佛語早安圖片(精選99句)
1、即使他背誦了很多經(jīng)典,然而并不依法實(shí)行,這怠惰的人有如牧童在數(shù)別人的牛,沒得 2、只有內(nèi)心清凈,才能得到幸福,遇到逆境,才能放得下,且能解脫自在,遠(yuǎn)離煩惱,這樣的人生才是真正幸福的人生。 3、心有多寬,路就有多寬;路有多寬,心就有多寬。如果無路可走,無處可去,被逼到墻角,不怨他人,只怪自己心窄。 4、【佛心禪語】 “暫時擁有”的金錢觀,我們獲取財富首先須認(rèn)清財富的本質(zhì),金錢只是我們獲得福報的手段,而不是目的。 5、醒覺的一念間,就如燭光照亮禪房的瞬間,所有的黑暗和污濁都被一掃而光,只剩下滿目佛光搖曳,光明與溫暖早已等待有緣人很久。 6、當(dāng)人心迷失了方向,不妨靜下心來,看看禪語,使慌亂的心漸漸平息,為上道......雖然我們不能改變周遭的世界,我們就只好改變自己。 7、學(xué)佛要注重道與理,關(guān)心人及事。能以眾人為重,不計(jì)個人得失,在日常人事中自我磨練,以毅力、勇氣突破障礙,才是真正學(xué)佛的精神。 8、人生想得透徹一點(diǎn),沒有一件東西可以永遠(yuǎn)與我們?yōu)榘?。再親愛的人、再多的財物,也終有離別聚散的時候。所以,又有什么東西舍不7得呢? 9、在一定時期內(nèi),人的能力、處境以及擁有的資源是一定的,有沒有擔(dān)心的事、能不能把事情辦好、會不會留下遺憾,跟欲望大小有什么關(guān)系呢? 10、“信息就像我們呼吸的空氣一樣,是一種資源。精確的信息,如同我們身體所需要的氧氣。”信息是一種軟資源,誰擁有了它,誰就掌握了主動權(quán)。 11、【佛心禪語】 人若能在寧靜的心態(tài)下生活,便會有精力欣賞世界可愛的一面,體會世間的人情道義和善良,因而才有機(jī)會享受真正屬于自己的生活。 12、【生活禪語】真正的英雄,并不是能打敗敵人的人,而是能降伏煩惱的行者。打敗敵人,只是一時的戰(zhàn)勝。降伏煩惱,才是永恒的勝利。打敗敵人其實(shí)會制造 13、移民好比將一棵土生土長、枝椏正茂盛的樹木移植他處,除了得適應(yīng)新的水土外,還必須面對新的節(jié)氣時序;而且能否如在故土般成長茁壯,仍是個未知數(shù)! 14、為**者,對外應(yīng)鼓勵丈夫于飽暖之余多做善事,多體念貧窮人家的困境;對內(nèi)應(yīng)將心比心孝敬老邁公婆,并在公婆、丈夫間努力多方圓融,這是為**者的責(zé)任。 15、【佛心禪語】 “非寧靜而無以致遠(yuǎn)。”諸葛亮如此告誡幼子。靜是什么?是泰山崩于前而色不變,是大胸襟,也是大覺悟,非絲非竹而自恬愉,非煙非茗而自清芬。 16、以德報怨是一種寬容,可以化解一切怨恨。所以,我們要用寬容感化怨恨的心靈,而不要生怨恨之心,因?yàn)橐栽箞笤褂肋h(yuǎn)沒有盡頭,不能解決問題,更不能化敵為友。 17、如果你希望交到真心的朋友,你就必須先對朋友真心,然后你會發(fā)現(xiàn)朋友也開始對你真心;如果你希望快樂,那就去帶給別人快樂,不久你就會發(fā)現(xiàn)自己愈來愈快樂。 18、【禪語感悟人生的句子】 就像天上下雨,雨滴之間并不相連,但是積累起來可以填滿很大的容器。學(xué)習(xí)也是如此,從一點(diǎn)一滴的知識積累起,最終能夠獲得廣博學(xué)識。 