正所謂：“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義?！?/p>

　　人要明辨是非就得學(xué)習(xí)，做一個(gè)品德高尚的人也要學(xué)習(xí)，而做一個(gè)有教養(yǎng)的人更要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)端正己身，立身處世，待人接物。

　　02

　　教養(yǎng)，是由內(nèi)散發(fā)的文化修養(yǎng)。

　　德米特里·利哈喬夫在《論教養(yǎng)》中說(shuō)：“良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。”

　　但是前提是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。

　　教養(yǎng)，是發(fā)自于內(nèi)心，是以成長(zhǎng)環(huán)境，教育基礎(chǔ)，自身經(jīng)歷等所綜合成一種內(nèi)在素質(zhì)。

　　一個(gè)人是否有教養(yǎng)，不止是行為上彬彬有禮，更注重于其文化內(nèi)涵和道德修養(yǎng)。

　　其中，文化，不單單指文化學(xué)識(shí)，更是一種以行為習(xí)慣和精神價(jià)值結(jié)合成的意識(shí)。

　　作家梁曉聲說(shuō)：“文化是根植于內(nèi)心的修養(yǎng)，無(wú)需自覺(jué)提醒的自覺(jué)；以約束為前提的自由；為別人著想的善良?！?/p>

　　有一次，列寧下樓中途偶遇一女工端盆水上樓，女工見是列寧，就趕忙要給列寧讓路。

　　列寧出聲阻止，并且自己緊靠墻壁，讓女工先過(guò)，同時(shí)說(shuō)：“你不必這樣，你手中端著水盆，而我兩手空空，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”

　　列寧說(shuō)話很溫暖，并且“請(qǐng)”字說(shuō)的很響亮。

　　直至女工上樓了，他才下樓。

　　這是一件日常小事，卻體現(xiàn)出他內(nèi)心品質(zhì)的偉大，他不以自己地位高貴而傲慢無(wú)禮，而是給予他人方便的善良。

　　文化修養(yǎng)是一種由內(nèi)散發(fā)的一種氣質(zhì)，是從自我認(rèn)知，自我教育，自我學(xué)習(xí)，且沉淀到一定程度所散發(fā)出的一股無(wú)形力量。

　　一個(gè)人有沒(méi)有文化，不在于其學(xué)歷高低，而是是否具有這種無(wú)形中所沉淀下來(lái)的氣質(zhì)修養(yǎng)。

　　有文化修養(yǎng)的人，總能發(fā)現(xiàn)事物中的美好和希望，更是對(duì)光明的未來(lái)充滿著極大的向往。

　　03

　　教養(yǎng)，是有別于禮貌卻依托于禮貌。

　　教養(yǎng)，是發(fā)自于內(nèi)心，是一種經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨練和規(guī)范后綜合的內(nèi)在品質(zhì)素養(yǎng)，是待人處事上的行為習(xí)慣。

　　禮貌，是外在的行為，是在模仿和刻意下也能假裝出來(lái)的一種謙恭有禮的行為表現(xiàn)，它不一定發(fā)自于內(nèi)心。

　　有教養(yǎng)的人，總表現(xiàn)的很有禮貌。

　　有禮貌的的人卻未必是有教養(yǎng)的人。

　　一個(gè)人若是金玉其外敗絮其中，不能內(nèi)外兼修，這樣的人不是有教養(yǎng)，只能稱其“偽君子”。

　　一個(gè)人牙尖嘴利，卻背地里又做好事，我們不能說(shuō)這樣的人有教養(yǎng)，只能說(shuō)其有一副好心腸，刀子嘴豆腐心。

　　日常生活中，吵架后，我們總能聽到勸架的人說(shuō)：“你別跟他一般見識(shí)，他人就那樣，嘴巴壞但心地善良，你也別太介意?！钡鹊戎惖?。

　　但他忘了，說(shuō)者無(wú)心，聽者有意，傷人往往也就在那一兩句話中，傷過(guò)之后便是千瘡百孔。

　　“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒”，有教養(yǎng)的人不會(huì)口無(wú)遮攔，也不會(huì)以嘴毒心腸好為借口的；反之，有教養(yǎng)的人相處起來(lái)是舒服的。

　　歌德說(shuō)：“沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教養(yǎng)在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)?！?/p>

　　04

　　教養(yǎng)，是自我的約束和將心比心。

　　《菜根譚》：“有教養(yǎng)的人，不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人陰私，不念人舊惡?！?/p>

　　有教養(yǎng)的人不責(zé)難別人的小過(guò)錯(cuò)，不隨便揭露別人的隱私，不念叨別人過(guò)去的壞處。

　　教養(yǎng)，體現(xiàn)于細(xì)節(jié)。

　　它不是看笑話，更不是讓別人感到難堪或輕視。

　　洛克說(shuō)：“教養(yǎng)的本質(zhì)是在交往中對(duì)于任何人不表示任何輕視或侮蔑?！?/p>

　　有教養(yǎng)的人，不會(huì)讓別人覺(jué)著尷尬困窘，在冒犯了他人后，懂得及時(shí)反省自身以及調(diào)整自己的行為。

　　當(dāng)你在圖書館看書時(shí)，你可以選擇自己喜歡的去看，但不能大聲喧嘩，這是你的個(gè)人教養(yǎng)。

　　當(dāng)公共區(qū)域有人休息時(shí)，你不能總弄出動(dòng)靜，影響他人。

　　不然這就是你素質(zhì)低，沒(méi)教養(yǎng)了。

　　一個(gè)人是否擁有最高級(jí)的教養(yǎng)，就看他懂不懂顧忌別人的感受，懂不懂將心比心，會(huì)不會(huì)讓與之交往的人感到親切舒適和滿足。

　　▽

　　格里美爾斯豪森言道：“沒(méi)有教養(yǎng)、沒(méi)有學(xué)識(shí)、沒(méi)有實(shí)踐的人的心靈好比一塊田地，這塊田地即使天生肥沃，但倘若不經(jīng)耕耘和播種，也是結(jié)不出果實(shí)來(lái)的”

　　一個(gè)人的教養(yǎng)，是他立足社會(huì)的根基。

　　內(nèi)在的修養(yǎng)讓人吸引著志同道合的人，外在的行為禮儀拉近彼此距離，而內(nèi)外兼修的教養(yǎng)，是穩(wěn)固所有關(guān)系的壁壘。

　　教養(yǎng)是人生的一大課題，需要我們用一生的時(shí)間都去研修。