jīng)這些會(huì)威脅自家地位的同族人剿滅，為了確立他在東國(guó)武士中的威信，他的行動(dòng)盡量取得公戰(zhàn)的名義，但是直到他去世，他與西國(guó)武士之間的關(guān)系仍然很薄弱，更像是互相利用的關(guān)系。代之而起的北條氏在東國(guó)基礎(chǔ)更為薄弱，只能利用評(píng)定眾方式議政，對(duì)于西國(guó)土地，則通過(guò)承久之變分封領(lǐng)地給東國(guó)武士，讓他們以守護(hù)的方式治理并管理西國(guó)的御家人。但這種統(tǒng)治方式仍然并不牢靠，當(dāng)蒙古入侵后御家人破產(chǎn)，幕府又無(wú)力賞賜有功之臣，反而大抵提拔御內(nèi)人，這些西國(guó)的御家人聯(lián)合**最終推翻了鐮倉(cāng)幕府。后來(lái)的德川家康則吸取了北條氏御家人之體制而除其弊病，從而避免了禍起蕭墻。源公曉殺源實(shí)朝更像是被他人攛掇，否則他妥妥的將軍繼承人何必急于求成，作者還假設(shè)是源實(shí)朝厭世求死，這就更無(wú)稽了，他真的厭世，出家，仰藥而死都可以，何必要選擇被繼承人謀殺這一條道路？我看作者應(yīng)該是北條氏后裔，在替先祖洗地來(lái)著。

　　《源賴(lài)朝與幕府初創(chuàng)》讀后感(二)：血之鐮倉(cāng)

　　一直以來(lái)，和很多人一樣，筆者對(duì)日本古代史的興趣集中在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，這次在工作之余，花費(fèi)大半個(gè)月時(shí)間讀這本書(shū)的理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)榻衲甑拇蠛觿　剁爞}(cāng)殿的13人》是以此段歷史為題材，如果完全不了解歷史背景，很大程度會(huì)減少看劇的樂(lè)趣。

　　此前，筆者對(duì)鐮倉(cāng)幕府歷史的了解，除了從影視動(dòng)漫作品和游戲中熟知的幾個(gè)人名之外，幾乎是一無(wú)所知，這次閱讀也算是“補(bǔ)課”了，寫(xiě)下這篇文字也并不是想就這段歷史發(fā)表什么見(jiàn)解，只是單純說(shuō)說(shuō)感想。這本書(shū)原名叫《賴(lài)朝の天下草創(chuàng)》，顧名思義，主要內(nèi)容是講述源賴(lài)朝開(kāi)創(chuàng)鐮倉(cāng)幕府以及幕府初期的歷史，講到第五代執(zhí)權(quán)北條時(shí)賴(lài)為止，兼述了鐮倉(cāng)的都市、佛教、女性等文化社會(huì)史的內(nèi)容。

　　讀完這段歷史，給筆者最大的感受就是鐮倉(cāng)幕府從創(chuàng)立到逐漸穩(wěn)固的過(guò)程中，充滿(mǎn)了陰謀與鮮血，與后世德川幕府給人的感覺(jué)完全不同。源賴(lài)朝時(shí)代自不必說(shuō)，源平合戰(zhàn)持續(xù)多年，這段戰(zhàn)亂還有個(gè)正式的名稱(chēng)“治承壽永之亂”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)就是一個(gè)亂世。等到平家滅亡，源賴(lài)朝大權(quán)在握，他又開(kāi)始大殺功臣，其中最著名的就是被廣為流傳的“源義經(jīng)之死”。
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　　源賴(lài)朝死后，情況并未好轉(zhuǎn)，圍繞幕府權(quán)力的爭(zhēng)奪，源氏將軍以及諸多重臣和北條氏展開(kāi)了激烈爭(zhēng)奪，二代將軍源賴(lài)朝被廢殺、三代將軍源實(shí)朝被暗殺，一連串幕府內(nèi)部的叛亂之后，隨之而來(lái)的又是京都朝廷與幕府的對(duì)立，最終在北條義時(shí)晚期爆發(fā)承久之亂，幕府與后鳥(niǎo)羽天皇組織的軍隊(duì)進(jìn)行了一場(chǎng)大戰(zhàn)。由于源氏將軍三代絕后，此后，幕府圍繞將軍之位和執(zhí)權(quán)之爭(zhēng)仍然流血不斷，直到第五代執(zhí)權(quán)北條時(shí)賴(lài)，還爆發(fā)了寶治合戰(zhàn)——三浦一族的動(dòng)亂。

