前不久，在寧波市海曙區(qū)婚姻登記處，新人小王和小戴領(lǐng)受了一場難忘的新婚儀式，在雙方父母的見證下，在頒證員的引領(lǐng)下，面對國旗宣誓，互相許下愛的誓言。兩代人還一同接受了“新婚輔導(dǎo)”?！?新婚輔導(dǎo)”，請家庭成員參與，在寧波還是件新鮮事。這背后，是對提高年輕夫婦幸福指數(shù)的期許。（9月6日《寧波日報》）

　　“新婚輔導(dǎo)”的初衷是，引導(dǎo)青年人崇尚“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”的傳統(tǒng)美德，樹立“風(fēng)雨同舟、相濡以沫、責(zé)任至上、互敬互愛”的婚姻理念，這種新的婚姻文化，正成為寧波構(gòu)建新型婚育文化的重要內(nèi)容。

　　有人說，婚姻是愛情的墳?zāi)梗粣矍槭恰瓣柎喊籽?，婚姻是“柴米油鹽”；愛情是“你儂我儂”，婚姻是“你爭我吵”；愛情是“纏纏綿綿”，婚姻是“平淡如水”。這樣的說法，有道理也沒有道理。說其有道理，是因為從愛情走向婚姻，確實需要面對真實的生活，真實的生活就需要面對方方面面的問題和日常，這注定不能像愛情一樣，只是“陽春白雪”，只是“纏纏綿綿”。說其沒有道理，是因為婚姻絕不是愛情的墳?zāi)?，婚姻是愛情新的開始，是愛情換了一種方式的延續(xù)。

　　因此，“新婚輔導(dǎo)”這樣的方式來得正是時候。當(dāng)不少年輕人畏懼“圍城生活”的時候，當(dāng)不少年輕人不敢面對真實生活的時候，相關(guān)部門就應(yīng)用“新婚輔導(dǎo)”糾正錯誤的看法，讓男女雙方知道“幸福來敲門”是需要風(fēng)雨同舟的，是需要一往無前的，是需要共同奮進的，是需要互敬互愛的。

　　引導(dǎo)青年人崇尚“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老”的傳統(tǒng)美德，這是對傳統(tǒng)婚姻文化的傳承。我們需要更多對婚姻的堅守，我們需要更多對婚姻的期許；樹立“風(fēng)雨同舟、相濡以沫、責(zé)任至上、互敬互愛”的現(xiàn)代婚姻理念，則是對現(xiàn)代婚姻的詮釋，婚姻不只是愛情，還有親情，還有責(zé)任，還有義務(wù)，還有更多幸福的意義。用新的婚姻文化構(gòu)建新型婚育文化，是社會和諧的基礎(chǔ)，家庭是社會的細胞，社會的細胞健康了，社會的肌體才能是健康的。

　　婚姻不只是兩個人的事情，還是兩個家庭的事情?！靶禄檩o導(dǎo)”不僅要求新婚夫婦參與，還邀請兩個家庭的主要成員參與其中。公公婆婆、岳父岳母，甚至是小姑子、大舅子也可以聽一聽，講述的內(nèi)容則是如何和諧相處，如何互相理解。正如專家說的那樣，在婚姻關(guān)系中，人們習(xí)慣于把其他異性視作破壞婚姻的“第三者”，其實，家人也可能成為讓婚姻不和諧的“第三者”，甚至?xí)蟪潭鹊貨_擊婚姻。因此，家庭成員一起參與“新婚輔導(dǎo)”的意義是深刻重大的，這對于提升婚姻質(zhì)量，打造寧靜婚姻港灣，將起到積極作用。

　　幸福的婚姻，并不一定是沒有問題的婚姻，而是善于解決問題的婚姻，善于解決婚姻的問題。 “新婚輔導(dǎo)”，文明時代的“幸福來敲門”，希望“新婚輔導(dǎo)”能成為和諧社會的新風(fēng)俗。（郭元鵬）