走路時(shí)，每跨一步，就如同把腳帶到地面，我們要把快樂(lè)、祥和、寧?kù)o帶到地面。經(jīng)常閱讀一些哲理的散文有利于提高我們的寫(xiě)作水平。下面美文網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)有文采的哲理散文欣賞的內(nèi)容，希望對(duì)你有用。

　　有文采的哲理散文欣賞篇一：根在家就在

　　春天到了！種子在棉被覆蓋的白雪下翻了個(gè)身，伸了下懶腰，緩慢地睜眼望去，一片黑。它很努力，卻怎樣也看不到太陽(yáng)。種子很是郁悶的問(wèn)大地，“為什么我看到的只有黑，沒(méi)有光。我不喜歡黑，我喜歡光明和自由?！?/p>

　　大地母親溫柔的說(shuō)道：“孩子，外面正是冬雪天，等到春風(fēng)吹來(lái)，春雨落下后，你才能生長(zhǎng)？可是孩子你知道嗎？春是給了你希望，可春雨纏綿，讓人憂傷。春后的夏更是狂燥，它會(huì)用狂風(fēng)暴雨摧殘你。夏后的秋又很悲涼，它會(huì)用風(fēng)把你的衣服變成枯黃。孩子，我的懷抱溫暖，你就安靜的睡吧。你知道嗎？離開(kāi)大地的懷抱，你就會(huì)面狂風(fēng)的吹折，暴雨的洗禮，雷電的恐嚇，孩子，大地就是你的家?！?/p>

　　種子害怕了，紛雜的外界那有土溫暖，但是好奇的種子，在春雨的孕育下，深深的親吻了一下大地。拼勁全力，脫下身上的貝殼;踢開(kāi)冬雪的約束;頂開(kāi)覆蓋的泥土;展露出嫩綠的芽頭。

　　春的使者送給了芽頭春雨，藍(lán)天，月亮，星星和風(fēng)光。春雨讓幼芽茁壯成長(zhǎng)，藍(lán)天讓幼芽看到了希望。月亮讓幼芽開(kāi)始了恐慌。星星以讓幼芽安詳。忐忑中，幼芽還是很風(fēng)光的在春末夏初時(shí)開(kāi)出了美麗的花瓣，站立在大地上，搖擺在春風(fēng)中，幽香的花朵引來(lái)蜂吻蝶舞。

　　大地開(kāi)心的看著美麗的花朵，卻招來(lái)一只飛鳥(niǎo)嘲笑：“黑黑的大地，你的微笑讓我感覺(jué)可笑。你看你，對(duì)著如此美的花傻笑。難道你不知道黑黑的你，和美無(wú)關(guān)嗎？”

　　大地被飛鳥(niǎo)惹怒，狠狠的震動(dòng)自己的身軀，掀起飛揚(yáng)的塵土，飄在空中，遮住了光---

　　春花深情的望著大地，一臉幽怨地摘下自己的葉片，借著狂風(fēng)暴雨把葉片送回大地，告訴它，自己并沒(méi)有走遠(yuǎn)。在悲涼的秋節(jié)，花落一地，大地哭了，落花告訴大地，落花不是無(wú)情物，生命本就該不斷蛻變。只有蛻變，才能長(zhǎng)大。

　　秋色滿園，金秋的盛裝給大地披上豐收和喜悅，成熟的鳥(niǎo)兒帶著他的孩子，掠過(guò)大地，告訴大地：“他要帶著孩子，回到春曖花開(kāi)的南方，同老朋相聚。”大地本就善良，揮揮手，送別了飛鳥(niǎo)。

　　大地自言自語(yǔ)道：“飛鳥(niǎo)都回家了，我的孩子卻沒(méi)還有回來(lái)?！贝蟮厣砩吓锨锏慕瘘S，期盼著，等待著，那離家的種子。秋風(fēng)吹過(guò)，一顆金色的種子落入了土壤。

　　大地問(wèn)道：“孩子，是你嗎？你回來(lái)了對(duì)嗎？”金色的種子撲入大地的懷抱，看著落寞的大地說(shuō)道：“是的，我回來(lái)了。根在泥土，所以我從未離開(kāi)。”