　　書(shū)中詳細(xì)羅列了自源賴(lài)朝去世到承久之亂爆發(fā)前面幕府的叛亂事件

　　可以說(shuō)，這段歷史被稱(chēng)為“血之鐮倉(cāng)”也不為過(guò)。為何會(huì)這樣？根本原因大概是這段時(shí)期是一次劇烈的歷史轉(zhuǎn)型期，日本從貴族政權(quán)正向武士政權(quán)轉(zhuǎn)變。正如書(shū)名所說(shuō)這是一個(gè)草創(chuàng)期，一切從頭開(kāi)始，幕府在摸索中不斷創(chuàng)立新的制度，京都的貴族政權(quán)不斷被削弱，這期間必然會(huì)引發(fā)各種矛盾和斗爭(zhēng)。

　　對(duì)于這段歷史，從時(shí)人看，它充滿(mǎn)了血腥殺戮，可能并不值得稱(chēng)道；從后人看，它確實(shí)是真正武士政權(quán)的開(kāi)始，留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

　　《源賴(lài)朝與幕府初創(chuàng)》讀后感(三)：《鐮倉(cāng)時(shí)代》：開(kāi)啟一段日本歷史的閱讀，讓我們從根本上了解這個(gè)民族

　　對(duì)于我們的近鄰日本，我們是抱著極為復(fù)雜的感情的。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期，日本是跟隨中國(guó)一步一趨的前進(jìn)著；但在近代，日本卻突飛猛進(jìn)，經(jīng)過(guò)明治維新后，成為東亞的強(qiáng)國(guó)，并在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)給中國(guó)帶來(lái)了極為深痛的恥辱。日本既是我們的近鄰，是我們的伙伴，但也是一個(gè)我們不得不防著的對(duì)手。我們了解這個(gè)民族的歷史，也就了解這個(gè)民族整個(gè)發(fā)展過(guò)程的底層思維邏輯，這是了解一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最為便捷的方式。 當(dāng)然，關(guān)于日本的歷史研究也有很多不同的版本，最為著名的當(dāng)屬劍橋日本史。當(dāng)然也有中國(guó)人對(duì)于日本歷史的研究，但我們更應(yīng)該了解日本人對(duì)于他們自己歷史的研究和整理，日本人對(duì)于自己的歷史研究也將更為仔細(xì)、透徹，也就有了這一套《講談社：日本的歷史》?；突褪缶肀荆瑥娜毡就鯔?quán)的誕生，一直到明治維新時(shí)代，通過(guò)整個(gè)日本古代史的脈絡(luò)梳理，可以讓讀者真正了解這個(gè)民族、這個(gè)國(guó)家整個(gè)的發(fā)展歷程。 我們都知道日本天皇是世襲制，是日本精神的象征，但卻也是沒(méi)有實(shí)權(quán)的存在，更多代表著一個(gè)國(guó)家精神的寄托。但在漫長(zhǎng)的歷史之中，并不是一直這樣的，日本天皇的權(quán)力被架空，就是從這卷本的日本歷史所記述的時(shí)代開(kāi)始的，這就是《講談社：日本的歷史》第五卷《源賴(lài)朝與幕府初創(chuàng)：鐮倉(cāng)時(shí)代》。從這時(shí)開(kāi)始幕府政權(quán)建立，將軍掌握了實(shí)權(quán)，統(tǒng)治日本700年的武士時(shí)代正式開(kāi)始了。也為日本崇尚武力，最終走向霸權(quán)的道路埋下了伏筆。

　　在這本《鐮倉(cāng)時(shí)代》中，最為重要的當(dāng)然是源賴(lài)朝和他所建立的幕府的整個(gè)過(guò)程。這是一切的開(kāi)端，但整個(gè)建立的過(guò)程也許極為簡(jiǎn)單，畢竟這就是一個(gè)當(dāng)權(quán)人的一個(gè)機(jī)構(gòu)的設(shè)立，最為重要的是他把這一制度維持了下去，成為和天皇抗?fàn)幍囊还闪α?。而源?lài)朝和他之后的各個(gè)當(dāng)權(quán)者才是歷史的重要書(shū)寫(xiě)者，他們的事跡就是歷史上的各種細(xì)節(jié)，就構(gòu)成了歷史真實(shí)的一部分。

