1、【天天禪語(yǔ)】知足少欲藏大富，任勞不悔大愿力。

2、忙而不亂，累而不疲。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》

3、智慧的光明被搖動(dòng)或熄滅，究其原因是因?yàn)椤盁o(wú)明

4、【佛語(yǔ)禪話】法入心，才“有法度”，自度再度人。

5、【天天禪語(yǔ)】游戲人間，煩惱要放下，做事要用心。

6、一念之間，悉包法界。《華嚴(yán)經(jīng)》豢一，世主妙嚴(yán)品

7、如果人人能減少制造垃圾，垃圾山的問(wèn)題就會(huì)減少。

8、真修行者，重在默默地行持，而不在口頭上到處說(shuō)。

9、言行之前，不妨問(wèn)問(wèn)自己：我這樣對(duì)世界是否有害？

10、【天天禪語(yǔ)】家庭是永久的學(xué)校，父母是終生的老師。

11、善需大家做，力量才會(huì)強(qiáng)；福需大家造，福氣才會(huì)大。

12、學(xué)佛的第一步是要少欲知足，使心靈安住，智慧增長(zhǎng)。

13、要成為讓別人欣賞的風(fēng)景，你就必須走在別人的前頭。

14、奉行佛法在于正信誠(chéng)實(shí)。南傳《佛教格言·法品第十一》

15、月可令熱，日可令冷，佛說(shuō)四諦，不可令異?！斗疬z教經(jīng)》

16、假如我們不能給予他人什么，就不要期待他人能給予我們什么。

17、正信因果業(yè)報(bào)，正見(jiàn)無(wú)常苦空，明白緣起真理，奉行八種正道。

18、【成熟】 稻谷成熟時(shí)，頭自然低下。人成熟之時(shí)，自然會(huì)躬身。

19、很多事，我相信“一定能做成”，但并沒(méi)有“一定要做成”的心。

20、欲使眾生離苦得樂(lè)，必須以“智慧”為中心，以“方便”為工具。

21、苦形成的次第過(guò)程，消滅痛苦的方法，通往無(wú)苦的解脫自在之道。

22、若證于解脫，心則不思議，心不思議故，成就不思議。《月燈三昧經(jīng)》

23、要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。（當(dāng)代）圣嚴(yán)《108自在語(yǔ)》

24、只要內(nèi)心凈化，當(dāng)下就是佛國(guó)凈土。（當(dāng)代）星云《佛光教科書(shū)-佛光學(xué)》

25、人間和天上，有樂(lè)有美妙，比起涅槃樂(lè)，微小不足道。《即興自說(shuō)·王經(jīng)》

26、非勤勇奮勵(lì)，痛下針錐，則法門(mén)人才不能得也。（清）戒顯《禪門(mén)鍛煉說(shuō)》

27、瞋恚如狂馬，制之由轡勒，轡勒未為堅(jiān)，制心乃名堅(jiān)。《別譯雜阿含經(jīng)》卷四

28、美滿的人生，不在物質(zhì)、權(quán)勢(shì)、名利及地位，而在人與人之間的關(guān)愛(ài)與情誼。

29、人生就是畫(huà)圓，畫(huà)大大小小的圓，可到頭來(lái)卻沒(méi)有一個(gè)人能夠真正將人生畫(huà)圓。

30、諸法因生者，彼法隨因滅，因緣滅即道，大師如是說(shuō)?！斗鸨拘屑?jīng)》卷四十八

31、欲！我知汝本：意從思想生，我不思想汝，則汝而不有?！斗ň浣?jīng)》卷下，愛(ài)欲品

32、【一句禪語(yǔ)一種人生】莫輕視小錢(qián)，積少成多能大用；勿養(yǎng)成揮霍，固本樸實(shí)顧元?dú)狻?/p>

33、作惡不即受，如乳即成酪，猶灰覆火上，愚者輕蹈之?！洞蟀隳鶚劷?jīng)》卷九，如來(lái)性品

34、落花，在荒草的心城，在那塵世水墨禪心，在那盛世繁華孤寂，在那瀟瀟輪廓的飄零。

35、遠(yuǎn)離不愛(ài)言，軟語(yǔ)不傷人，常說(shuō)淳美言，是則升天路。《雜阿含經(jīng)》卷四十九，第1299經(jīng)

