舊約和新約里的上帝真的是同一個(gè)嗎
《新約》和《舊約》中的上帝是一位嗎?答：是的，因?yàn)樯系凼仟?dú)一的真神，《新約》和《舊約》中的上帝 指的是三位一體的上帝，三個(gè)位格，同為一體。 如果你不理解三位一體，我打個(gè)比方：你的頭，你的手，你的腳。如果別人看到你的頭，會(huì)說看到你，看到你的手也會(huì)說看到你，而手在做事，腳在走路，嘴巴在說話，都是可以同時(shí)進(jìn)行的。這就是三位一體的比喻，你明白了么。 基督在在受洗的時(shí)候，出現(xiàn)圣靈在他身上，有聲音說：這是我的愛子，我所喜悅的。 就是對(duì)三位一體的描寫。 新舊約圣經(jīng)所記的是同一位上帝。 是一位上帝，圣父，圣子，圣靈是三位一體的。 新約是兒子，舊約是老子，父子倆 為什么舊約里的上帝與新約的里上帝相反沒有相反，要一貫的看。神的屬性是完全的，但在不同的時(shí)代有不同的表現(xiàn)方式。 舊約中的耶穌和新約中的是否一樣舊約中的神和新約中的耶穌是否是同一個(gè)神。“神愛世人，甚至將他的獨(dú)生子賜給他們，叫一切信他的，不止滅亡，反得永生?！保ā都s翰福音》3章16節(jié)） “他”指的是哪位神沒有“哪位神”的說法，只有一位神?。?！ 獨(dú)一的真神是三位一體的神，有三個(gè)位格：圣父、圣子、圣靈，三位一體是一個(gè)神！ 這是個(gè)奧秘，人的理性很多時(shí)候難以明白。簡(jiǎn)單打個(gè)比方，男人是兒子、丈夫、父親，女人是女兒妻子母親。 神的獨(dú)生子指的是神的圣子這個(gè)位格，他又是在肉身的、作為完全人的耶穌里面。 他指的是上帝天父的本位。 愿神憐憫、引領(lǐng)、幫助我們，阿門。 箴8:22 在耶和華造化的起頭，在太初創(chuàng)造萬物之先，就有了我。 約8:58 耶穌說：“我實(shí)實(shí)在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我?！?br />約5:17 耶穌就對(duì)他們說：“我父做事直到如今，我也作事?！?/div> 是一位神，我們的神只有一位，沒有哪一位之說。 神有三個(gè)位格，就是圣父、圣子和圣靈。但只是一位神。 只是用人的理性思維難以理解的。用人的大腦去思考明白神的事實(shí)受限的。 以弗所書 4:4-6 身體只有一個(gè)，圣靈只有一個(gè)，正如你們蒙召，同一個(gè)指望。一主，一信，一洗，一神。 這些都可以考察圣經(jīng)。 《圣經(jīng)》中有舊約和新約，“舊約”是指誰和上帝定了什么約定，“新約”又是誰和上帝定了什么約定呢？？求教這得從創(chuàng)世開始說起,起初神用五天造了天地萬物，第六天造了活物之后最后造了人，“要生養(yǎng)眾多，遍滿地面，治理這地。”管理海里的魚，空中的鳥和地上各樣行動(dòng)的活物。。。換句話說就是起初神創(chuàng)造天地就是為了要賜給人。但亞當(dāng)沒有聽從神的吩咐。 在挪亞那個(gè)時(shí)侯神用洪水審判之后，留下了挪亞一家八口在地上生活。但挪亞的后代造起了巴別塔。 神又揀選了亞伯拉罕，"離開本地，本族，父家。往我所要指示你的地去”“我必把這地賜給你和你的后裔?！睂?duì)亞伯拉罕的兒子以撒和孫子雅各都說了同樣的話。到約瑟。到摩西，到約書亞，都是要得這個(gè)地，即神借摩西頒布的律法，“人若遵行就必因此活著，將這地賜你為業(yè)?！毙⌒〉腻饶系刂徊贿^是個(gè)影像。然而約書亞并沒有帶領(lǐng)神的百姓進(jìn)入安息(來4章），所以耶穌來了。。。 (““舊約”是誰和上帝定了什么約定？”O(jiān)K? OK!) “你們因信耶穌基督都是神的兒子....你們即屬乎基督，就是亞伯拉罕的后裔，是照著應(yīng)許承受產(chǎn)業(yè)的了。” “耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾仆人....念這書上預(yù)言的，和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的。因?yàn)槿掌诮??！保▎?:1-3）“我又看見一個(gè)新天新地....得勝的，必承受這些為業(yè)。我要作他的神，他要作我的兒子?！保▎?1:1-7） 新天新地才是那個(gè)影像的實(shí)體。 (““新約”又是誰和上帝定了什么約定呢？”O(jiān)K? OK?。? 亞伯拉罕--摩西(各朝先知立的約)...其中十分出名如<十戒>(不同佛教內(nèi)的<戒>條)新約是以耶和華的血來定人間之新約...其中是有別於古"猷太教"的(因他們還不信耶和華是神之子!)...因在以前耶和華(天神之子)前的"人神之約" 是有分你是不是"天神族"的(血緣)而在它兒子死時(shí)(指地球時(shí)空)他的愛比天父的愛還要重大多了... 它用死亡之血跟人類定了新約(可看四福音書/從四方來回看天神之子的事) 所以從公元0年開始(立約時(shí))人類可不分黑白黃紅色(人種) 只須透過<信>"耶和華"便可入天國(guó)了...