19、【佛心禪語】 善知識,我(六祖慧能)于忍和尚(弘忍和尚)處,一聞言下便開悟,頓見真如本性。令學(xué)道者頓悟菩提,各自觀心,自見本性?!秹?jīng)·般若第二》 20、由唯識智,無境智生;由無境智生,復(fù)舍唯識智。境既非有,識亦是無。……謂如兩木……由相鉆截而能生火,火既生已,還燒兩木。(古印度)彌勒《辨中邊論》卷下 21、【佛心禪語】 如果人人都能抱有讓他人得益的觀念,則我們微小的自身,常會因千千萬萬人的感恩,而承受很多的功德。那樣,自己快樂,也讓別人快樂,何樂而不為呢? 22、【經(jīng)典禪語悟道】 與其荒謬地聽信空談,不如用事實(shí)去證明真理;與其聽別人說得不明不白,不如自己親自去看去聽以后再做判斷。所以,輕信不如學(xué)習(xí),空談不如行動。 23、【佛心禪語】 生活中,當(dāng)我們被別人冤枉時,如果費(fèi)盡心機(jī)地去解釋,白也會黑。聒噪不如沉默,息謗得于無言。無端的攻擊沒有必要去理會,事情總會有真相大白的時候。 24、以智慧了知緣起之性,無能緣之心亦無所緣之境,故能心無呈礙,度一 切苦厄。諸位習(xí)禪者,切莫以為習(xí)禪只為求玄妙求靜寂,當(dāng)有菩薩度眾 之慈悲,方能體證真正之禪慧。 25、性愚習(xí)癡,殺盜淫欺,不信道行,此不自愛也;習(xí)善行仁,覺世非常,信死更生,情存三尊,奉戒攝心,信道以篤,守禮以謙,孝順至誠,此人處世,自愛者也?!吨斜酒鸾?jīng)》 26、【佛語心經(jīng)】 臺上一分鐘,臺下十年功。勤學(xué)苦練、日積月累就是學(xué)習(xí)的“捷徑”。學(xué)習(xí)不能指望投機(jī)取巧,只能指望熟能生巧,而所謂“巧”,是靠大量艱辛的積累換來的。 27、一位高人聊及人與動物,曾發(fā)這樣的感慨:在所有動物中,人雖然最高級,卻比多數(shù)動物兇殘。理由是,人類社會發(fā)生過人吃人的事,但在動物世界中,多數(shù)動物從不互食同類。 28、人心,遠(yuǎn)近相安,時光,濃淡相宜。有些風(fēng)景要遠(yuǎn)觀,才能美好;有些人情要淡然,才會久遠(yuǎn),人生平淡更持久,留白方能生遠(yuǎn),蓮養(yǎng)心中,隨遇而安,生命的最美不過是懂得的距離。 29、【佛心禪語】 憂愁能否放得下?現(xiàn)實(shí)生活中令人憂愁的事實(shí)在太多了,就像宋朝女詞人李清照所說的:“才下眉頭,卻上心頭?!比绻軐n愁放得下,那就可稱得上是幸福的“放”。 30、賭書潑茶,倚樓聽雨,日子清簡如水。禪的時光,總是寂靜無聲。窗外風(fēng)云交替,車水馬龍,內(nèi)心安然平與,潔凈無物。如此清淡,不是疏離塵世,而是讓自己在塵世中修煉得更加質(zhì)樸。 31、【佛心禪語】 現(xiàn)代人是愛慕虛榮的,大家生活在激烈競爭和貪圖占有中,所以在外表上是富有的,心靈深處卻是蒼白的;物質(zhì)生活看似是安穩(wěn)的,而精神生活卻顯得非常不安。——鄭石巖 32、【佛心禪語】 生命雖然是充滿苦惱,但也同時滿載珍奇。留心察覺,才會發(fā)現(xiàn)生命 里的痛苦和美妙。遇到痛苦并不是要自己沉迷于痛苦之中,體驗(yàn)到生命的 美妙也不是要自己迷失于其中。 33、人際關(guān)系若演變到這種地步,別人怎么肯為我們付出呢?減少一分外界的助力,自己也就少了一分立足社會的因緣,勢必?zé)o法在群體中與人合群相處??