1、【自己的敵人】 最大的敵人，可能是我們自己。

2、人生的價(jià)值在于功能而不是形象，形象沒有價(jià)值。

3、我們生活在世間，首先要清凈自我的心地，由內(nèi)在

4、【佛語禪話】人只有感恩的本分，沒有埋怨的權(quán)利。

5、【佛語禪話】天天苦惱不夠、不足，是富有的窮人。

6、【佛語禪話】真誠地表達(dá)無私的愛，可以凈化一切。

7、人起一念善，造一分福，可以匯聚為福氣，消弭災(zāi)殃。

8、難行能行，難舍能舍，難為能為，才能升華自我的人格。

9、【一句禪語一種人生】理想要高遠(yuǎn)宏觀，腳步要落實(shí)當(dāng)下。

10、如下如是種，必獲如是果。《華嚴(yán)經(jīng)》卷七十七，入法界品

11、預(yù)防心靈災(zāi)難，需要教育，培養(yǎng)出耐磨、抗壓的健康心靈。

12、【天天禪語】凡事因貪而貧，去貪就簡(jiǎn)，克己勤儉即能興家。

13、成就眾生，凈佛國土?！洞笃钒闳艚?jīng)》卷二十五，教授教誡品

14、修行者的本分事是忍耐和付出，因?yàn)樾摒B(yǎng)原是個(gè)人應(yīng)有的行為。

15、【天天禪語】凡夫難免有缺點(diǎn)，若能勇于改過，必得完美的人生。

16、名譽(yù)及利養(yǎng)，愚人所愛樂，能損害善法，如劍斬人頭。《有部律》

17、將人生的挫折視為教育，不畏艱難、愈挫愈勇，即是生命的勇士。

18、慈悲為首，不損眾生，是名羼提波羅蜜?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷三十七，十地品

