最近，一則新聞《母親欠債遭11人** ，兒子目睹后刺死1人被判無期》，引發(fā)了網(wǎng)友熱議。這則百萬跟帖的新聞后面，有很多人跟貼討論刺死人的小伙子算不算正當(dāng)防衛(wèi)，該不該判無期。而更多的人則是為小伙子的行為點贊，為小伙子承受的判決鳴不平。這一現(xiàn)象，既說明了法律的冷酷，更說明民眾血氣尚熱，對正義有樸素的認知。集中反映了存在于社會大眾靈魂深處的普遍共識：人格尊嚴(yán)不容褻瀆!

　　看了這則新聞，筆者也與眾多網(wǎng)友一樣，不想對法律的判決是否公允進行評判。只為這個社會還存在那么多人渣、不公感到寒心和憂慮，更為那個刺死人的小伙子的血性點贊。法律無情，他有情，因為他誓死也要捍衛(wèi)母親作為女人、作為母親的尊嚴(yán)。在那種境況之下，可能他只能采取那種極端的方式?，F(xiàn)在，我們暫且不去討論他捍衛(wèi)尊嚴(yán)的方式是否恰當(dāng)，他懂得去捍衛(wèi)，就說明他的人格是完整的，是值得人敬佩的。甚至可以說，在他的母親面前，他是一位英雄。

　　尊嚴(yán)是做人的基本權(quán)利，是人存活于世的底線。人要有做人的尊嚴(yán)，任何情況下都不可喪失，如果喪失，就意味著不把人當(dāng)人了!

　　不光人，在自然界里，有一些生物比人類還要有尊嚴(yán)。當(dāng)生命尊嚴(yán)遭到無情的踐踏時，它們會用改變、放棄身體，甚至死亡的悲壯方式，來捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

　　大家知道麝香是一種名貴的藥材，也是一種珍貴的香料。而實際上，麝香不過是雄麝臍下的分泌物而已。想要獲得麝香，就必須捕殺雄麝。雄麝生活在密林深處，身手矯健，來去如風(fēng)，如果不是一流的獵手，根本無法捕捉到它的蹤跡。而即使找到了雄麝，要想取得麝香也是極困難的事。有經(jīng)驗的老獵手說：“靠近雄麝時，千萬要屏息凝神，不能讓雄麝感覺到你的存在，否則，它會轉(zhuǎn)過頭來，在你射殺它之前，咬破自己的香囊。”

　　動物尚如此，何況人?

　　歷史上很多仁人志士，視尊嚴(yán)如生命，他們寧為玉碎，不為瓦全，在歷史的長河中留下了許許多多膾炙人口的千古美談，令后人肅然起敬。

　　西漢時期，蘇武出使西域，身陷大漠牧羊幾十年，但他始終心系故國，忠于漢朝，在威逼利誘之下，不為所動;面對高官厚祿，能夠抵住誘惑，拒絕投降;面對生與死的考驗，即使選擇死亡也不辱使命。在這樣惡劣的環(huán)境中，他不屈膝稱臣，致死堅貞不屈，讓大漢王朝更有尊嚴(yán)。

　　“使于四方，不辱君命”，并且為此敢于犧牲，這是高貴的尊嚴(yán)。

　　文天祥面對勸降，寫下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古名句。在他的心目中，國家、民族、信仰就是尊嚴(yán)，是置于自己一切利益之上的神圣，誓死不能違背。
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　　在平凡的日常生活中，也有很多人有骨氣講志氣，體現(xiàn)了寶貴的人格尊嚴(yán)。1995年，珠海市瑞進電子公司韓國老板讓全廠員工集體下跪，當(dāng)時200多名員工無奈屈從了這一無理要求，惟有一名叫孫天帥的24歲河南小伙敢于拒絕。老板惡狠狠地說：“不跪就開除!”孫天帥把胸卡往地上一扔：“開除也不跪，我是中國人!”然后憤然離去。