36、如何達(dá)到生死自在的境界？唯有靠平常多培養(yǎng)“能舍”之心，方達(dá)提得起、放得下之境界。

37、成就無(wú)量的功德，就是滅除無(wú)量的煩惱；舍苦惱的此岸，到達(dá)極樂(lè)的彼岸，謂之“得度”。

38、知道反省過(guò)去，才是正確的人生：若只是隨著日子消逝而紙醉金迷，就叫做“顛倒眾生”。

39、【佛心禪語(yǔ)】 汝是何等根機(jī)，而欲法法咸通耶？其急切紛擾，久則或致失心。（印光法師）

40、人世間浪漫多情的歌者有之，情愿被毒箭射傷的情種亦有之。前者讓人羨慕，后者令人扼腕。

41、我們即是本身所想的模樣，一切行為來(lái)自內(nèi)在的想法，這些想法使我們?cè)斐山袢账幍氖澜纾?/p>

42、世諦、第一義諦無(wú)異也。何以故？世諦如，即是第一義諦如?！赌υX般若經(jīng)》卷二十四，道樹(shù)品

43、【佛心禪語(yǔ)】 阿彌陀佛又稱做“無(wú)量壽佛”“無(wú)量光佛”，是佛教所說(shuō)的西方極樂(lè)世界的教主。

44、【盡本分】我們?nèi)裟馨岩磺泄ぷ鳌⒁磺懈冻?，都認(rèn)為是自己的本分事，這就做到了謙虛的修養(yǎng)功夫。

45、事預(yù)為之則易，卒為之同難。古之賢哲，有終身之憂，而無(wú)一朝之患者，誠(chéng)在于斯。（宋）圓通居訥禪師

46、能力有限不要緊，努力將有限的能力全部發(fā)揮出來(lái)，利益他人、利益社會(huì)，生命便有意義，人生也不失精彩。

47、【天天禪語(yǔ)】關(guān)懷生命，使愛(ài)心博大寬廣；聞思佛法，讓智慧展現(xiàn)發(fā)揮；實(shí)修實(shí)證，令佛性全然顯露、大徹大悟。

48、一時(shí)的成敗得失對(duì)于一生來(lái)說(shuō)，不過(guò)來(lái)了一場(chǎng)小感冒。心若累了，讓它休息，靈魂的修復(fù)是人生永不干枯的希望。

49、【佛心禪語(yǔ)】 執(zhí)著自我的人，心智將會(huì)受到干擾。處處只考慮自我的人，就會(huì)給自己帶來(lái)憂愁。一《佛陀的格言》

50、世諦者，即第一義諦。二諦義者，不一亦不二，不常亦不斷，不來(lái)亦不去，不生亦不滅?！镀兴_瓔珞本業(yè)經(jīng)》卷下，佛母品
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51、【禪語(yǔ)感悟人生的句子】 人以身體為根本，身體又以心為根本。身體健康靠的是心術(shù)不邪惡，心術(shù)邪惡就會(huì)喪失人的性命。

52、以本法界觀，生老病死苦，我無(wú)彼亦空，何者有生死？設(shè)知生死本，泥洹在我前，能知泥洹法，無(wú)佛亦無(wú)我?！吨嘘幗?jīng)》卷上