19、有子有財(cái)，愚惟汲汲，我且非我，何有子財(cái)？《法句經(jīng)》卷上，愚暗品

20、生而有利安，伴軟和為安，命盡為福安，眾惡不犯安?！斗ň浣?jīng)》卷下。

21、笑口常開大肚能容，我有一布袋，虛空無掛礙，展開遍十方，人時(shí)觀自在。

22、若不能將法與生活融合，各座修法即變成腳絆。（唐）蓮花生《空行教授》

23、設(shè)滿世界火，必過要聞法，會(huì)當(dāng)成佛道，廣度生死流?！稛o量壽佛經(jīng)》卷下

24、信一切法即空即假即中，無一二三，而一二三。（隋）智顴《摩訶止觀》卷一

25、【經(jīng)典禪語悟道】 以為繡出的鴛鴦舉世無雙，其實(shí)巧手之外還有更強(qiáng)的巧手。

26、吹噓自己，蔑視他人，因驕傲反顯渺小?！督?jīng)集》第一品，第七章《無種姓者經(jīng)》

27、久而久之，你便不愿將心煩的事情告訴他，因?yàn)樗看翁幚淼姆绞蕉甲屇憬邮懿涣恕?/p>

28、佛法以人道為肇基，而人道以佛法為究竟。（明）德清《憨山老人夢(mèng)游集》卷三十二

29、愛欲、榮華，不可常保，皆當(dāng)別離，無可樂者，當(dāng)勤精進(jìn)，生安樂國！《無量壽經(jīng)》

30、修行，要修、要行。修就是不斷地改正自己，行就是要把正確的理念、法門付諸實(shí)踐。

31、空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。（梁）傅翕《傳燈錄》卷二十七

32、功德的意思是內(nèi)能自謙（自信）、外能禮讓（信人），想修養(yǎng)到內(nèi)謙外讓，就要下功夫。

33、若自得利，先推他人，其心常一，無有放逸。見他得利，歡喜如己?！镀兴_善戒經(jīng)》卷六

34、有時(shí)候，堅(jiān)持不一定能到達(dá)成功的彼岸，換個(gè)思路、擴(kuò)展思維或許才是 通向成功的捷徑。

35、如何達(dá)到生死自在的境界？唯有靠平常多培養(yǎng)“能舍”之心，方達(dá)提得起、放得下之境界。

36、來去一致：來也未嘗來，去也未嘗去，親朋相聚、好友離散，在悟的境界里是一致不二的！

37、人生最痛苦的事情，不一定是沒有財(cái)富，甚至也不一定是疾病纏身，最痛苦的是身心無所安置。

38、孔雀雖以色嚴(yán)身，不如鴻鵠能高飛，外形雖有美儀容，未若斷漏功德尊?！秳e譯雜阿含經(jīng)》卷一

39、我們的精神一定要有抗體才能免疫，也才不致被外在的環(huán)境或人事所左右，這個(gè)抗體就是定力。

40、菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，無有一心一行空過，不向薩婆若者。《勝天王般若經(jīng)》卷六，平等品

41、修行，主要是“修心于內(nèi)而顯于外”。心在內(nèi)沒人看得見，唯有借行于外的整齊以顯示內(nèi)在的清凈。

42、不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。智慧是從人與事之間磨練出來的，若逃避現(xiàn)實(shí)，離開入與事，便無從產(chǎn)生智慧。

43、對(duì)狡猾者要狡猾，對(duì)老實(shí)人要老實(shí)，對(duì)動(dòng)搖者要堅(jiān)定。這是過去的遺訓(xùn)。（宋）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

44、無量眾生修學(xué)佛道，多有退轉(zhuǎn)，時(shí)有一人乃能得道，如庵羅花及魚子等?！秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》卷一，解脫品

45、【佛心禪語】 人如能跳脫開來，把自己也當(dāng)成觀看的對(duì)象，事理才真能看得清、分得明。——證嚴(yán)法師

46、一切所有及其果，盡施于人舍心生。說名布施波羅蜜，是故彼唯心體性。（古印度）月稱《入菩薩行論》

47、【佛心禪語】 亦、心一切平等，真即菩提自現(xiàn)。若懷彼我二心，對(duì)面不見佛面?！吨竟蜕写蟪速潯?/p>

48、世間事都是相對(duì)的，只要我們以真誠的愛心待人，以光明磊落的心胸任事接物，則人生到處都充滿**。

49、【佛心禪語】 問：“諸圣收光歸源后如何？”師日：“三聲猿屢斷，萬里客愁聽?！薄断勺谄醴U師》

50、【放下名利心】 能將世俗名利之心放下，才可能成為仙佛；能將成仙成佛之心放下， 才能徹悟世間的真理。

51、【佛心禪語】 以同避仇人讓不安定的心安定，以降伏嗔恨讓安定的心穩(wěn)固，以充滿愛心讓穩(wěn)同的心發(fā)揮功用。

52、【佛心禪語】 無病是最大的利益，知足是最大的富足，好友是最親近的人，達(dá)到涅槃的境界是人生的最大快樂。

53、【經(jīng)典禪語悟道】 已經(jīng)做過的事情就不會(huì)是錯(cuò)過的事情，就會(huì)有一定的結(jié)果，沒有做的事情就不會(huì)獲得什么結(jié)果。

54、大殿外，晴天萬里無云。庭園青綠，于清新中蘊(yùn)蓄著寧謐，多美好的晨景。此時(shí)此景即常寂光土，更向何處覓凈土？

55、沒有數(shù)字的代價(jià)，即為“無量”。不辭勞苦的付出，便是“大慈悲”。付出勞力又服務(wù)得很歡喜，便叫做“喜舍”。

56、人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。因?yàn)槭篱g的災(zāi)難禍害，大都是由手腳完好，但心靈殘缺的人所造成的。

57、以應(yīng)一切智智心，大悲為上首，用無所得而為方便，安立無量無數(shù)無邊有情于六波羅蜜多?！洞蟀闳艚?jīng)》卷四十九，大乘鎧品

58、提倡國際之間語言要溝通、文化要交流、種族要平等、經(jīng)濟(jì)要互助、物質(zhì)要互通。四海之內(nèi)，如兄如弟，大家要做“地球人”。

59、【佛心禪語】 在別人的優(yōu)勢(shì)中挺直脊背，堅(jiān)持自我，任何時(shí)候都不驕傲自大，也不妄自菲薄，才是一種正確的肯定自我的方式。