(廣義:是可包括曾經(jīng)信錯(cuò)了別神的人...類) 跟據(jù)人跟天神的<合同>來說...人類(壞人)只要在世界未日之前<信唯一真神>的他則可上<天堂>了 舊約是指神最初和亞伯拉罕立約。 這個(gè)約后來在神與亞伯拉罕的兒子以撒身上重申。 之后又在神與以撒的兒子雅各身上重申。后又在神與雅各的兒子約瑟身上重申。 有其它問題請(qǐng)追問。 和合本 創(chuàng)17:1亞伯蘭年九十九歲的時(shí)候，耶和華向他顯現(xiàn)，對(duì)他說：“我是全能的 神，你當(dāng)在我面前作完全人， 和合本 創(chuàng)17:2我就與你立約，使你的后裔極其繁多?！薄?和合本 創(chuàng)17:3亞伯蘭俯伏在地， 神又對(duì)他說： 和合本 創(chuàng)17:4“我與你立約，你要作多國(guó)的父。 和合本 創(chuàng)17:5從此以后，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因?yàn)槲乙蚜⒛阕鞫鄧?guó)的父。 和合本 創(chuàng)17:6我必使你的后裔極其繁多，國(guó)度從你而立，君王從你而出。 和合本 創(chuàng)17:7我要與你并你世世代代的后裔堅(jiān)立我的約，作永遠(yuǎn)的約，是要作你和你后裔的 神。 和合本 創(chuàng)17:8我要將你現(xiàn)在寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的后裔，永遠(yuǎn)為業(yè)。我也必作他們的 神?！?和合本 創(chuàng)17:9神又對(duì)亞伯拉罕說：“你和你的后裔必世世代代遵守我的約。 和合本 創(chuàng)17:10你們所有的男子都要受割禮，這就是我與你，并你的后裔所立的約，是你們所當(dāng)遵守的。 和合本 創(chuàng)17:11你們都要受割禮（注：原文作“割陽皮”。14、23、24、25節(jié)同），這是我與你們立約的證據(jù)。 和合本 創(chuàng)17:12你們世世代代的男子，無論是家里生的，是在你后裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。 和合本 創(chuàng)17:13你家里生的和你用銀子買的，都必須受割禮。這樣，我的約就立在你們?nèi)怏w上，作永遠(yuǎn)的約。 和合本 創(chuàng)17:14但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約。” 和合本 創(chuàng)17:15神又對(duì)亞伯拉罕說：“你的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。 和合本 創(chuàng)17:16我必賜福給她，也要使你從她得一個(gè)兒子。我要賜福給她，她也要作多國(guó)之母；必有百姓的君王從她而出?！?和合本 創(chuàng)17:17亞伯拉罕就俯伏在地喜笑心里說：“一百歲的人還能得孩子嗎？撒拉已經(jīng)九十歲了，還能生養(yǎng)嗎？” 和合本 創(chuàng)17:18亞伯拉罕對(duì) 神說：“但愿以實(shí)瑪利活在你面前?！?和合本 創(chuàng)17:19神說：“不然，你妻子撒拉要給你生一個(gè)兒子，你要給他起名叫以撒。我要與他堅(jiān)定所立的約，作他后裔永遠(yuǎn)的約。 和合本 創(chuàng)17:20至于以實(shí)瑪利，我也應(yīng)允你，我必賜福給他，使他昌盛，極其繁多。他必生十二個(gè)族長(zhǎng)；我也要使他成為大國(guó)。 和合本 創(chuàng)17:21到明年這時(shí)節(jié)，撒拉必給你生以撒，我要與他堅(jiān)定所立的約?！?/div> 這只是一種隱身意而已！舊約是上帝和當(dāng)時(shí)的以色列民定的約定：我做你們的神，你們做我的子民。而新約是上帝就是廢掉以前的，通過耶穌基督重新和人類立約：在上帝的獨(dú)生子耶穌基督里才能得到白白的恩典。 舊約預(yù)言新約，新約隱藏舊約。 為什么舊約和新約的"上帝"給人的感覺截然不舊約就是主耶穌還沒有來，人類的罪還沒有除去，我們?nèi)祟惻c神是為敵的，所以神的臉色比較難看。新約就是主耶穌來了，我們的罪他都擔(dān)當(dāng)了，神與我們和好了，神的恩典也大大地澆灌給我們信的人，而且賜圣靈給我們做他的兒子。你可以想象對(duì)仇敵和對(duì)兒子的態(tài)度差異有多大?。?br />《羅馬書》5:10 因?yàn)槲覀冏鞒饠车臅r(shí)候，且借著神兒子的死，得與神和好，既已和好，就更要因他的生得救了。5:11 不但如此，我們既借著我主耶穌基督，得與神和好，也就借著他，以神為樂。
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