　　春花那是我的青春，沒(méi)告訴你，春花就是你的孩子，是怕你但心春花經(jīng)歷不起暴風(fēng)的摧殘，會(huì)曇花一現(xiàn)?？嵯氖俏业某砷L(zhǎng)，沒(méi)告訴你青苗就是你的孩子，是怕你擔(dān)心春苗忍受不了酷熱燒烤，會(huì)讓你心酸。秋天我?guī)е⒆右黄饸w來(lái)，回到你溫暖的懷抱，一起度過(guò)寒風(fēng)的冬天。

　　大地張開(kāi)懷抱，迎接家族的新成員，這個(gè)冬天大地母親感覺(jué)特別溫馨，因?yàn)樗靼琢艘粋€(gè)道理：“只要土在，根就在，只要根在，家就在?！?/p>

　　有根就有家，四季在變化，孩子也會(huì)長(zhǎng)大------

　　有文采的哲理散文欣賞篇二：夜雨詩(shī)意

　　作者：巴金

　　早年為了學(xué)寫(xiě)古詩(shī)，曾買(mǎi)過(guò)一部線裝本的《詩(shī)韻合壁》，一函共6冊(cè)，字體很小，內(nèi)容很多。除了供查詩(shī)韻外，它還把各種物象、各種情景、各種心緒分門(mén)別類(lèi)，纂集歷代相關(guān)詩(shī)句，成了一部頗為齊全的詩(shī)歌詞典。過(guò)去文人要應(yīng)急寫(xiě)詩(shī)時(shí)，查一直，套一套，很可快速地炮制出幾首來(lái)。但是毫無(wú)疑問(wèn)，這樣寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)都是不值一讀的。只有在不帶寫(xiě)詩(shī)任務(wù)時(shí)隨便翻翻，看看在同一名目下中國(guó)詩(shī)化語(yǔ)詞的多方匯集，才有一點(diǎn)意思。

　　翻來(lái)翻去，眼下出現(xiàn)了“夜雨”這一名目，那里的詩(shī)大多可讀。既然是夜間，各種色相都隱退了，一切色彩斑斕的詞匯也就失去了效能;又在下雨，空間十分逼仄，任何壯舉豪情都鋪展不開(kāi)，詩(shī)句就不能不走向樸實(shí)，走向自身，走向情感，李商隱著名的《夜雨寄北》堪稱(chēng)其中典范。

　　光聽(tīng)著窗外夜色中時(shí)緊時(shí)疏的雨聲，便滿心都會(huì)貯足了詩(shī)。要說(shuō)美，也沒(méi)有什么美，屋外的路泥濘難走，院中的花零落不堪，夜行的旅人渾身濕透。但正是在這種情境下，你會(huì)感受到往常的世俗喧囂一時(shí)澆滅，天上人間只剩下了被雨聲統(tǒng)一的寧定，被雨聲阻隔的寂寥。人人都悄然歸位，死心塌地地在雨簾包圍中默默端坐。外界的一切全成了想象，夜雨中的想象總是特別專(zhuān)注，特別遙遠(yuǎn)。

　　夜雨款款地剝奪了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感和畏怯。這種畏怯又與某種安全感拌和在一起，凝聚成對(duì)小天地中一脈溫情的自享和企盼。在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會(huì)拌嘴;在夜雨中專(zhuān)心攻讀，身心會(huì)超常地熨帖;在夜雨中思念友人，會(huì)思念到立即尋筆寫(xiě)信;在夜雨中挑燈作文，文字也會(huì)變得滋潤(rùn)蘊(yùn)藉。

　　在夜雨中想象最好是對(duì)富而立。黯淡的燈光照著密密的雨腳，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的熱氣呵成一片迷霧。你能看見(jiàn)的東西很少，卻似乎又能看得很遠(yuǎn)。風(fēng)不大，輕輕一陣立即轉(zhuǎn)換成漸瀝雨聲，轉(zhuǎn)換成河中更密的漣漪，轉(zhuǎn)換成路上更稠的泥濘。此時(shí)此刻，天她間再也沒(méi)有什么會(huì)干擾這放任自由的風(fēng)聲雨聲。你用溫?zé)岬氖种竸澣ゴ吧系撵F氣，看見(jiàn)了窗子外層無(wú)數(shù)晶瑩的雨滴。新的霧氣又騰上來(lái)了，你還是用手指去劃，劃著劃著，終于劃出了你思念中的名字。