　　也許日本和中國(guó)畢竟是有著同源的血脈或者近鄰的交流。在關(guān)于這段歷史中，我的閱讀總是能夠穿越日本歷史走向中國(guó)的古代朝廷。源賴(lài)朝和他的家族統(tǒng)治像極了中國(guó)的皇家兄弟傾軋、兒孫互防。大名鼎鼎的源賴(lài)朝也為了防止他的弟弟源義經(jīng)和他的家族做出了非常多的殘忍的事情。有時(shí)候歷史總是驚人的相似，一個(gè)時(shí)代的開(kāi)創(chuàng)者卻又有著各種的人生污點(diǎn)，好像每個(gè)統(tǒng)治者都逃不掉這一規(guī)律：一將功成萬(wàn)骨枯。而在這樣的家族統(tǒng)治之下，日本的這段歷史也必然是有著非常多的故事的。

　　最為吸引人的故事無(wú)疑是源賴(lài)朝的妻子北條政子參政成為將軍。鐮倉(cāng)時(shí)代的日本女性地位也沒(méi)有后來(lái)歷史時(shí)期那么低。就像中國(guó)的唐朝，日本鐮倉(cāng)時(shí)代女性也是地位極高的一個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了一批優(yōu)異的女性也就在情理之中。而這本《鐮倉(cāng)時(shí)代》也適時(shí)的關(guān)注了包括北條政子之內(nèi)的一批女性，還有專(zhuān)門(mén)的章節(jié)論述日本女性的地位。但也正是從鐮倉(cāng)時(shí)代后期，日本女性的繼承權(quán)逐漸被剝奪，日本女性地位逐漸走向下坡路，這是一個(gè)令人思深思的問(wèn)題。

　　閱讀歷史重要的是要思考。那些既定的歷史事實(shí)已經(jīng)成為無(wú)可更改的部分，但歷史是怎么發(fā)生的，有什么樣的走向，這些事實(shí)可以引發(fā)我們的思考，可以讓我們認(rèn)識(shí)一些關(guān)于現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題的各種觀點(diǎn)，這本歷史書(shū)就沒(méi)有白讀。

　　《源賴(lài)朝與幕府初創(chuàng)》讀后感(四)：日本700年“幕府時(shí)代”，是如何開(kāi)始的？

　　公元12世紀(jì)末期，代表武士階層的源賴(lài)朝，在鐮倉(cāng)創(chuàng)設(shè)幕府。武士，作為統(tǒng)治階級(jí)，正式登上了日本歷史的舞臺(tái)。

　　此后，又經(jīng)歷了源賴(lài)朝建立的鐮倉(cāng)幕府，足利尊氏建立的室町幕府，以及德川家康建立的江戶(hù)幕府（中間還穿插了著名的南北朝和戰(zhàn)國(guó)時(shí)代）。

　　這一時(shí)期，在日本歷史上被稱(chēng)為“幕府時(shí)代”。

　　在幕府時(shí)代，將軍的幕府，凌駕于天皇的朝廷之上，成為日本真正的統(tǒng)治中心。

　　幕府時(shí)代前后延續(xù)近700年，直到十九世紀(jì)六七十年代的“倒幕運(yùn)動(dòng)”，德川家族被推翻，才算是結(jié)束了日本的幕府統(tǒng)治時(shí)期。

　　此后，以明治天皇為核心的新政權(quán)得以確立，“明治維新”拉開(kāi)序幕，日本走向其近代化歷程，幕府時(shí)代逐漸被淹沒(méi)在歷史的塵埃中。

　　日本著名史學(xué)家山本幸司的《源賴(lài)朝與幕府初創(chuàng)：鐮倉(cāng)時(shí)代》，以幕府政治的開(kāi)創(chuàng)者源賴(lài)朝，及其后繼者的政治生涯為主線(xiàn)，再現(xiàn)了鐮倉(cāng)時(shí)代初期，源氏三代將軍的榮辱盛衰，及其身后北條氏的勃興歷程。