53、禪，是要我們自我肯定，肯定自心本無(wú)一吻，不以物喜、不以已悲，灑脫淡泊、自在無(wú)礙地，把自己的生命走出一片坦蕩晴空。

54、【一杯茶】一杯茶，文人看風(fēng)月，哲人看人生，市井看流言；戀人看情，癡人看怨，佛家看空；儒家看禮，商家看利，道家看氣。

55、念佛只呆呆地念，空空地念，傻傻地念，木木地念，這樣就好。如同曬太陽(yáng)，并不需要擺姿勢(shì)、選造型，只要任憑陽(yáng)光照射就好。

56、愛(ài)語(yǔ)——柔聲悅色，令人聞之欣慰、見(jiàn)之敬愛(ài)。誠(chéng)懇的愛(ài)語(yǔ)，可掃除一切人我煩惱，解開(kāi)心結(jié)郁悶，化干戈為玉帛，轉(zhuǎn)暴戾為祥和。

57、若以負(fù)面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是灰暗、不光明的；若以正面的心態(tài)去看世界，那么你所看到的世界是真實(shí)、且光明的。

58、人世間，唯有“包容”的世界，才能是和諧美麗的，一個(gè)人，只有做到了包容，成熟于寬容，才能具有那種“容納萬(wàn)事萬(wàn)物”的高尚胸懷。

59、《孟子》有云：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

60、慈悲能喚醒眾生內(nèi)心深處的善念。一個(gè)修煉的人即使身陷魔難之中，慈悲也能在瞬間成為他最有力的法器，鏟除邪惡，救度善根尚存的生命。

61、【佛心禪語(yǔ)】 有智慧的人就能夠舍，能“舍”也就能“得”，能得無(wú)限的快樂(lè)；不能“舍”就會(huì)有“失”，失去了心境的安寧?！C嚴(yán)法師

62、【天地有美不能言，花開(kāi)花落總是春】1．做生活的有心人，你若盛開(kāi)，蝴蝶自來(lái)。2．送人玫瑰，手留余香。3．莫煩憂，你若努力，天自安排。

63、所有的人都受死神控制，所有的人歸宿都是死亡。你不知道來(lái)路和去路，也看不見(jiàn)兩者的盡頭，悲傷也徒然。《經(jīng)集》第三品，第八章《箭經(jīng)》

64、【佛心禪語(yǔ)】 不要處處爭(zhēng)強(qiáng)好勝 欣賞他人，即是莊嚴(yán)自己。如果你老是想贏對(duì)方，即使獲勝了，那也 是空洞的勝利，因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)得不到對(duì)方的好感。

65、在紛紛擾擾的塵世間，心靈當(dāng)似高山不動(dòng)，在滾滾的紅塵中要有一雙看透塵世慧眼。把一些事看開(kāi)看透，就會(huì)釋然，就會(huì)平撫浮躁，心自然就得安寧。

66、【將智慧落實(shí)到生活中】我們要過(guò)上智慧的生活，光知道智慧是什么還不夠。知道智慧是什么，只走出了“知”的第一步，還需要邁出“行”的第二步。

67、有人對(duì)自己心懷惡毒的想法，意欲加害，乃至砍掉頭顱，節(jié)節(jié)肢解尸體，受到這種對(duì)待，仍然心無(wú)怨恨，即是忍辱。能做到這一點(diǎn)的人，大概只有圣賢。

68、【佛心禪語(yǔ)】 寬容比仇恨更有力量 這世上，沒(méi)有什么歧途不可以回頭，沒(méi)有什么錯(cuò)誤不可以改正。所以 有時(shí)在面對(duì)別人的錯(cuò)誤時(shí)，寬容比懲罰更有力量。

69、受人供養(yǎng)，甚重不易，令人不得至無(wú)為之處。所以然者，利養(yǎng)之報(bào)，斷人人皮，以斷皮，便斷肉，以斷肉，便斷骨，以斷骨，便徹髓?！对鲆话⒑?jīng)》卷五佛言

70、【佛心禪語(yǔ)】 生命中“萬(wàn)般帶不去”，然而人們習(xí)慣性地奔赴自己的目標(biāo)，在生活中重復(fù)著頂生王的苦累，不斷地索求，最終回首時(shí)發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)什么也沒(méi)得到。