　　倒不是因?yàn)橐归g行路艱難，也不是因?yàn)闆](méi)有帶著雨鞋和傘。夜雨會(huì)使旅行者想家，想得很深很深。夜雨會(huì)使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻遠(yuǎn)、孤苦的處境，顧影自憐，構(gòu)成萬(wàn)里豪情的羈絆。

　　不是急流險(xiǎn)灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無(wú)數(shù)旅行者頓生反悔，半途而歸。我不知道法顯、玄奘、鄭和、鑒真、徐霞客他們?cè)谝淮未我褂曛行木橙绾危牢铱?，他們最?qiáng)的意志，是沖出了夜雨的包圍。

　　如我無(wú)用之輩，常常會(huì)在大雨如注的夜晚，躲在鄉(xiāng)村旅店里，把地圖拿出來(lái)細(xì)細(xì)查看。目光在已經(jīng)走過(guò)的千里之間來(lái)回，癡想著其間在夜幕雨帳籠罩下的無(wú)數(shù)江河和高山。這樣的夜晚，我常常失眠。為了把這種沒(méi)出息的惰怠心緒驅(qū)趕，我總會(huì)在夜雨中邀幾個(gè)不相識(shí)的旅人長(zhǎng)時(shí)間閑談。

　　但是，真正讓心緒復(fù)歸的，完全不是這種談話，而是第二天晴朗的早晨。雨后的清晨，鋪天蓋地奔瀉著一種興奮劑，讓人幾乎把昨夜忘卻;又不能完全忘卻，留下一點(diǎn)影子，陰陰涼涼的，添一份淡淡的惆悵。

　　在人生的行旅中，夜雨的魅力也深可尋探。

　　我相信，一次又一次，夜雨曾澆媳過(guò)突起的野心，夜雨曾平撫過(guò)狂躁的胸襟，夜雨曾阻止過(guò)一觸即發(fā)的爭(zhēng)斗，夜雨曾破滅過(guò)兇險(xiǎn)的陰謀。當(dāng)然，夜雨也所折過(guò)壯闊的宏圖、勇敢的進(jìn)發(fā)、火燙的情懷。

　　不知道歷史學(xué)家有沒(méi)有查過(guò)，有多少烏云密布的雨夜，悄悄地改變了中國(guó)歷史的步伐。將軍舒眉了，謀士自侮了，君王息怒了，英豪冷靜了，俠客止步了，戰(zhàn)鼓停息了，駿馬回槽了，刀刃入鞘了，奏章中斷了，敕令收回了，船楫下錨了，酒氣消退了，狂歡消解了，呼吸勻停了，心律平緩了。

　　梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個(gè)拐彎口，整日整夜地與我們對(duì)視。

　　它要比別處的其他樹(shù)大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展;又像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長(zhǎng)發(fā)，披肩掩面，甚至遮住了整個(gè)身軀。我猜想，當(dāng)初它的身邊定然有許多的樹(shù)苗和它并肩成長(zhǎng)，后來(lái)，或許因?yàn)榄h(huán)境規(guī)劃需要，被砍伐了;或許就是它本身的素質(zhì)好，頑強(qiáng)地堅(jiān)持下來(lái)。它從從容容地走過(guò)歲月的風(fēng)雨，高大起來(lái)了。閑來(lái)臨窗讀樹(shù)已成為我生活中的一部分了。

　　某日，母親從北方來(lái)信：寒潮來(lái)了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼風(fēng)嘯雨緊叩窗欞。我從酣夢(mèng)里驚醒，聽(tīng)到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂(lè)。于是無(wú)眠，想起家信。想起母親說(shuō)起的家譜，想起外祖父風(fēng)雨如晦的際遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生兩袖清風(fēng)獻(xiàn)給桑梓教育事業(yè)，放棄了幾次外聘高就的機(jī)會(huì)。然而，在那史無(wú)前例的歲月里，他不愿屈從于非人的折磨，在一個(gè)冷雨的冬夜，飲恨自盡。我無(wú)緣見(jiàn)到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。我不敢說(shuō)畫(huà)師的技藝有多高，只是堅(jiān)信那雙眼睛是傳了神的。每次站到它跟前，總有一種情思嬗傳于我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。