傊瑹o法容納別人,就不易成就事業(yè)。 34、【什么是智慧三】 智慧是生命的真諦和本源,這樣的回答仍然是抽象的,我們?nèi)匀粺o法把握。就像我們每一個人并不知道自己長得什么樣一樣。但是,只要找到一面鏡子,這個問題就解決了。 35、總有一個人獨(dú)自行走的沖動。年輕時沖動后面必是行動,哪怕一無所有,口袋空空;現(xiàn)在,即使盤纏足夠,沖動后卻是不動的借口。有些人,因?yàn)樵交钤街?,越重就越走不動。要行走,趁年輕。 36、看透才能獲自在,得解脫;人生說起來或許真的很沉重,成敗,榮辱,福禍,得失……面對挫折和苦難,一路生活,一路坎坷;若將自己沉緬于悲憂低落的圈套中,再美麗的生活也會黯然失色。 37、譬如一燈燃百千燈,冥者皆明,明終不盡。……夫一菩薩開導(dǎo)百千眾生,令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心,于其道意亦不滅盡,隨所說法而自增益一切善法,是名無盡燈也?!毒S摩經(jīng)》卷上,菩薩品 38、這個世界上的人和事,就象是同一棵參天大樹上數(shù)不清的樹葉一樣,乍一看沒什么區(qū)別,但是如果捧在手里仔細(xì)觀察,就會發(fā)現(xiàn)有很多的不同點(diǎn),并且越是觀察得仔細(xì),不同點(diǎn)就會被無限放大。 39、【禪語感悟人生的句子】 富貴人家的公子哥兒爭相夸耀自己的富有,而穿著百衲衣衫的高僧不以自己的貧窮生活為恥??墒墙鼇硎浪字祟嵉故欠?,他們只看重人的穿戴打扮,卻不看重人本身。 40、【佛心禪語】 語言反映一個人的文化素養(yǎng)。在很多的場合,可以看到一些素質(zhì)不高 .的人說話出口傷人。對方若是老實(shí)人,必定被氣得掉眼淚,若遇到厲害 人,雙方就不可避免地吵架、動手了。 41、老話說,笑一笑十年少。我最近發(fā)現(xiàn)一個人若要想笑,最好的方法是去微博跟博友互動,看到五花八門的評論你不由不笑,會意的笑、大笑、狂笑,笑笑俱全。一場微博下來,人又不知少了多少。 42、平時,我們談生論死,侃侃而談似乎置生死于度外;平時,我們談名利如浮塵,恨不得視之為糞土。但是當(dāng)死亡的恐懼、浮名的誘惑擺在眼前時,我們是否還能夠保持一顆平靜淡然的心,從容對待呢? 43、【佛心禪語】 幸福人生的建立,先要正確地認(rèn)識什么是幸福;還要探討幸運(yùn)與不幸的因緣因果。一方面消除造成人生不幸的原因,另一方面努力培植幸福人生的因緣,這樣才能獲得幸福?!獫?jì)群法師 44、【佛心禪語】 生命的長度,就在一呼一吸之間。生死也在分秒間。時間就是我們的生命。只有這樣認(rèn)識生命,才是真正保證了生命的精髓;才能精進(jìn)不懈,勉勵自己為生命留下歷史,為社會留下貢獻(xiàn)。 45、【佛心禪語】 不要因眼前的成績而忘乎所以,把自己看得低一點(diǎn)就會多一分防范, 高一分警惕;而心一旦飄起來,腳就會高起來,腳下的石頭就會松動。只 要腳下的石頭一松動,就有墜入深淵的危險。 46、我是倉央嘉錯轉(zhuǎn)世的情種。一花一世界,一樹一菩提,一念一清凈,一笑一塵緣。禪音清凈,掠過了砰然的心腔,慈悲懷,恩仇泯,浮沉浣,一任天涯長。紅塵千里鑄癡心,誰與佛龕付倉央,換了時光。 47、清空心靈,就是要清空世俗生活積存的枯枝敗葉;清空心靈,就是要收獲未來的光榮與輝煌;清空心靈,就是要最大限度地獲得生命的自由、獨(dú)立。