60、修德——是在日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴累積而成，并抱持恒久心，于平常的言行舉止中不離佛法的教育。如此，才是真正的學(xué)佛修德。

61、念佛只呆呆地念，空空地念，傻傻地念，木木地念，這樣就好。如同曬太陽，并不需要擺姿勢(shì)、選造型，只要任憑陽光照射就好。

62、人生得一知己足矣。知己者，阿彌陀佛也。唯有阿彌陀佛知我，故是一知己。阿彌陀佛豈不知我？阿彌陀佛既知我，豈不幸福滿足？

63、當(dāng)于一切眾生起大悲想，于諸如來起慈父想，于諸菩薩起大師想，于十方諸大菩薩，常應(yīng)深心恭敬禮拜?！斗ㄈA經(jīng)》卷五，安樂行品

64、若應(yīng)了禪意，自來處來，往去處去，虛空中無處是起始與歸途，活著越久，周遭人與物皆化為塵土，人海茫茫，說穿亦是孑然一身。

65、【佛心禪語】 生活中每個(gè)人都想擁有真正的快樂。要做到這一點(diǎn)，除了自己有一個(gè) 良好的心態(tài)外，還需要懂得如何與他人友好相處。

66、一聲聞乘，唯求自利而不能為利益他事。二緣覺乘，少能利他，少事而住，少得云足。是人不離生死?！斗鹫f無上依經(jīng)》卷上，菩提品

67、學(xué)者雖然知識(shí)淵博，別人的微小長(zhǎng)處也要汲取，能長(zhǎng)期堅(jiān)持這種精神，很快就會(huì)成為“一切智”。（宋末元初）貢噶堅(jiān)贊《薩迦格言》

68、驀然回首，望斷天涯，我心猶憐，總想學(xué)人參禪，渴望一曲梵音襲耳，便盤坐佛前，轉(zhuǎn)動(dòng)一串佛珠悄悄抹去心中那份埋藏已久的執(zhí)念。

69、菩薩有很長(zhǎng)的情，來到人間延續(xù)過去生為眾生撒下的情緣，生生世世都不間斷；也有無微不至的愛，情承以往、遠(yuǎn)觀未來，能包容天下。

70、善良與正直、愛心、悲憫為伍，與邪惡、陰毒、冷漠為敵。柔軟時(shí)的善良，可以融化冷敖的冰川；堅(jiān)硬時(shí)的善良，可以穿透任何頑固的巖石。

71、慈悲能喚醒眾生內(nèi)心深處的善念。一個(gè)修煉的人即使身陷魔難之中，慈悲也能在瞬間成為他最有力的法器，鏟除邪惡，救度善根尚存的生命。

72、【佛心禪語】 悟達(dá)禪師當(dāng)初行善，照顧生病的西域異僧，與他結(jié)下了緣，所以才在 以后得到西域異僧的指點(diǎn)，治愈面瘡。這是善于結(jié)緣的結(jié)果。

73、用事寧失于寬，勿失于急；寧失于略，勿失于詳。急則不可救，詳則無所容，當(dāng)持之于中道，待之以含緩。（宋）佛眼禪師（《禪林寶訓(xùn)》卷三）

74、我們?nèi)裟茉趫F(tuán)體之中，擁有和睦的大慈、寬廣的心胸，就不會(huì)有人我是非的計(jì)較，自然彼此和氣，彼此尊重、敬愛，這就能表現(xiàn)出人際間最美的形態(tài)。

75、【佛心禪語】 “君子訥于言而敏于行。”其實(shí)，最有能力的人肯定不是愛招搖和顯援的人。聰明人凡事都心知肚明，謹(jǐn)言慎行，不該說的絕對(duì)不說出來。

76、一堵墻，就是時(shí)空無法跨越的現(xiàn)實(shí)。歲月的痕跡蒙住了我們的雙眼，塵緣舊夢(mèng)、超脫新生，只在一念之間，面對(duì)世界縱橫交錯(cuò)的路，我們又該如何行走呢？

77、【佛家經(jīng)典禪語】 風(fēng)吹動(dòng)時(shí)心就會(huì)像樹一樣地?cái)[動(dòng)，云生成時(shí)本性就會(huì)像塵土一樣揚(yáng)起，如果總是想弄明白現(xiàn)實(shí)中的這些事情，反而會(huì)不明白本來的自我。

