中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。國學經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的精髓，國學經(jīng)典作品承載了中國人的哲學思想、倫理觀念、審美理想和生存智慧。國學的推廣，是民族復興，弘揚中國傳統(tǒng)思想文化，構(gòu)建和諧社會的國人要求。下面是小編整理的《中學生國學教育隨筆》，歡迎閱讀。

　　中學生國學教育隨筆【第一篇】：關(guān)于國學的教育隨筆

　　就像詩人汪國真寫的那樣面對司空見慣的風景內(nèi)心早已不再澎湃，似乎索然無味，平淡如其了。秦人為什么“取之盡錙銖，用之如泥沙”奇珍異寶見多了便不再珍惜了，不正是這個道理嗎？

　　人們對于司空見慣的的東西往往忽視，甚至不知珍惜?？脊艑W家對于古代的瓷器，瓦罐顯示出異常的喜愛，而對于自己家中的常見擺設卻不提一字i，怎么敢說是家中的工藝不好？難道現(xiàn)代先進的科學技術(shù)制造出的精品都比不上千百年的文物？所以我們又怎么敢說長城，故宮，頤和園粗糙的景觀蒼白了我們的雙眼？都是因為我們看慣了。琵琶女“鈿頭云篦擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污”不久如此嗎？

　　每個人都有一種懶惰性，是視覺的懶惰性，同樣也是心中的懶惰性，一道風景看一遍的時候會耐心的觀察，他的每一寸土地，每一片樹葉都認真的詮釋者風景的美麗，就像品嘗一道菜那樣，細細的咀嚼體味其中的酸甜苦辣咸。然而一道風景看久了，一道菜吃慣了，我們就會懶惰了，不愿再留心觀察，不愿再細細咀嚼。我們心中只存留著那第一次的印象，總認為第一次的印象便是永久的記憶，從心中自然生出一道屏障，阻礙著自己再從司空見慣的事物中推敲出什么真理。

　　生活中人們很容易被司空見慣的現(xiàn)象同化，影響。在網(wǎng)上曾經(jīng)瘋狂的轉(zhuǎn)載的“中國式過馬路”組圖中就能看出來。對中國式過馬路形象的解釋就是湊夠一撮人就可以走了和紅綠燈無關(guān)。我們也會站在馬路上，也許某個時刻我們就是其中的一名成員，若不是有他人批判了國民的劣根性恐怕我們還會不自覺的“湊一撮”這種在往常司空見慣的的行為凸顯的是國人規(guī)則意識的缺失，是對公共秩序的破壞，更是對平等精神的破壞！

　　我們早該從這司空見慣的行為中掙脫出來開了，有些司空見慣的行為并不可怕，可怕的是我們竟然把他作為標準，作為真理。

　　打破思維的懶惰性，從司空見慣的事物中發(fā)現(xiàn)不一般的事物，是對生活的回饋。

　　中學生國學教育隨筆【第二篇】：國學教育進課堂之我見

　　“欲成才，先成人?！币簿褪钦f要加強學生的思想品德教育。我認為國學教育進課堂是一件好事，不僅僅是讓孩子們吸取中國文化的精髓，最重要的是讓孩子們修身、養(yǎng)性。這是品性修行的絕好機會。

　　不僅孩子們應該學習國學，大人們也應該抽點時間學習國學經(jīng)典，因為學習國學經(jīng)典有助于提高個人修養(yǎng)和道德風范，有助于社會風氣的凈化和純凈人們的心靈。

　　學習國學經(jīng)典，有助于促進人與人之間的關(guān)系的協(xié)調(diào)，促進社會的和諧、文明和進步?？鬃拥乃枷牒诵氖恰叭省?，“仁”的核心是愛人，這對于構(gòu)建和諧社會正是相映成彰。如果我們的社會，人人都知曉“愛人”，仁義的去對待別人，那么人與人之間的關(guān)系應該是多么和諧、多么溫暖啊。