71、凡參政信者，要熱心公益，造福人群，上臺(tái)、下臺(tái)皆應(yīng)隨順因緣，不可賄賂官職，不可買(mǎi)票賄選，不可散發(fā)黑函，不可攻訐對(duì)手，不可用不正當(dāng)?shù)姆欠ㄊ侄吻笕‘?dāng)選。

72、【佛心禪語(yǔ)】 平淡之人遠(yuǎn)離欲望，放平心態(tài)，“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留 無(wú)意，望天空云卷云舒?！辈灰晕锵?，不以己悲，捕捉生活的真趣，享受 生活的真樂(lè)。

73、云何為因緣法？謂此有故彼有，謂緣無(wú)明行，緣行識(shí)，乃至如是如是純大苦聚集。云何緣生法？謂無(wú)明行。若佛出世，若未出世，此法常住?！峨s阿含經(jīng)》卷十二，第296經(jīng)

74、【佛心禪語(yǔ)】 “謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，這是再簡(jiǎn)單不過(guò)的道理。人外有 人，天外有天。做事應(yīng)當(dāng)謙虛認(rèn)真，不要滿足于現(xiàn)狀；學(xué)習(xí)要深入細(xì)致， 不能心浮氣躁。

75、養(yǎng)好你的大氣，大氣不是性格，是一種人格魅力，相信你。大氣是一個(gè)人的氣質(zhì)或氣度，是一個(gè)人內(nèi)心世界的一種外觀表現(xiàn)，是一個(gè)人綜合素質(zhì)對(duì)外散發(fā)的一種無(wú)形的力量。

76、立于都市樓頂，車聲人聲，一切入耳的聲音無(wú)不是噪音、雜音。凡是人類所造出來(lái)的聲音，以及我們心中的一切念頭，無(wú)不是噪音雜音，聽(tīng)如無(wú)盡的怨嘆，讓人心不喜不靜。

77、父母生我、養(yǎng)我、育我，若能真正利用這個(gè)身體來(lái)愛(ài)一切眾生、救一切眾生，發(fā)揮服務(wù)社會(huì)人生的功能，則在現(xiàn)世中更能使我們的父母得到一分心靈上的安慰以及無(wú)限的快樂(lè)。

78、主人可以隨意進(jìn)入自己的房間，客人只是在外觀看、猜測(cè)。研究佛教而不真實(shí)信仰佛教的學(xué)者，只是佛門(mén)的客人，想跟著他們?nèi)朔鸱ㄖT(mén)是不可能的。若跟隧佛法信仰者，即能輕松登堂人室。

79、自由是一種心境，如閑云野鶴，閑散安逸不受塵世羈絆，能夠在悲傷中發(fā)現(xiàn)喜悅，能夠在陰霾中預(yù)見(jiàn)晴天，就如長(zhǎng)沙景岑禪師所言，心能夠在整個(gè)時(shí)空中徜徉，“始隨芳草去，又逐落花回”。

80、“勿以善小而不為，勿以惡小而為之?！鄙齐m小，卻能為你的人生積德；惡雖小，但也許會(huì)使你因此而喪命?！岸嘈胁涣x必自斃”，不要因貪戀而作惡。處處為善，才能享受快樂(lè)、圓滿的人生。

81、生活是一種自我心地的維護(hù)，也可以說(shuō)是一種生活的境界，如果說(shuō)禪法是一把鑰匙，它需要去開(kāi)啟自己的內(nèi)心，聊生死從來(lái)就不是一句概念，它是生活中的一種真實(shí)體驗(yàn)，活一回命運(yùn)的恍然大悟。

82、【中華圣賢經(jīng)典語(yǔ)錄218】擊石生火，激人成禍。是魚(yú)死，就是網(wǎng)破。將相不和，國(guó)必有禍。水行船，見(jiàn)風(fēng)使舵?？嗳针y熬，歡時(shí)易過(guò)。酒學(xué)仙，無(wú)酒學(xué)佛。做牛要拖，做人要磨。非圣賢，孰能無(wú)過(guò)。