清空了心靈,我們也就有了讓生命一次次遠(yuǎn)行的條件。 48、社會的關(guān)系非常復(fù)雜,如果我們能夠善用“布施、愛語,利行、同事”的四攝法,深信親友間就可以守望相助彼此尊重;夫妻間就可以敬愛有禮幸福和睦;君臣(主雇)間就可以彼此互信互依共存共榮。 49、一直以來,我一向信奉莊子的主張:“超然世外,欲乘物以游心,逍遙馳騁,必先了悟宇宙之真諦,才能至上善若水,利萬物而不爭,下百川,因容而深邃之境界。齊視名利,則道之恍惚窈明定握于心?!?/p> 50、我們必須明白這樣一個道理:凡事都有兩個面,有得必有失,有甜必有苦,有喜必有悲,有笑必有淚,有成必有敗,有福必有禍……兩個面是相互依存的,不可能一個人好事占盡,也不會一個人倒霉到底。 51、諸菩薩非己所安,不加于物。若諸菩薩守護(hù)此法,即是能持諸佛如來一切禁戒。何以故?自愛身命,不應(yīng)殺生;自重資財,不應(yīng)偷盜;自護(hù)妻室,不應(yīng)侵他。如是等行,皆名一法?!洞蟪穗x文字普光明藏經(jīng)》 52、【交往語錄】他從來不問我的過去將來,仿佛篤定我必定有一天會告訴他。時候也鼓勵我多和男生交往,怕我自閉太久,生出病來。說餓死總好過吐死。笑我還是小孩,有時候太固執(zhí)。是暫時我還是不想改變。 53、多數(shù)人正在從事自己既不熱愛也不打算認(rèn)真干好的事,但仍然憑著忍耐力、責(zé)任感和天生的勤勞堅(jiān)持著,這很可敬,也很可悲。值得熱愛的工作很多,總可找到一樣;找不到的原因,只是沒有理解工作的意義。 54、【佛心禪語】 有很多事情,你自認(rèn)為正確無比的,但實(shí)際愚不可及,固執(zhí)就是其中 的一樣。放下無謂的固執(zhí),冷靜地用開放的心胸去作正確的抉擇,每次正 確無誤的選擇,將指引你走在永遠(yuǎn)通往成功的坦途上。 55、【一日禪】要有一個平與的心態(tài)。壞心情是想不開時折磨出來的,其實(shí)現(xiàn)實(shí)并沒有你想的那樣糟糕。生命有高峰也有低谷,根本沒有一帆風(fēng)順的人生。要拿得起,放得下,拿得起是一種膽量,放得下就需要一種勇氣。 56、人生無常。物理有成、住、壞、空;心理有生、住、異、滅;生理有生、老、病、死。這些道理我們?nèi)裟芡笍兀筒粫谌伺c人之間計(jì)較;不在人我是非中計(jì)較,自然能專心于道,不會在現(xiàn)實(shí)的人生中隨意起心動念! 57、【佛心禪語】 安逸快樂,雖然是每個人都喜歡的,也是每個人必須節(jié)制的??鞓?不可以過度,欲望也不可以放縱。孟子也說:“生于憂患,死于安樂?!边@也是 告誡人民不要耽于安樂,尤其是過分的安樂,沒有節(jié)制。 58、【佛說人間八苦很經(jīng)典的禪機(jī)哲語】人生第四苦——死之苦。說,死亡也許并無所謂痛苦,死亡的事實(shí)給活著的人帶來的恐懼遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過死亡本身。亡是新生的開始,輪回是下一個生命體的誕生,但死時的留戀是痛苦的。 59、菩薩摩訶薩所有禪定,若聲聞人者,身心不動,心便自謂人涅槃已。若菩薩人者,身心精進(jìn)無有懈怠,以四攝法攝取眾生,大慈悲故,以六波羅蜜教化眾生,是名菩薩摩訶薩行于方便?!洞髮毞e經(jīng)》卷-。