　　孔子說“己所不欲，勿施于人?！边@條為人處事的法則，假若人人都能做到，我們的生活中該是多么的陽光，多么的希望啊！我們的生活中的煩惱將減少多少??！

　　一本書上說：“如果人類在二十一世紀生存下去，必須回到二千五百年前去吸收孔子的智慧?！蔽蚁脒@應該不是妄言。“仁、義、禮、智、信”是孔子文化的精髓，應該讓孩子們?nèi)ノ?、去發(fā)揚、去光大。灌輸?shù)慕逃隙ㄊ遣恍械?，從幼兒、從小學起采取熏陶和誦讀的辦法，來傳承中華文化精髓的方法還是不錯的。

　　學習國學經(jīng)典的目的，無非就是陶冶孩子們的性情，讓孩子們從小就擁有好的氣質(zhì)和品行，促進孩子們?nèi)烁?、智力、心理全面、健康的成長。

　　我兒子學校讓學生準備《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》，很注重對孩子們的傳統(tǒng)文化的教育，并能持之以恒。我們學校這幾年在早會開設了校本課程《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》原名《訓蒙文》作于清朝康熙年間，取材于《論語》，是為孩子們啟蒙的最好讀物。我們學校每天早會，孩子們朗朗讀上十分鐘《弟子規(guī)》，既是益智又養(yǎng)性，何樂兒不為呢？以前，上課鈴聲一響，教室里傳出來的是學生們歡快愉悅的歌聲。現(xiàn)在，上課鈴聲一響，各班傳出的是學生們朗朗的經(jīng)典誦讀的聲音。這樣，不好嗎？讓國學經(jīng)典如春風拂過孩子們的心靈，積累千年的文化底蘊，吸收千年的文化精華。為了讓學生真正受益，我們學校還會定期抽查學生背誦《弟子規(guī)》的情況，很多孩子都能背得很流利。

　　我和班主任交流了一下，她們告訴我，《弟子規(guī)》要先把大概意思講給學生聽，學生才好背，背的快一些，也才愛背。所以，先背誦長大再理解的學習方法是行不通的。要想國學經(jīng)典進課堂，真的讓孩子們受益而不流于形式，不防教師講解一句，孩子們背誦一句。

　　國學經(jīng)典進課堂應該長期堅持，但應注意深淺適當，年級低的背《三字經(jīng)》，年級高的背《弟子規(guī)》孩子們學一些通俗易懂的經(jīng)典就行了，千萬不要把一些深奧、晦澀的古書弄進語文課本，加重孩子們的負擔。早會、班會、隊會業(yè)余學習學習、熏陶熏陶就行了，受教育的方式是多種多樣的，不必太正規(guī)化、太拘束化、太統(tǒng)一化。

　　“存好心，說好話，行好事，讀好書，做好人?！笔切腋５母荆椭C社會的基石?！度纸?jīng)》《弟子規(guī)》等國學經(jīng)典，是每一個孩子人生堅固的基石和通向成功的臺階。

　　中學生國學教育隨筆【第三篇】：要鼓勵學生學習國學經(jīng)典

　　目前，我國正在通過各種新聞媒體宣傳學習國學、開展“百家講壇”活動，這是民族復興，弘揚中國傳統(tǒng)思想文化，構(gòu)建和諧社會的國人要求。那么，對于中學生來說，學習國學有何意義？怎樣學習國學？應該有一個正確的認識。

　　所謂國學，是指中國五千年文明史的傳統(tǒng)思想文化。從廣義上講是指以先秦經(jīng)典及諸子學為根基，包括漢賦、六朝駢文、唐詩、宋詞、元曲與明清小說、歷代史學等。從學科上包括古典文學、政治、哲學、歷史、地理、經(jīng)濟乃至書畫、音樂、術(shù)數(shù)、醫(yī)學、建筑等都是國學所涉及的。

　　外國人都學中學生更該學

　　我國改革開放以來西方思想文化不斷流入、侵蝕著中國傳統(tǒng)思想文化。特別是青少年為了追求西方思想文化“趕時髦”，他們不能完全識別西方文化，對中國傳統(tǒng)思想文化國學意識淡薄了。因此，學習國學更顯得極為重要了。中國是世界“四大文明古國”之一，有著5，000年的文明歷史，在改革開放中如何把中國傳統(tǒng)文化優(yōu)秀成果繼承發(fā)展下來，讓我們這個古老的民族始終保持鮮明的個性和獨特的文化品格，是當代中學教育義不容辭的歷史責任。

