歡迎大家閱讀今天的閑話五分鐘， 我是小宋。

洪荒神話中的帝俊

當(dāng)代的許多洪荒小說(shuō)當(dāng)中都會(huì)有帝俊的存在，在這些小說(shuō)中，帝俊和東皇太一一樣，是太陽(yáng)星中的金烏化形而出，為天生帝王，巫妖量劫的主角，就算是在諸多先天神靈當(dāng)中也算是非常強(qiáng)大的存在。

那在洪荒神話當(dāng)中如此強(qiáng)大的帝俊，在我國(guó)的神話譜系中是什么地位呢？他在我國(guó)的歷史中又扮演了什么角色？

默默無(wú)聞的帝俊

在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)主要?jiǎng)澐譃闁|西兩個(gè)區(qū)域，西方 夏 民族奉祀黃帝，而在東方的殷民族則奉祀帝俊。

也就是說(shuō)，在我國(guó)的神話譜系中，帝俊是能夠和黃帝分庭抗禮的天帝，雖然說(shuō)帝俊并非夏民族的天帝，但作為能夠分庭抗禮的強(qiáng)大天帝，《山海經(jīng)》應(yīng)該會(huì)記載不少帝俊的神話才對(duì)。

但事實(shí)卻相反，雖然說(shuō)帝俊是能夠跟黃帝分庭抗禮的宇宙主宰，可帝俊在《山海經(jīng)》當(dāng)中的記載很少，甚至可以說(shuō)寥寥無(wú)幾。

據(jù)有關(guān)學(xué)者研究，有關(guān)帝俊的神話，只有《山海經(jīng)》中的《大荒經(jīng)》四篇和《海內(nèi)經(jīng)》一篇中有記載，除此之外，不僅不見(jiàn)于《山海經(jīng)》的其他各篇，甚至就連先秦的諸多古籍都沒(méi)有有關(guān)帝俊的記載。

難道一個(gè)能夠跟黃帝相媲美的天帝主宰就這樣輕而易舉的消失在了歷史的長(zhǎng)河之中？

答案是否定的！

帝俊的轉(zhuǎn)世輪回

雖然說(shuō)帝俊在《山海經(jīng)》當(dāng)中的記載非常的少，但是作為宇宙主宰的上帝，他并沒(méi)有消失在歷史的長(zhǎng)河之中，而是在歲月的變遷中變成了其他兩個(gè)神靈，甚至這兩個(gè)神靈大家還非常的熟悉。

他們一個(gè)叫做帝嚳，而另外一個(gè)叫做舜帝。

在我國(guó)的歷史神話中，帝嚳是黃帝的孫子，是五帝中的第三位帝王，而舜帝則是五帝中的第五位帝王，相傳舜帝是顓頊的后裔。

說(shuō)句實(shí)話，看到帝俊、帝嚳和舜帝竟然是三位一體的神靈這個(gè)結(jié)論的時(shí)候，小宋也是被嚇了一跳，感覺(jué)有些不可思議。

要知道，帝俊可是能夠跟黃帝媲美的宇宙主宰，是上帝，而帝嚳和舜帝雖然也是五帝當(dāng)中的帝王，但他們的身上卻都帶上了黃帝的烙印，這種混亂的關(guān)系，就算是小宋看到了也感覺(jué)有些無(wú)語(yǔ)。

可是，凡事都要講證據(jù)，而袁珂教授的《中國(guó)神話通論》卻合理的論證了這個(gè)結(jié)論。

在袁珂教授看來(lái)，帝嚳和舜帝都是帝俊分外出來(lái)的神靈，被歷史化轉(zhuǎn)變成了人間的帝王，也就是說(shuō)，三人之中，帝嚳和舜帝都已經(jīng)變成了人間帝王，只有帝俊還保留了天帝的神格，未曾改變。

相對(duì)于這個(gè)解釋?zhuān)∷胃敢庀嘈诺劭「环耸弦粯樱怯捎谀撤N未知的原因隕落，而后分別轉(zhuǎn)生成為了帝嚳和舜帝，就像太昊伏羲氏從東方天地變成了三皇之一的天皇一樣。

三位一體的強(qiáng)大天帝

那為什么袁珂教授會(huì)覺(jué)得帝俊，帝嚳和舜帝是三位一體的神靈呢？

為什么帝俊會(huì)是帝嚳呢？

畢竟，同名這件事 在 當(dāng)代就是一件在平常不過(guò)的事情。
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既如此，那我們且往下看。

此外，《大荒北經(jīng)》記載，“（衛(wèi)）丘南帝俊竹林在焉?！边@又與《博物志?史補(bǔ)》當(dāng)中的“舜崩，二女啼，以涕揮竹，竹盡斑。”

這就是我們現(xiàn)在熟知的有關(guān)湘妃竹的來(lái)由的記載，也是舜帝是帝俊的轉(zhuǎn)生的第二個(gè)理由。

第三個(gè)理由記載于《山海經(jīng)?大荒南經(jīng)》，“大荒之中，有不庭之山，滎水窮焉，有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國(guó)，姚姓，黍食，使四鳥(niǎo)。有淵四方，四隅皆達(dá)，北屬黑水，南屬大荒，北旁名曰少和之淵，南旁名曰從淵，舜之所浴也。”

文章前面說(shuō)帝俊，后面說(shuō)舜帝，而娥皇是帝俊之妻又是舜帝之妻，帝俊的后裔三身國(guó)又是姚姓，而舜帝還有一個(gè)名字叫做姚重華，由此就可以知道，帝俊就是舜帝。

這是今天的閑話五分鐘，感謝大家閱讀！

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