七,大乘方便會 60、以其男女追勝福,有大金光照地獄,光中演說深妙音,開悟父母令發(fā)意。憶昔所生常造罪,一念悔心悉除滅。口稱南無三世佛,得脫無暇苦難身,往生人天常受樂,見佛聞法當(dāng)成佛?!洞蟪吮旧牡赜^經(jīng)》卷三,報恩品下 61、【佛心禪語】 丈夫運(yùn)用堂堂,逍遙自在無妨。一切不能為害,圣固猶若金剛。不著二邊中道,倏然非斷非常。五欲貪嗔是佛,地獄不異天堂。愚人妄生分別,流浪生死猖狂。智者達(dá)色無礙,聲聞無不惘惶?!秾氈竟?/p> 62、人不是一個孤立的存在,一切都是因緣和合而產(chǎn)生。有人的地方就會有江湖,人唯有在群體中充分交融,你來我往,才會形成自己的圈子和人脈。在群體中體會氣場是中國人的一大精神源泉,所謂“積水成淵,蛟龍生焉”。 63、【一日禪】高調(diào)做事是一種責(zé)任。高調(diào)做事是一種責(zé)任,一種氣魄,一種精益求精的風(fēng)格,一種執(zhí)著追求的精神。所做的哪怕是細(xì)小的事、單調(diào)的事,也要代表自己的最高水平,體現(xiàn)自己的最好風(fēng)格,并在做事中提高素質(zhì)與能力。 64、人一走,茶就涼,是自然規(guī)律;人沒走,茶就涼,是世態(tài)炎涼。一杯茶,佛門看到的是禪,道家看到的是氣,儒家看到的是禮,商家看到的是利。茶說:我就是一杯水,給你的只是你的想象,你想什么,什么是你。心即茶,茶即心。 65、或問,如果不小心愛上了荊棘叢中的一朵花,摘還是不摘?答:真愛就別怕被荊棘劃傷。愛有時候就是一道道傷,傷得有多重,傷得有多痛,局外人無法體會。愛和成功具有同一屬性,沒有人能隨隨便便成功,也沒有人能隨隨便便愛。 66、【最有禪意的句子】現(xiàn)在的不愉快,是過去的執(zhí)著所致。今日的執(zhí)著,又會造成明日的麻煩。世間上的任何東西,得到是偶然,最終消失是必然。當(dāng)我們失去這些東西的時候,我們對它的執(zhí)著越大,它給我們帶來的煩惱越多,痛苦也越大。 67、多積陰功天保佑?!恫烁T》有句名言“善根暗長,惡損潛消”,做善事的人也許眼前不見其益,如草里冬瓜,自應(yīng)暗長;而為惡不見其損,如庭前春雪,當(dāng)必潛消。基于種善因結(jié)善果的“因果律”,多積陰功(做善事)天(自然)保佑。 68、【佛話人生】若是無法成就大事,就用偉大的目的去做小事。心靈深處發(fā)出的善意,是一種有價值的資產(chǎn),是一種無聲而重要的力量。凡事以善意解釋,心無旁騖的工作,自不受末節(jié)枝葉的事所困擾。世上沒有真正的黑暗,只有晦昧的眼睛。 69、然則無解行之戒,非戒也;無戒行之教,非教也;無戒教之禪,非禪也;無戒教及禪之密,非密也;非戒非教非禪非密,則非凈土真因也。非有四種凈土,則戒教禪密無實(shí)果也。非真因?qū)嵐?,則不顯非因非果之心性也。(明)澫益《法海觀瀾序》 70、【佛心禪語】 在大地震的災(zāi)難中,螞蟻因它們的小而幸存,蝴蝶因它們的輕而沒有受傷。如果人類的自我也沒有那么大,私心沒有那么重的話,當(dāng)遭遇坎坷和挫折的時候,就不會受到那么大的影響,像螞蟻一樣能夠幸存,也像蝴蝶一樣不會受傷。 71、【禪茶】禪者飲茶有三得。一曰得趣。飲茶對人有造境、通理、體性與怡神的作用。二曰得神。飲茶的妙處在于清虛與睦。它崇尚簡質(zhì)恬淡,不迎合世俗的習(xí)氣。