　　學習國學主要是學習孔子的儒學，儒學是國學的精華?？鬃邮俏覈鴼v史上偉大的思想家、教育家，儒家學派的創(chuàng)始人。他對我國古代文化整理研究和傳播，他的思想和學說為中國文化乃至世界文明，做出了不朽的貢獻。聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大歷史名人之一。據(jù)統(tǒng)計孔子所著的《論語》在最重要的十部世界名著中，被翻譯的語種數(shù)量據(jù)第二位?，F(xiàn)在世界上很多國家都在學習漢語、學習儒學。如韓國、美國、日本、菲律賓、肯尼亞、德國、法國、新加坡、澳大利亞等國家都設孔子學院、開孔子課堂。外國人都學習中國的國學，作為國人尤其是中學生就更應該學習國學了。

　　學校要積極引導學生學習國學。

　　中學生學習國學是非常必要的。學校的老師要積極引導學生學習國學，學好國學。老師要根據(jù)教育部規(guī)定的教學大綱指導學生學習國學。一方面要指導學生學習中國傳統(tǒng)的倫理道德思想和文化教育，提高國民素質(zhì)教育。另一方面要指導學生學好國學中的古典文學、歷史、地理等課程，提高學生國學基礎(chǔ)知識。近幾年來高考國學占有一定的比例，特別是經(jīng)典國學中的古典文學常識、文言文和歷史、地理常識占有一定的比例。如果不重視國學的學習，學生高考是很難考好的。

　　學校的老師除了按規(guī)定的教學課程外，要鼓勵學生閱讀國學經(jīng)典。要有選擇性地學習《四書五經(jīng)》中的《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《詩經(jīng)》，及《道德經(jīng)》、《老子》、《莊子》、《荀子》、《墨子》、《左傳》、《戰(zhàn)國策》、《孫子兵法》、《三字經(jīng)》、《唐詩》、《宋詞》等。這樣能培養(yǎng)學生的愛國情操，提高人文思想和國學基礎(chǔ)知識，為積累知識迎接高考打下基礎(chǔ)。

　　國學是中國傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)秀成果和寶貴遺產(chǎn)。希望學校的老師、學生家長要積極引導學生學習國學、學好國學，鼓勵孩子在課外時間看國學經(jīng)典，增長這方面的知識，使青少年成為中華民族文明的傳遞者。

　　中學生國學教育隨筆【第四篇】：誦讀國學經(jīng)典形成學生優(yōu)良品質(zhì)的研究

　　國學經(jīng)典是中國傳統(tǒng)文化的精髓，國學經(jīng)典作品承載了中國人的哲學思想、倫理觀念、審美理想和生存智慧，既包含豐富的知識，又具有深厚的內(nèi)涵，更富于審美的情趣。閱讀國學經(jīng)典，無論對文化學習還是心靈熏陶，都具有非常重要的意義。那么如何在課堂教學中滲透國學經(jīng)典，對學生進行德育與養(yǎng)成教育呢？我認為有以下幾點。

　　一、“潤物細無聲”

　　教育專家認為，“道德”、“情操”、“品性”、“氣質(zhì)”等人文素養(yǎng)，很難教成，靠的是“陶冶”、“熏習”、“耳濡目染”、“潛移默化”培養(yǎng)出來。因此，注重熏陶感染，潛移默化。人格教育才是教育領(lǐng)域的根本問題，作為教師，要有崇高的理想，完善的道德情操，堅定的信念，頑強的意志品質(zhì)，并用它們對學生進行潛移默化的影響和熏陶。這樣，才能培養(yǎng)出祖國需要的，全面發(fā)展的，能適應競爭形勢的有用之才。老師雖然對學生來說具有一定的權(quán)力，但對學生最有效的影響并非權(quán)力因素，而是老師的人格魅力。所以，我們必須不斷提高自身素質(zhì)，塑造自身的人格魅力，在班級中倡導國學經(jīng)典誦讀并將此運用于班級的德育教育中。學高為師，德高為范。培養(yǎng)學生感恩教育，愛的教育，孝文化人生素養(yǎng)。知書達禮。待人接物，現(xiàn)代禮儀文明培養(yǎng)。修心養(yǎng)性、完善人格、和諧社會。

