文/仁德上人

　　返璞歸真，讓自己的內(nèi)心充滿著安詳自在快樂(lè)，把自己虛偽虛榮狡猾自私自利的我我我堅(jiān)決打死，不能讓它再有一念地冒出來(lái)?yè)v亂，讓自己純潔天真的良知良能應(yīng)機(jī)隨緣的自然妙用，讓自己的心中充滿了祥和平等真誠(chéng)正直慈悲善良，決定不動(dòng)一念的狡猾的我我我。處處見(jiàn)到極樂(lè)世界，處處見(jiàn)到諸佛菩薩，與十方三世諸佛與萬(wàn)類(lèi)的眾生在平等佛光靈知佛性面前平等又祥和的生活。沒(méi)有爾虐我詐，沒(méi)有欺騙陰險(xiǎn)毒辣，沒(méi)有一絲一毫地爭(zhēng)斗嫉妒，沒(méi)有一絲一毫地曲心拐彎抹角，直心直來(lái)直去，表里如一，沒(méi)有是是非非、長(zhǎng)長(zhǎng)短短，達(dá)到自然之中的自然情懷。

　　極樂(lè)大家園是一個(gè)純潔善良無(wú)私無(wú)我無(wú)求無(wú)著的一片人間凈土，每一個(gè)人的心中都要保持一顆內(nèi)含大慈大悲的心，外表融洽，內(nèi)心祥和，遇事一心真誠(chéng)實(shí)意地做好，內(nèi)心不動(dòng)一念的討厭愛(ài)憎取舍之妄心。既能保自己內(nèi)心的安詳清凈，又能幫周?chē)娜斯餐M(jìn)步超越。把大慈大悲清凈安詳?shù)牧己米黠L(fēng)貫穿在每一個(gè)人心中，讓每一個(gè)人無(wú)論遇到什么人、什么事、什么順逆境界的來(lái)臨，自己的內(nèi)心都能保持淡定安詳，明明白白地知道，恰到好處地處理一切的事務(wù)。

　　學(xué)佛就是學(xué)做人，人成佛即成。一個(gè)把人還沒(méi)做好的糊涂人怎么能夠圓成佛道呢？一個(gè)明心見(jiàn)性會(huì)做人的明白人，無(wú)論遇到什么樣的大事來(lái)臨，自己的內(nèi)心都能保持如如不動(dòng)愛(ài)憎心。在不動(dòng)愛(ài)憎取舍心的基礎(chǔ)之上又能隨緣應(yīng)機(jī)妙用自己的身心，做自己應(yīng)該做的本分事，處理自己應(yīng)該處理的問(wèn)題，讓自己的內(nèi)心始終保持明了知道通達(dá)透徹，無(wú)住無(wú)著、無(wú)私無(wú)我，對(duì)一切的事情人物境相不粘不黏、不取不舍；讓自己的內(nèi)心無(wú)論在什么時(shí)候皆充滿著無(wú)限的慈悲與智慧，讓自己悲智雙運(yùn)的佛光普照虛空法界，讓每一個(gè)有緣的眾生皆能得到加持。

　　在集體的修行過(guò)程之中，如果有一個(gè)不正確的知見(jiàn)冒出來(lái)，就會(huì)影響一大片人的心；一個(gè)正確的知見(jiàn)妙用時(shí)，就會(huì)加持幫助一大片人。做人的人生知見(jiàn)決定著每一個(gè)人的成果，知見(jiàn)正邪法也會(huì)變正法，知見(jiàn)邪正法也會(huì)變邪法。只要著相有分別執(zhí)著的愛(ài)憎心即是邪知邪見(jiàn)，只要是認(rèn)知見(jiàn)性不著幻相，明了一切皆空皆幻皆不可得，達(dá)到心空無(wú)我無(wú)私心無(wú)執(zhí)著，就是正知見(jiàn)。正知見(jiàn)中出生十方諸佛，邪知見(jiàn)中出生一切的活魔，佛與魔皆是自己心中的一個(gè)知見(jiàn)。正與邪、善與惡、好與壞、對(duì)與錯(cuò)，都是自己樹(shù)立的一個(gè)對(duì)立知見(jiàn)，能打破對(duì)立知見(jiàn)，明了達(dá)到絕對(duì)靈知知道即是大道。知只是見(jiàn)，見(jiàn)即是性，性即空，空即理，理即性，性即是相，相即是不可得，能通達(dá)者即是正知見(jiàn)。道是空性，悟道就是悟空性，只有萬(wàn)緣放下心空才能成佛。