給人以自信而含蓄、祥與而清麗的文化氛圍。三曰得味。飲茶最講究的就是一個味字。 72、吾人學(xué)佛,須從吾人能實(shí)行之佛的因行上去普遍修習(xí),盡吾人的能力,專從事利益人群,便是修習(xí)佛的因行。要之,凡吾人群中一切正當(dāng)之事,皆佛之因行,皆當(dāng)勇猛精進(jìn)積極去修去為。廢棄不干,便是斷絕佛種。(民國)太虛《行為主義之佛乘》 73、師弟相依,家人相守,只如商人集場,短時交易。應(yīng)相與敦勸,勤修佛法,方為此聚不虛。(古印度)蕩巴桑結(jié)(根桑澤程《密宗法義精要》)佛言:財、色于人,人之不舍,譬如刀刃有蜜,不足一餐之美,小兒舐之,則有割舌之患。《四十二章經(jīng)》 74、【佛心禪語】 失敗者比成功者缺少的往往是堅(jiān)持到最后的信念和希望。人生最大的悲哀,是自己對前途沒有希望;人生最大的成就,是從失敗中站起來。一個人只要信心、毅力、勇氣三者皆備,并能將這三者在行動中加以貫徹,則天下沒有做不成之事。 75、【心靈禪語】 儒家講德才兼?zhèn)?,為世人所熟知。其?shí)佛家也講德才兼?zhèn)?,這段話便是明證。無疑德才兼?zhèn)涫俏覀內(nèi)松摒B(yǎng)的崇高目標(biāo),實(shí)現(xiàn)了這一目標(biāo)的人才是厚重、有根基的人,否則便是“墻上蘆葦,頭重腳輕根底淺;山間竹筍,嘴尖皮厚腹中空”。 76、智慧是春天溪水畔第一棵吐芽的嫩草,新鮮潔凈,生機(jī)勃勃;智慧是夏日清晨第一顆凝聚在荷葉上的露珠,晶瑩璀璨,熠熠生光;智慧是秋風(fēng)里第一片搖曳起舞的落葉,化作春泥,只待來年滿園芬芳;智慧是冬天第一朵飄落的雪花,纖塵不染,潔白無瑕。 77、竹子有多少種形態(tài)?這個問題要問萬芝老師;竹子有幾重魂魄?這個問題同樣要請教萬芝老師。萬芝老師畫竹幾十年,結(jié)果就將自己畫成了一竿竹。與竹語,知竹音,樂竹之樂。萬芝老師是我的小學(xué)啟蒙老師之一,有人說他是竹癡,癡得有點(diǎn)不食人間煙火。 78、欲得凈土,當(dāng)凈其心,隨其心凈,即佛土凈。圣人求心不求佛,愚人求佛不求心;智者調(diào)心不調(diào)身,愚者調(diào)身不調(diào)心。可見只要擁有一顆平與寧靜的禪心,便能阻擋世間一切浩蕩風(fēng)云、起落浮沉。就能看清一切靈透事物,哪怕置身茫?;囊?,也不會誤入歧途。 79、【禪心寓言】人心就像一個容器,裝的快樂多了,郁悶自然就少;裝的簡單多了,糾結(jié)自然就少;裝的滿足多了,痛苦自然就少;裝的理解多了,矛盾自然就少;裝的寬容多了,仇恨自然就少。你用它洗東西,它就是一個喜劇;你用它做杯子,它就是一個悲劇。 80、人生生活的禪法是一種得失的超越,無憂無污染,寧靜無煩惱,它是心地的一種自如與安詳,更是內(nèi)心的一份天真與愉悅,放眼對煩惱,是一種啟發(fā)與感悟,也是一種心靈的心領(lǐng)神會,隨它閑云任舒卷,活自己內(nèi)心的清涼與明澈,也可以理解為內(nèi)心的佛光普照。 81、打開窗戶,耳朵陶醉于鳥鳴的愉悅,目光被濃濃的綠色牽引。我想高聲表達(dá)內(nèi)心的快樂,又怕驚破這喧囂中的靜謐。極目遠(yuǎn)眺,一只鳥恰好穿過晨光,翅膀剪出優(yōu)美的線條,仿佛顫動在天穹的琴弦。