83、【佛心禪語(yǔ)】 現(xiàn)代人有一種通病，那就是普遍不了解自己，在還沒(méi)有衡量清楚自己的能力、興趣、體力、經(jīng)驗(yàn)和條件之前，便一頭栽進(jìn)一個(gè)過(guò)高的目標(biāo)中，所以每天要受盡過(guò)勞和疲憊的折磨?！嵤瘞r

84、有人喜靜，將心靈托付給明月靜水；有人喜鬧，將心靈放逐至清風(fēng)海浪；有人情深，將一生都沉浸在情愛(ài)里，為不能掌控的聚散，做著疲憊的心傷；有人情淺，游走在紅塵的風(fēng)景里，永遠(yuǎn)都那么風(fēng)輕云淡。

85、有一句話說(shuō)得好：觀念決定行為。人的意念活動(dòng)雖然隱晦難明，別人看不見(jiàn)，卻是行為的指南針，身業(yè)、口業(yè)的造作，無(wú)不與意業(yè)有關(guān)。所以，應(yīng)該好好守護(hù)自己的意念，多往好處想，別讓邪思妄念爬上心頭。

86、【佛心禪語(yǔ)】 《論語(yǔ)》里一句“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”，形象地描繪出孔子的價(jià)值觀與人生觀。只要有粗菜淡飯可以充饑，喝喝白開(kāi)水，彎起臂膀來(lái)當(dāng)枕頭，靠在

87、以其男女追勝福，有大金光照地獄，光中演說(shuō)深妙音，開(kāi)悟父母令發(fā)意。憶昔所生常造罪，一念悔心悉除滅?？诜Q南無(wú)三世佛，得脫無(wú)暇苦難身，往生人天常受樂(lè)，見(jiàn)佛聞法當(dāng)成佛?！洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷三，報(bào)恩品下

88、譬如點(diǎn)頭招呼，舉手之勞的服務(wù)，恰到好處的贊美，真誠(chéng)的關(guān)心，都是隨喜的道德生活?！涯愕奈⑿ΓS時(shí)展現(xiàn)在你的臉上；把“你好”的親切招呼，隨時(shí)掛在你的嘴邊；把隨喜的功德，融人你的生活之中。《星云大師講演集》

89、【佛心禪語(yǔ)】 人生的道理，一言以蔽之，就是得失的道理，任何一件事都有得有失，得就是失，失就是得，而最高的境界，應(yīng)該是無(wú)得無(wú)失。但是人們經(jīng)常處于未得患得、既得患失的狀態(tài)。明智的做法不是想著怎么抓住，而是學(xué)會(huì)如何放手。

90、【佛學(xué)談人生6條智慧】學(xué)會(huì)知而不言，謹(jǐn)記言多必失；學(xué)會(huì)自我解脫，才能自我超越；學(xué)會(huì)靜靜思考，才能讓自己更清醒；學(xué)會(huì)用心看世界，才會(huì)看清人的本來(lái)面目；學(xué)會(huì)放下，只有放下了才能重新一開(kāi)始；學(xué)會(huì)感恩，才能在逆境中找求希望。

91、做人當(dāng)有溫，溫非天上來(lái)。古人云：“勞者溫之，損者溫之。”“溫之”就是補(bǔ)養(yǎng)，補(bǔ)養(yǎng)不僅在物質(zhì)上，更在精神上。沒(méi)有精神的鈣質(zhì)，人身上的鈣質(zhì)也難有熱量發(fā)出，更難有暖風(fēng)習(xí)習(xí)，吹得百花競(jìng)芳菲，以至“春來(lái)遍是桃花水，不辨仙源何處尋”。

92、得失一向是第次交錯(cuò)的纏繞著，人間世事終難兩全。收獲的喜悅?cè)缜屣L(fēng)歡樂(lè)的拂過(guò)心海，一時(shí)間蕩起歡喜的漣漪，如春花綻放在眉宇間，卻短暫的只一個(gè)轉(zhuǎn)身的光陰，就已是落花成泥。紛繁中云水禪心消繁成簡(jiǎn)，用簡(jiǎn)潔的筆觸勾勒出多彩的人生，亦是水墨簡(jiǎn)約的韻致。