　　該書(shū)是《講談社·日本的歷史》系列，中文版之第五卷。

　　講談社相信大家都很熟悉了，之前理想國(guó)出版的《講談社·興亡的世界史》及《講談社·中國(guó)的歷史》中文版，以好讀，且兼具學(xué)術(shù)性著稱(chēng)，在國(guó)內(nèi)讀者中廣受歡迎。

　　它的這幾套書(shū)，各卷均為單人獨(dú)著，每一卷之間既相互關(guān)聯(lián)，又保持著相對(duì)獨(dú)立性。

　　像這套《日本的歷史》，你可以整套連起來(lái)當(dāng)通史看，也可以選擇自己感興趣的某一個(gè)時(shí)期，看單本，都不影響。

　　我就是隨著自己的興趣，先看了這本《源賴(lài)朝與幕府初創(chuàng)：鐮倉(cāng)時(shí)代》。

　　鐮倉(cāng)時(shí)代這一稱(chēng)號(hào)，顧名思義，是取自源賴(lài)朝創(chuàng)建的幕府的所在地——鐮倉(cāng)。而鐮倉(cāng)幕府成立時(shí)期，也即幕府時(shí)代開(kāi)始時(shí)期的劃分，則并沒(méi)有形成統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

　　目前大約有六個(gè)說(shuō)法：

　　1180年（源賴(lài)朝定居鐮倉(cāng)，成為東國(guó)實(shí)際統(tǒng)治者）；1183年（源賴(lài)朝接受宣旨，其在東國(guó)統(tǒng)治權(quán)得到確認(rèn)）；1184年（設(shè)置幕府機(jī)構(gòu)公文所、問(wèn)注所）；1185年（設(shè)置守護(hù)、地頭）；1190年（源賴(lài)朝被任命為右近衛(wèi)大將）；1192年（源賴(lài)朝被任命為征夷大將軍）。

　　當(dāng)然，這個(gè)我們并不需要記得很清楚，只是大致了解下。因?yàn)槲覀冊(cè)诓煌淖髌防?，可能?huì)看到作者采用的年份有差別，總歸要知道是怎么回事。

　　本書(shū)的作者山本幸司，比較認(rèn)可的是以在東國(guó)實(shí)際建立起幕府權(quán)力為標(biāo)準(zhǔn)。1180年時(shí)，北關(guān)東等地尚存在不穩(wěn)定因素，因此，他認(rèn)為以壽永二年，也就是1183年，作為鐮倉(cāng)幕府成立標(biāo)志，更為妥當(dāng)。

　　在鐮倉(cāng)時(shí)代之前，日本的歷史大致經(jīng)歷了舊石器時(shí)代、繩紋時(shí)代、彌生時(shí)代、古墳時(shí)代、飛鳥(niǎo)時(shí)代、奈良時(shí)代和平安時(shí)代。

　　平安時(shí)代后期，清和源氏和桓武平氏，成為當(dāng)時(shí)的兩大武士集團(tuán)，并肩而立。1159年“平治之亂”，平氏擊敗源氏，開(kāi)啟了平氏掌權(quán)的時(shí)代。

　　但平氏，只是類(lèi)似于我們古代的那種權(quán)臣，并沒(méi)有建立起統(tǒng)治體系，跟后來(lái)的幕府時(shí)代有著本質(zhì)區(qū)別。

　　源賴(lài)朝，是清和源氏的嫡系血統(tǒng)，平治之亂中，他的父親源義朝戰(zhàn)死，13歲的源賴(lài)朝被流放至伊豆，在東國(guó)度過(guò)了近二十年的流亡生涯。

　　古代日本，除北陸外的近畿以東諸國(guó)，被稱(chēng)為東國(guó)，平安時(shí)代指箱根、足柄、確冰以東。

　　自大和朝廷建立，東國(guó)一直都是向朝廷供給軍事力量的基地，但不管在京都貴族眼中，還是在東國(guó)人自己的認(rèn)知里，東國(guó)都有種未開(kāi)化、野蠻的味道，似乎天然處于被統(tǒng)治的地位。

　　平安時(shí)代中期以來(lái)，東國(guó)已然有足夠的軍事實(shí)力建立一個(gè)單一的政權(quán)，但其勢(shì)力實(shí)際上不過(guò)是一盤(pán)散沙。在以京都朝廷為中心的歷史中，他們?nèi)圆贿^(guò)是一介配角。