早晨的風(fēng)景美麗而新奇,不容錯過,愛她、擁抱她,我們的人生將 82、一日,某地一學(xué)生家長說:現(xiàn)在有極少數(shù)老師為了掙自己學(xué)生的補(bǔ)課費(fèi),上課該講授的內(nèi)容不講,故意留到補(bǔ)課的時候才講。為了孩子的前程,盡管非常不情愿,部分家長還是不得不出這個補(bǔ)課費(fèi)。行者日:若真有此事,豈不誤了無錢交補(bǔ)課費(fèi)人家的子弟,于心何忍? 83、圓滿解脫身,持凈法身,滅煩惱障、一切智障,是名自利。無分別智能成此法。何者為利他?從無分別智后智,乃至盡生死際,不作思量,顯二種身,說法無窮,無間無量,為脫生死三惡道苦,為欲安立一切眾生置于善道,住三乘處,是名利他。《佛說無上依經(jīng)》卷上 84、【自傘自度自性自度】自己有傘,就可以不被雨淋,自己有真如佛性,應(yīng)該不被魔迷。雨天不帶傘想別人助我,平時不找到真如自性,想別人度我。自家寶藏不用,專想別人的,豈能稱心滿意?自傘自度,自性自度,凡事求諸己,禪師不肯借傘,這就是禪師的大慈悲了。 85、一個人對生活的承擔(dān),就是生命的責(zé)任,生活中免不了有許多的違緣,用一顆充滿善意與關(guān)懷的心,去對待那些人生的糾纏,人生總是向前,一念間的轉(zhuǎn)換也能帶來生活幸福的改善,生活的禪法在于內(nèi)心找找自我,所以說一個人的生命質(zhì)量是由自己決定。也可以理解為善有善報。 86、日常之種種行為,或善或惡、或喜或悲,皆為心之顯現(xiàn)。心就是行為之 本身嗎?心是行為之外的一個主宰嗎?若心之本身為善,為何又會去造 惡?若心是獨(dú)脫之主宰,當(dāng)我們做違心之事時,心的主宰力又體現(xiàn)在哪 里?色身之一切行為,皆是緣起,緣起即無自性即空,心在哪里? 87、走得太快,身邊的許多風(fēng)景都被錯過?;蛟S被錯過的風(fēng)景都與你無關(guān),但有些風(fēng)景可以提升你生命的質(zhì)量。偶爾緩一緩腳步,或者干脆停下來,環(huán)顧一下四周,你可能忽然發(fā)現(xiàn),眼前的某處風(fēng)景正是你疾步追尋的夢。其實(shí),很多時候,夢不在你追逐的前方,而就存在于你的周圍。 88、【佛心禪語】 狂言妄語說出來雖然“虎虎生威”,在某些時候更是顯得“豪氣”過 人,用“沒有金剛鉆,就別攬瓷器活兒”來反駁這句話再合適不過了。老 子也指出“虛而不屈,動而愈出。多言數(shù)窮,不如守中”??裢脑挾嗾f 只有弊處而無益處,不如緊守中庸之道,量力而為。 89、當(dāng)利益相關(guān)者持懷疑的眼光看你的時候,要么是你的誠信真有問題,要么是對方的問題。如果是前者,倘若出于故意,說明你的品行有問題;若是出于無心,你需要反思并盡快重建信譽(yù),刻不容緩。如果是后者,倘若出于對方心理陰暗,你無需理會;若出于誤會,你就用真相來消除。 90、訓(xùn)練堪忍精神的要點(diǎn)是:心胸要開闊,任何風(fēng)雨是非都不會傷害我們心中的菩提樹。這棵大樹如果受不了風(fēng)雨的摧折就輕易倒下,那豈不是不堪一擊嗎?所以說,這棵菩提樹應(yīng)該堅(jiān)固地種植在我們的心田深處——“八風(fēng)吹不動”,這才是真正的修行,從而建立正知、正見、正思和正行。 91、【佛心禪語】 人海茫茫,人際關(guān)系錯綜復(fù)雜,許多非原則的事情不必過分糾纏計(jì)較。