78、【佛心禪語】 發(fā)怒在大多數(shù)情況下，不但不能解決問題，反而會(huì)激化沖突，闖下很 多大禍。憤怒是片刻的瘋狂，我們應(yīng)該控制情感，否則情感就會(huì)控制你。

79、貪心也好，嗔心也好，癡心也好，都是從本能出發(fā)，然后衍生成為生命墮落的催化劑；超越了一定的界限、超越了一定的道德規(guī)范，就會(huì)產(chǎn)生各種各樣的煩惱。

80、所以有福之時(shí)，更需及時(shí)再造福田，不要等到“有時(shí)間時(shí)”才想做，這是靠不住的。今天能做的就趕快去做，做了馬上得到歡喜的這分善念最可靠，也是最現(xiàn)成的福。

81、一切因緣法，隨根欲所行，如其所有愿，得如是果報(bào)?！洞髮毞e經(jīng)》卷五十九，文殊師利授記會(huì)于眾生田中，下佛種子，是故能令佛種不斷?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十八，明法品

82、進(jìn)一步觀。就是進(jìn)一步想一想，神經(jīng)緊張，疑神疑鬼，屬于情感作用；深一層想，是理智的作用；隨時(shí)隨地做“進(jìn)一步觀”，就可減少許多煩惱，使生活愉快輕松而有趣。

83、生活的禪法，在于努力去肯定，不斷去否定，突破固執(zhí)去創(chuàng)新的一個(gè)過程。浮云從來不糾結(jié)，明月何曾落誰家，找合適的心態(tài)去做合適的事情，用自己的努力走過自己的存在。

84、【佛心禪語】 現(xiàn)實(shí)生活中天堂和地獄并不存在，我們沒有理由去相信。但是天堂般的生活我們?cè)裤竭^；地獄般的感受我們?cè)?jīng)歷過。我們?yōu)槭裁礇]有用心去體會(huì)它們的存在呢？

85、譬如兩木相磨和合生火，若兩木離散，火亦隨滅。如是，諸受緣觸集，觸生、觸集，若彼彼觸集故，彼彼受亦集；彼彼觸集滅故，彼彼受集亦滅、止、清涼、息沒?！峨s阿含經(jīng)》卷十二，第271經(jīng)

86、【佛心禪語】 前先，以珍惜所擁有讓不安定的心安定；中間，以少欲知足讓安定的心穩(wěn)同；最后，以放下貪執(zhí)讓穩(wěn)固的心發(fā)揮用。這就是在日常生活中，使我們的心安定、穩(wěn)固及發(fā)揮功用的方法。

87、【佛心禪語】 一念嗔心起，百萬障門開 念佛即是參禪，更無二法。即念佛時(shí)，須先將自己胸中一切煩惱妄 想、貪嗔癡愛，種種雜亂念頭一齊放下。放到無可放處，單單提起一聲阿 彌陀佛，歷歷分明。

88、現(xiàn)代社會(huì)，人人都有生存和發(fā)展的空間，任何一個(gè)身體健康、智能足備而又勤勉自律的人，都有希望過上富足的生活，壞習(xí)慣卻能使人希望破滅、落入窮困潦倒的境地。因此，培養(yǎng)優(yōu)秀的習(xí)慣比什么都重要。

89、【佛心禪語】 所謂“煩惱即菩提”，此話怎講？你若沒有菩提，就沒有覺性，沒有覺受，就跟石頭一樣，怎會(huì)有煩惱的感覺？在你感受到煩惱的同時(shí)，便彰顯了你的覺性，故說“煩惱即菩提”?！葡壬?/p>

90、有人以為自己修持得很好，但是碰到一點(diǎn)小事就起煩惱心。師言：“凡夫心容易起波瀾，即是‘八風(fēng)’（注）吹不動(dòng)，微風(fēng)吹動(dòng)了。”（注：人生“八法”如八種風(fēng)，分別是：利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂。）