93、【放下是大智慧】放下了虛無(wú)，便學(xué)會(huì)了穩(wěn)重；放下了真實(shí)，便懂得了看破。下了自己，便懂得了慈悲；放下了別人，便懂得了自在。下了無(wú)明，便懂得了安??；放下了覺(jué)悟，便懂得了隨緣。下了眾生，便懂得了超脫；放下了佛果，便懂得了無(wú)悔。下，便是圓滿的光明。

94、用對(duì)方法，再難辦的事、再難纏的人也可從容應(yīng)對(duì)如何對(duì)待難纏的人？佛日：以布施攝貧窮，以敬戒攝無(wú)禮，以忍辱攝強(qiáng)暴，以精進(jìn)攝懈怠，以一心攝亂意，以智慧攝惡智，以悔過(guò)度八難，以大乘樂(lè)遍行，以種德本濟(jì)無(wú)德者，以合聚度人民。是為十德。一《佛說(shuō)維摩詰經(jīng)》

95、【佛心禪語(yǔ)】 佛說(shuō)：“只有對(duì)身邊的每一個(gè)人心懷感恩，才會(huì)使世界變得更加美好， 使自己過(guò)得更幸福快樂(lè)?！备屑ど罱o我們的一切苦與樂(lè)，用心去接納所 有的感覺(jué)，用感恩的心去看待這個(gè)世界，以寬容的心去對(duì)待身邊的每一個(gè) 人，這樣才可以每一天都過(guò)得充滿熱情和樂(lè)趣。

96、【社交溝通】有時(shí)候，相距僅在咫尺，仿佛就在天涯，相見(jiàn)如同不見(jiàn)，能不碰見(jiàn)，就不會(huì)去遇見(jiàn)，心神永難溝通；有時(shí)候，千里之外，卻總感受每日的零距離親密接觸，只要一聲召喚，哪怕隔千山萬(wàn)水，也要無(wú)畏相投。福，就是找一個(gè)溫暖的人過(guò)一輩子；而我還在原地等你，你卻已經(jīng)忘記曾來(lái)過(guò)這里。

97、令佛菩薩歡喜的事，是做到讓眾生歡喜?！度胄姓摗分姓f(shuō)過(guò)：“除了讓眾生歡喜以外，再也沒(méi)有令佛菩薩歡喜的事。”讓眾生歡喜的事，就是不殺害生命，在不欺騙眾生的前提下，自己力所能及地去服務(wù)眾生。我們才會(huì)真正得到佛菩薩的祜佑。如同為使一個(gè)母親歡喜，先要做到讓她的孩子們歡喜一般。

98、煩惱有二，謂住地?zé)兰捌馃??！^見(jiàn)一處住地、欲愛(ài)住地、色愛(ài)住地、有愛(ài)住地。世尊，此四住地能生一切遍起煩惱。起煩惱者，剎那與心相應(yīng)。世尊，無(wú)明住地，無(wú)始來(lái)，心不相應(yīng)?！魪?fù)過(guò)恒河沙如來(lái)菩提、佛金剛智所應(yīng)斷法，一切皆是無(wú)明住地依持建立?！洞髮毞e經(jīng)》卷一一九，勝鬘夫人會(huì)

99、能動(dòng)能靜，能近能遠(yuǎn)。俗語(yǔ)說(shuō)：“在家干日好，出門(mén)一時(shí)難?！闭\(chéng)然，由于語(yǔ)言及習(xí)俗，出門(mén)不如在家習(xí)慣方便，所以，當(dāng)我們出外旅游參訪時(shí)，除了要能動(dòng)態(tài)地跋山涉水，也要能靜態(tài)地欣賞、觀察，我們要用心研究近處的，也不放過(guò)機(jī)會(huì)去了解遠(yuǎn)處的，處處用心時(shí)時(shí)留意，隨時(shí)隨地都是學(xué)問(wèn)，都有寶藏。