　　二、課堂教學中的教育

　　主要是語文課堂，個人素養(yǎng)要得到提升，誦讀國學經(jīng)典是十分有利的，它對學生成語、格言警句以及精美語句的積累有很大的幫助，而且堅持誦讀國學經(jīng)典不僅能有效的提高學生的說與寫的能力，還能增強學生的語文素養(yǎng)，陶冶學生的情操，沐浴學生的心靈?？梢栽谡Z文課堂教學中從以下幾個方面進行滲透：

　　一）在古詩學習中滲透

　　詩歌自古就是傳統(tǒng)和弘揚中華文化最形象的載體，詩歌更是千百年來塑造炎黃子孫人格氣質(zhì)最獨特而有效的方式。學生通過學習古詩了解我國博大精深的詩文化，古詩語言簡練精辟，每一首詩都融入了作者的感情，從而培養(yǎng)學生熱愛祖國語言的思想感情，進而達到德育教育的目的。

　　二）反復誦讀，悟出情感

　　古人云“讀書百遍，其意自現(xiàn)”。指的是通過反復朗讀，就能明白文意，把握作者的思想感情。語文教材中有些意境優(yōu)美、情感濃郁的文章特別適合用多讀的方法來達到道德教育的目的。只有把課文讀通、讀熟了才能很好的理解課文內(nèi)容，人物的思想感情。讀的方式很多種在把課文讀熟的前提下可以采用分角色朗讀，這樣可以讓學生更加了解課文內(nèi)容，更加了解人物的內(nèi)心世界。幫助學生加深對文章思想內(nèi)容的理解，還能讓學生從中深切感受到社會責任感和使命感，認識作者的高尚品格，從而情不自禁的受到感染。

　　三）通過分析詞句領(lǐng)會內(nèi)涵

　　語言文字是情感的載體。在教學中，抓住文章中重點的字詞語句，引導學生進行分析，從而體會其中的思想感情。語文教學中的滲透，要求教師要有敏銳的洞察力，充分挖掘語文學科中的德育素材，靈活運用，把學生自然地引入到和諧自然的情感氛圍中，讓他們自己去體會人性的光輝。加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，體驗德育魅力。

　　三、處理班級事務中的教育

　　班主任在班級問題的處理過程中，應表現(xiàn)出非凡的教育藝術(shù)，即觀察的敏銳性、思維的靈活性，意志的果斷性三位一體的獨特結(jié)合。在班級事件中適當運用國學經(jīng)典，水到渠成。像“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”?！皭廴苏撸撕銗壑?；敬人者，人恒敬之?！袄衔崂希约叭酥?；幼吾幼，以及人之幼?！薄脟鴮W經(jīng)典的道理，教師既可以迅速有效的平息事端，化干戈為玉帛，而且能提高教師的威信。

　　我相信，通過開展學生國學經(jīng)典的誦讀與學習，那些博大精深、睿智宏偉的國學經(jīng)典，必將隨著歲月的流逝和學生閱歷的增加而慢慢釋放出濃醇的芬芳。

　　中學生國學教育隨筆【第五篇】：國學禮儀學習心得

　　通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多?，F(xiàn)根據(jù)個人學習情況談一下幾點體會：

　　第一、讓國學經(jīng)典教育走進校園，塑造孩子健全人格。在教育實踐中我們把國學教育與早間操活動、早晨讀、環(huán)境創(chuàng)設、校園活動、民間游戲等各個方面相互滲透和整合，走進了孩子日常生活和學習的各個角落，通過開展各種活動和在教學中滲透國學教育，規(guī)范著孩子們的日常行為，同時為傳承中華民族優(yōu)秀文化，塑造孩子健全人格，培育高尚德行奠定了堅實基礎(chǔ)。