　　源賴(lài)朝最具革命性的地方，便在于他站出來(lái)了，成為了那個(gè)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)者，帶領(lǐng)東國(guó)勢(shì)力建立了自己的政權(quán)，打破了以往東國(guó)只能被統(tǒng)治的局面。

　　治平四年，即1180年，源賴(lài)朝打著“奉以仁王令旨”的旗號(hào)，在東國(guó)舉兵，討伐平氏。至1185年3月壇浦決戰(zhàn)，徹底消滅平氏。

　　在此過(guò)程中，源賴(lài)朝通過(guò)幕府制度，建立了一套以幕府將軍為核心的統(tǒng)治體系。

　　此后，東國(guó)武士，真正成了日本歷史舞臺(tái)上的主角，而這也正是鐮倉(cāng)幕府建立的歷史意義所在。

　　東國(guó)，是源賴(lài)朝的權(quán)力根基。

　　近二十年的流放生涯，使得他了解東國(guó)當(dāng)?shù)匚涫康男枨?，聚集起一定的威望，擁有統(tǒng)領(lǐng)東國(guó)的資格。

　　但流放伊豆之前，源賴(lài)朝還在京都生活過(guò)十幾年。時(shí)間雖然不長(zhǎng)，但對(duì)他此后的人生無(wú)疑有著重要影響。

　　最重要的一點(diǎn)，便是塑造了源賴(lài)朝開(kāi)闊的思維格局。東國(guó)是他的統(tǒng)治根基，但源賴(lài)朝的關(guān)注點(diǎn)不只局限在東國(guó)，西國(guó)乃至整個(gè)日本，也盡在他的視野之中。

　　作者在書(shū)中多次強(qiáng)調(diào)：

　　源賴(lài)朝死后，幕府在政治上表現(xiàn)出了以東國(guó)為中心的自我局限性，后來(lái)掌握幕府實(shí)權(quán)的北條氏，即便到了鐮倉(cāng)時(shí)代中期，也沒(méi)能擺脫東國(guó)當(dāng)?shù)匚涫抗逃械乃季S格局。

　　北條氏，是源賴(lài)朝妻子北條政子的親族。

　　正治元年（1199年），源賴(lài)朝去世，他的兒子源賴(lài)家和源實(shí)朝先后繼任幕府將軍。源實(shí)朝死后，實(shí)質(zhì)上掌握將軍權(quán)力的，是被稱(chēng)為“尼將軍”的北條政子。

　　而此后，幕府的實(shí)權(quán)，一直掌握在北條氏的幾位執(zhí)權(quán)手中。鐮倉(cāng)幕府，已事實(shí)上淪為北條幕府。直到足利尊氏打著“將權(quán)力歸還給源氏”的旗號(hào)，推翻北條氏，建立了室町幕府。

　　北條政子掌權(quán)時(shí)，發(fā)生了京都朝廷試圖倒幕的“承久之亂”，京都方面慘敗。

　　在整個(gè)天皇與朝廷的歷史中，承久之亂具有重大意義。承久之亂后，人們痛感天皇與京都朝廷已經(jīng)沒(méi)有政治責(zé)任感可言了，天皇不過(guò)是一枚可以由政治勢(shì)力隨意取舍的棋子。

　　本來(lái)就不怎么樣的天皇威嚴(yán)，更加一落千丈，京都逐漸沒(méi)落，而幕府方面則開(kāi)始將統(tǒng)治領(lǐng)域擴(kuò)張至西國(guó)。源賴(lài)朝曾經(jīng)設(shè)想過(guò)的全國(guó)性政權(quán)，終于邁出了重要的第一步。

　　此后，北條氏的幾位執(zhí)權(quán)，北條義時(shí)、北條泰時(shí)、北條經(jīng)時(shí)、北條時(shí)賴(lài)等，繼續(xù)完善著幕府制度。

　　以上，是我對(duì)本書(shū)的一個(gè)簡(jiǎn)單介紹，當(dāng)然只是蜻蜓點(diǎn)水，書(shū)中對(duì)幾位重要人物的個(gè)人經(jīng)歷和政治思想，包括對(duì)鐮倉(cāng)時(shí)代女性的地位，新佛教的興起，也都做了深入探討，也有很多令人耳目一新的獨(dú)到觀點(diǎn)，感興趣的話(huà)可以去讀一下原著。