91、欲入一行三昧，應(yīng)處空閑，舍諸亂意，不取相貌，系心一佛，專稱名字，隨佛方所，端身正向。能于一佛，念念相續(xù)，即是念中能見過去、未來、現(xiàn)在諸佛?！缡侨艘恍腥琳撸M知恒沙諸佛法界無差別相?！段氖庹f般若經(jīng)》

92、做了錯(cuò)事，走了彎路之后，會(huì)后悔是人之常情，這是自我反省，是自我解剖的前奏曲，正因?yàn)橛辛诉@種“積極的后悔”，我們才會(huì)在以后的人生之路上走得更好、更穩(wěn)。但若一味地埋頭后悔，無異于自尋煩惱，這是人生最大的痛苦。

93、【佛心禪語】 一個(gè)人倘若一味執(zhí)著于擁有，執(zhí)著于將物質(zhì)牢牢抓在手心，他的人生是不會(huì)有所進(jìn)步的，正如一個(gè)道場(chǎng)（佛教術(shù)語，道場(chǎng)原指佛成道之所，后借指供佛祭祀或修行學(xué)道的處所）若不肯放弟子出去充實(shí)自己，便不會(huì)有前進(jìn)的空間。

94、勇氣：無論前方是懸崖還是坎坷，水都毫無猶疑地勇往向前，形成瀑布、江河與大海。人也應(yīng)該具備勇氣，在人生的路途上無論遇到挫折還是逆緣，都應(yīng)該毅然決然地面對(duì)、挑戰(zhàn)、接受以及轉(zhuǎn)化，最終就像流水融人大海一般，一切的逆緣和障礙轉(zhuǎn)化為順緣，并戰(zhàn)勝一切。

95、人生如跑馬拉松。浮躁的心態(tài)、盲目地加速，只是一時(shí)的痛快，對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn) 的發(fā)展并不是好事。很多時(shí)候，挺得住就是有成果的開始，人生到底可跑多 遠(yuǎn)，并不在于速度快慢，而是要不停地跑。無論做什么事，有明確的目標(biāo)、 根據(jù)動(dòng)機(jī)的不同，選擇不同的方法，才是走向成功的關(guān)鍵。

96、【佛心禪語】 在人生之路上，遭遇崎嶇和坎坷在所難免，然而，在這些阻礙面前， 絕不能止步不前，應(yīng)鼓起勇氣奔向成功的彼岸！不要輕易放棄，放棄了就 再也回不來。不要輕易放棄生命里的一點(diǎn)一滴，不要放棄人生中的每時(shí)每 刻，要知道一旦徹底失去，將會(huì)造成的就只有遺憾！
(m.vpsboy.com)

97、急，會(huì)讓心焦躁；緩，會(huì)讓心懈怠，于修行無益。然而，欲要離開急與 緩之兩端而覓一個(gè)適中的狀態(tài)，卻非佛法之中道。因緣所生法，佛說即 是空，亦名為假名，亦是中道義。急的當(dāng)下，能夠了知觸發(fā)急的因緣， 急不但不會(huì)障礙修行，反成了開悟的契機(jī)。欲聞中道之曲調(diào)，就在緣起 之空性中。

98、【禪語】人需要一種淡然、樸實(shí)，不張揚(yáng)、不喧囂、不妖艷。名利、淡世繪、淡榮辱、淡誘惑，雖無蝶來，清香依舊。有傲氣，但存傲骨。要腳踏實(shí)地的平實(shí)，豐富而不膚淺、恬淡而不聒噪、理性而不盲從。物欲橫流的滾滾紅塵中，更需要一份淡泊的心境，謝絕繁華，回歸簡(jiǎn)樸。定從容的笑對(duì)人生。

99、【佛心禪語】 一休禪師有一個(gè)叫珠光的弟子，他有打盹的習(xí)慣，因此經(jīng)常在公共場(chǎng)合中失態(tài)。為了解決這個(gè)問題，珠光聽從了醫(yī)生的意見開始喝茶。這樣做果然有效，而珠光也因此漸漸喜歡上了喝茶。在他看來，喝茶應(yīng)當(dāng)有一定的禮節(jié)，在這樣的思想指導(dǎo)下，珠光創(chuàng)立了“茶道”，并享有“茶祖”之譽(yù)。