　　第二、開展國學活動，培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好習慣。國學經(jīng)典是中華文化中最優(yōu)秀、最精華、最有價值的典范性著作。傳承文明是教育的重要責任。良好生活行為習慣是健康生活的基礎(chǔ)。我國古代文化典籍中蘊藏著豐富的人生哲理和人們行為處事的道德標準。在開展小學國學經(jīng)典活動時，我堅持古為今用，挖掘潛在的積極因素，用傳統(tǒng)文化中的精髓來培養(yǎng)小學生養(yǎng)成良好的習慣。例如我班有一位孩子上學經(jīng)常遲到，家長生氣的跟我說這幾天早上起床他總是磨磨蹭蹭的，還鬧著不洗手，不刷牙不洗臉，于是我抓住契機，將《弟子規(guī)》納入健康教育，除了讓其誦讀《弟子規(guī)》外，還講其中涉及到行為習慣養(yǎng)成的故事。通過這樣的教育，讓孩子明白了應該從小就應該養(yǎng)成良好的生活習慣，好習慣會成就好人生。

　　除此之外，我還通過講國學故事讓學生養(yǎng)成良好的習慣。喜歡聽故事是孩子的天性，國學故事能讓小學生插上想象的翅膀。我借助蘊含中國經(jīng)典文化要義的故事的敘述，讓小學生逐漸熟悉、理解和掌握中國經(jīng)典文化。國學是一座豐富的寶藏，它蘊含有多元文化的價值取向，而科學文化也正是其生命軀干上的一個有機活體。其中《三字經(jīng)》的內(nèi)容包羅象，其中還包括著天文、地理等。在科學領(lǐng)域中，我將《三字經(jīng)》中所蘊含的豐富的知識滲透到科學領(lǐng)域中，讓小學生感受優(yōu)秀的文化精神和智慧結(jié)晶。通過“人之初，性本善，性相近，習相遠”教育學生學生要善待他人，培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的習慣。

　　第三、從語言活動入手，對學生進行思想教育。小學時期是語言發(fā)展的關(guān)鍵，國學經(jīng)典內(nèi)容豐富，往往簡短的幾句話就包含了很深的意義。因此我又豐富多彩又行之有效的語言教學活動與國學經(jīng)典教育有機的結(jié)合起來，通過此來促進小學生語言的發(fā)展，也達到強化復習與記憶國學的效果。

　　第四、讓音樂與國學整合，激發(fā)學生學習興趣。國學由于以古文化為主，枯燥無味，不但學起來較難，而且學生對這些也不感興趣。因此，為了激發(fā)小學生的學習興趣，我創(chuàng)編節(jié)奏，把那些國學經(jīng)典作品很長，讀起來拗口的句子編成歌曲，讓小學生在節(jié)奏中輕松學會誦讀國學，感受音樂的美妙。通過將音樂教育與國學經(jīng)典教育融合為一體，使教育教學活動更加富有情趣，更重要的是激發(fā)了小學生的學習興趣。

　　總之，在小學學習國學，應根據(jù)小學生的生理特點、心理特點。掌握小學生的學習的規(guī)律，循序漸進地開展培養(yǎng)與訓練，主要在于通過聽、讀及直接感知來加深對經(jīng)典著作的理解。聽、讀是基礎(chǔ)，“讀書百遍，其意自見”。謂讀得熟，則不待解釋，自曉其義也。盡管小學生理解能力有限，然而通過聽教師范讀，小學生跟讀乃至自讀，把經(jīng)典著作的情感在讀的時候傳達出來，這個過程還是有利于小學生理解作者抒發(fā)的感情。直接感知是關(guān)鍵，也就是要為小學生創(chuàng)造良好的國學學習環(huán)境，豐富小學生對生活的感性認知。結(jié)合生活情境講解國學，經(jīng)典來自于生活，在教育工作中，要給小學生創(chuàng)設豐富多彩的生活環(huán)境，增長小學生的知識，開闊他們視野，擴大加深對周圍事物的認識和理解，促進小學生思維發(fā)展，使他們更加喜愛學習國學，更深切體會國學的深意。故此，在小學開展國學課程建設必須立足小學生的視野，才可能取得成效，不然反而可能適得其反，讓學生從小產(chǎn)生枯燥乏味的國學認知體驗。