凡事都去認(rèn)個真、較個勁就會得罪人,就會給自己多設(shè)置一條障礙、多添加一道樊籬。所以,認(rèn)真需要去仔細(xì)權(quán)衡。雞毛蒜皮的繁瑣無須認(rèn)真,無關(guān)大局的枝節(jié)無須認(rèn)真,劍拔弩張的僵持則更不能認(rèn)真。 92、【禪悟人生】幸福并不復(fù)雜。餓時,飯是幸福,夠飽即可;渴時,水是幸福,夠飲即可;裸時,衣是幸福,夠穿即可;窮時,錢是幸福,夠用即可;累時,閑是幸福,夠暢即可;困時,眠是幸福,夠時即可。愛時,牽掛是幸福,離時,回憶是幸福。人生,由我不由天,幸福,由心不由境。 93、【佛心禪語】 也許在我們眼睛看到的只是一塊普普通通的石頭,可它其實(shí)是一塊無 價的寶玉!就象是古代的“和氏璧”一樣。如果人人都知道這些“石頭” 的價值,那么世上又會增添多少的紛爭,正因?yàn)樗馁F而不顯才可以避免 這些災(zāi)難。其實(shí),做人也是這個道理,凡事不可太過張揚(yáng)。 94、除非不得已不要輕易爽約,不管什么原因,爽約既是對別人的不尊重,也是對自己的不自律。爽約的開銷往往需要誠信埋單,爽約的次數(shù)越多,誠信的儲蓄就越少,實(shí)在得不償失。今天雖然身體不適,日頭又毒,但還不至于必須爽約,我踐約了,身心很舒坦,不適竟在不知不覺中減了七分。 95、【佛心禪語】 你要學(xué)會要求自己,不要把眼睛老盯著別人,在利益面前、名譽(yù)面 前,在一切好事壞事、吃苦享樂面前,總要先檢點(diǎn)自己、要求自己,吃虧 上當(dāng)?shù)氖挛易约喝プ觯泻檬伦尳o別人,這就是修行,這就是慢慢地在淡 化我執(zhí),慢慢地在處理我。久而久之,就會變成一種自覺的行為。 96、人活一世,遇到挫折,不是最大的煩惱;遇到不幸,不是最大的痛苦,最大的煩惱是,內(nèi)心被各種正確的或錯誤的觀念糾結(jié)著、堵塞著,難以排解;最大的痛苦是,內(nèi)心被各種恐懼和擔(dān)憂扭曲著、壓抑著,難以解脫,如果你能自然本真地活著,坦然面對一切,那些為心所造的煩惱和痛苦就不存在了! 97、【佛心禪語】 然而,生活中的人們非常吝惜自己的微笑,往往只把微笑給自己熟悉的人,給予陌生人的表情則是緊張而嚴(yán)肅的;而且,大多數(shù)人對于突如其來的微笑會感到不適應(yīng),要么認(rèn)為對方認(rèn)錯了人,要么覺得對方是“無事獻(xiàn)殷勤,非奸即盜一,于是非但不回報以微笑,反而會本能地加強(qiáng)警惕。 98、其實(shí),“肯定自己”,不僅是禪者的一大課題,還是我們普通人最欠缺的 東西。自信對于每個人都同樣重要,沒有自信,要想成功,簡直是天方夜 譚!和后退一樣,自信也是成功者一項(xiàng)必不可少之品質(zhì),其實(shí)這兩者并不矛 盾,只有自信之人才能夠從容后退,才不會認(rèn)為退一步,就再也不能前 進(jìn)了。 99、【人生三毒,貪、癡、嗔】貪,是三毒之首,人有貪念,就會去癡迷,如果喜歡的東西得不到,就會苦惱悲傷,是為癡;嗔,是由對眾生或事物的厭惡而產(chǎn)生憤恨、惱怒的心理與情緒。要除三毒,需要用戒、定、慧。精進(jìn)持戒,時常得定,不因事物大起大落,要沉著穩(wěn)定,能夠忍耐,修習(xí)禪定,生起大智慧。 |
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