　　這個有骨氣的青年，高高昂起尊貴的頭顱，寧失工作，不失尊嚴(yán)，多么令人感慨。

　　尊嚴(yán)，本是比生命還貴重的東西，但在一些名利之徒面前，卻被輕易放棄。清朝末年的一些官員，似乎很有“尊嚴(yán)”，在百姓面前，他們吆五喝六、耀武揚威，顯出一副不可一世的樣子，對飽受戰(zhàn)亂之苦的貧苦百姓也瘋狂地壓榨。可在侵略者面前，他們卻是另一副嘴臉，奴顏婢膝、諂媚奉承，甚至把洋人看得比自己的爹娘還重。洋人來了，低三下四招待他們，惟恐侍候不周，惹得他們生氣。這些人面對侵略者非但沒有一點反抗精神，反而百般討好，沒有一點氣節(jié)，即使活的風(fēng)風(fēng)光光也不能說是活出了尊嚴(yán)，只能說是茍且。

　　“何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛”的反侵略精神才是真正的尊嚴(yán)。

　　還有周永康、另計劃等貪腐之流，為了一已私利，出賣國家、出賣人格，出賣尊嚴(yán)，全然忘卻了自己做人的基本準(zhǔn)則，基本底線。

　　尊嚴(yán)是禮貌。當(dāng)你不小心踩到了別人的腳，一聲誠懇的“對不起”就是你對他人尊嚴(yán)的尊重，他人也會感受到你的尊嚴(yán)。

　　尊嚴(yán)是意志。石油大王哈墨有尊嚴(yán)，他不白白接受他人的施舍，他靠勞動換來了他的食物，也換來了他的尊嚴(yán)。

　　尊嚴(yán)是智慧?！端问贰酚涊d，有一天，宋太宗在北陪園與兩個重臣一起喝酒，邊喝邊聊，兩人喝醉了，竟在皇帝面前相互比起功勞來，他們越比越來勁，干脆斗起嘴來，完全忘了在皇帝面前應(yīng)有的君臣禮節(jié)。侍衛(wèi)在旁看著實在不像話，便奏請宋太宗，要將這兩個人抓起來送吏部治罪。宋太宗沒有同意，只是草草撤了酒宴，派人分別把他倆送回了家。第二天上午他倆都從沉醉中醒來，想起昨天的事，惶恐萬分，連忙進宮請罪。宋太宗看著他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的樣子，便輕描淡寫地說：“昨天我也喝醉了，記不起這件事了?！本瓦@樣，宋太宗既不處罰。也不表態(tài)，裝裝糊涂，行行寬容。這樣做，既體現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)的仁厚，更展現(xiàn)了領(lǐng)導(dǎo)的睿智，不失領(lǐng)導(dǎo)的尊嚴(yán)，而又保全了下屬的面子。以后，上下相處也不會尷尬。臣屬更會為其傾犬馬之勞。

　　尊嚴(yán)不光是面子。在一些細枝末節(jié)的事情上，則要靈活處理尊嚴(yán)與面子的關(guān)系，有時為了更為遠大的理想，戒急用忍，暫時委曲求全，也不失為維護尊嚴(yán)的有效之策。當(dāng)年韓信如果受不了胯下之辱，怎么會有后來名振天下淮陰侯呢?司馬遷如果受不了宮刑之辱，怎么會寫出史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》呢。

　　時下，也有一些人，一言不合，就大動干戈，危害他人，這不叫維護尊嚴(yán)，而叫顧不必要的面子，實不可取，我們千萬要引以為戒。

　　作為文明古國的中國，崇尚尊嚴(yán)是人心所向。在大是大非的問題上，我們需要保持高貴的尊嚴(yán);在日常生活中，我們需要時刻捍衛(wèi)做人的尊嚴(yán)。在完善各種法律、各種制度的同時，只要我們持續(xù)不斷地培育和踐行社會主義核心價值觀，公理、正義就會根植于百姓的內(nèi)心，我們社會的道德風(fēng)尚就會不斷向好的方向轉(zhuǎn)化，所有百姓的人格尊嚴(yán)就會得到應(yīng)有的維護和尊重。

　　作者：高雨田