　　多少人都妄想著見(jiàn)性圓成佛道，可是真正圓滿佛道的能有幾個(gè)人呢？既然人人皆有佛性皆當(dāng)做佛，為什么又不能圓成佛道呢？原因就是一個(gè)著相執(zhí)著的我我我，只要你的心中還沒(méi)有放不下你自以為是的我我我，你無(wú)論如何的苦修也無(wú)法見(jiàn)性成佛，因佛是見(jiàn)性的人，性是靈知空無(wú)我。這個(gè)道理說(shuō)來(lái)說(shuō)去，只有真正的明白人才能通達(dá)無(wú)障礙，只要自己心中執(zhí)著自我的人永遠(yuǎn)也無(wú)法通達(dá)如來(lái)佛性真實(shí)義理。千經(jīng)萬(wàn)論唯見(jiàn)性，無(wú)量法門(mén)空身心，身心化空即名佛，佛是見(jiàn)性無(wú)我人。若求見(jiàn)性放下我，執(zhí)著自我罪惡深，說(shuō)來(lái)說(shuō)去一句話，見(jiàn)性成佛靈知真。了了常知空無(wú)我，無(wú)我無(wú)著無(wú)私心，天上天下性最大，見(jiàn)性慈悲是佛心，佛心動(dòng)念沒(méi)有我，無(wú)我無(wú)著清凈心。

　　只要是你還沒(méi)有真正悟道證到空性真理，一旦遇事你還是會(huì)在一切的事相上轉(zhuǎn)圈，你還會(huì)在事上產(chǎn)生愛(ài)憎取舍之幻心，你會(huì)執(zhí)著一切的事相的好壞、善惡美丑，執(zhí)著一切事相的錯(cuò)對(duì)、正確與不正確。一個(gè)見(jiàn)性的人只是知道，決定不動(dòng)自己自我的愛(ài)憎心，對(duì)人生是不貪不戀、不粘不黏、無(wú)牽無(wú)掛無(wú)障礙。為什么那么多的學(xué)佛者而不能真正的悟道成佛呢？原因只有一個(gè)，就是著相執(zhí)著自我的習(xí)氣太深、太強(qiáng)烈，對(duì)于認(rèn)知見(jiàn)性并不熟悉，一遇事的第一念心就是著相有我有私心，總想按照自己自我的意思行事，總想過(guò)一種自由自以為是的生活，不能真正通達(dá)空性不可得之真理。

　　若真修道人，不見(jiàn)世人過(guò)、不見(jiàn)別人的過(guò)失，不挑別人的毛病。明白通達(dá)別人的錯(cuò)是我自己的錯(cuò)，是我自己的內(nèi)心著在別人的錯(cuò)誤幻相。我著相才會(huì)認(rèn)為別人的錯(cuò)，別人是示現(xiàn)表演來(lái)讓我不著相的佛，我卻把活佛當(dāng)活魔，卻把別人的示現(xiàn)表演當(dāng)成是錯(cuò)誤，是我自己錯(cuò)了，我還不知道、不明白、不清楚，我才是一個(gè)宇宙法界最?lèi)?、最壞、最毒、最錯(cuò)、最不對(duì)的邪魔惡鬼。只因?yàn)槲也怀姓J(rèn)自己是一個(gè)著相的惡鬼邪魔，才會(huì)把佛菩薩的示現(xiàn)當(dāng)成是錯(cuò)誤的凡夫。只有我真正低下我這個(gè)傲慢自以為是的頭時(shí)，我才會(huì)用低下的誠(chéng)敬心發(fā)現(xiàn)，原來(lái)十方三世一切諸佛就在我眼前，只因?yàn)槲业闹鄨?zhí)著自我的傲心而不能認(rèn)識(shí)諸佛。

　　著相修行無(wú)是處，一念心空得解脫。

　　凡所有相皆虛妄，見(jiàn)相不著名實(shí)相。

　　實(shí)相無(wú)相無(wú)不相，通達(dá)空有無(wú)二樣。

　　誰(shuí)能悟透不二理，明心見(jiàn)性自安詳。

　　眾生著相不見(jiàn)性，諸佛見(jiàn)性不著相。

　　心佛眾生無(wú)差別，名相有別性安詳。

　　佛性靈知空無(wú)我，心空無(wú)我性安詳。

　　美好人生空無(wú)我，只有無(wú)我見(jiàn)佛性。

　　求見(jiàn)佛性全放下，放下我我身心空。

　　唯有放下成佛道，佛道必須見(jiàn)佛性。

　　無(wú)量法門(mén)皆是幻，知幻離幻性安然。

　　著相求法無(wú)是處，一切名相皆是幻。

　　業(yè)障習(xí)氣就是我，放下我我得安然。