　　浮想聯(lián)翩，伴以風(fēng)雨大作，了無(wú)睡意，就獨(dú)自披衣臨窗。夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。驚奇地發(fā)現(xiàn)，天邊竟有幾顆寒星眨巴著瞌睡的眼！先前原是錯(cuò)覺(jué)，根本就沒(méi)有下雨，只有風(fēng)，粗暴狂虐的北風(fēng)。這時(shí)，最讓我“心有戚戚”的便是不遠(yuǎn)處的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的輪廓，承受著一份天邊的蒼涼。陣風(fēng)過(guò)處，是葉葉枝枝互相簇?fù)眍澠鸬暮籼?hào)，時(shí)而像俄羅斯民謠，時(shí)而像若有若無(wú)的詩(shī)歌。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無(wú)法言喻的契合。不求巨臂擎天的聞達(dá)，但也有蔭庇一方的坦蕩。

　　次日醒來(lái)，紅日滿窗，竟是大晴。

　　惦念的是那一樹(shù)黃葉。推開(kāi)窗欞，讀到的樹(shù)，竟是一個(gè)顯山露水的甲骨文字;沒(méi)有昨日那遮天蔽日的葉子，剩下的是虬樹(shù)挺干。我的心像是被誰(shuí)擱上了一塊沉重的冰，無(wú)法再幻作一只鳥(niǎo)，向那棵樹(shù)飛去了。這一夜的風(fēng)呵，就凋零了滿樹(shù)的生命！而風(fēng)又奈你何，墜落的終要墜落，無(wú)須挽留，你還有一身傲骨與春天之前的整個(gè)冬季抗?fàn)帲?/p>

　　于是，我讀懂了梧桐的寂寞，不是慨嘆韶華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意，一種寧?kù)o和虛空的玄奧，服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任風(fēng)雕雨蝕，四季輪回，日月如晦，花開(kāi)花落，好一種從容淡泊的大度！不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈從天命的無(wú)奈、悲哀起那個(gè)年代里的人們。

　　又是一陣熟悉的樹(shù)葉婆娑的沙沙聲響，親切地叩擊著耳鼓。俯目望去，一個(gè)紅衣女孩雀躍在那黃葉覆蓋的小徑，那模樣似乎每一片葉子都在為她青春的步履伴奏。此刻，我的窗臺(tái)上，撲進(jìn)一闕蓬松的陽(yáng)光，灑在案前昨夜未曾合上的一卷舊書(shū)上

　　余秋雨經(jīng)典散文集余秋雨1962年開(kāi)始發(fā)表作品。著有系列散文集《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長(zhǎng)河》《千年一嘆》《行者無(wú)疆》《摩挲大地》《尋覓中華》《何謂文化》《中國(guó)文脈》等。

　　《文化苦旅》是余秋雨的代表作?！段幕嗦谩芬杂嗲镉暝谌珖?guó)各地的文化遺跡之地的游覽過(guò)程為線索，以深刻思想和極具震撼力的語(yǔ)言，揭示中國(guó)文化內(nèi)涵，考問(wèn)歷史和人生的深層意義。《文化苦旅》向讀者展示了余秋雨淵博的文學(xué)和史學(xué)功底以及豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力，是當(dāng)代散文領(lǐng)域的范例。

　　《山居筆記》一書(shū)的寫(xiě)作，始于一九九二年，成于一九九四年，歷時(shí)兩年有余。為了寫(xiě)作此書(shū)，作者辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，不再上班，因此這兩年多的時(shí)間十分純粹，幾乎是全身心地投入。投入那么多時(shí)間才寫(xiě)出十一篇文章，效率未免太低，但作者的寫(xiě)作是與考察聯(lián)在一起的，很多寫(xiě)到的地方不得不一去再去，快不起來(lái)。有一次為了核對(duì)海南島某古跡一副對(duì)聯(lián)上的兩個(gè)字，幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答，只得再去了一次。這種做法如果以經(jīng)濟(jì)得失來(lái)核算簡(jiǎn)直荒誕不經(jīng)，但文章的事情另有得失，即所謂“得失寸心知”，為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度可見(jiàn)一斑。

　　經(jīng)常有年輕朋友來(lái)信詢問(wèn)一些有關(guān)人生的大問(wèn)題，我總是告訴他們，你其實(shí)已經(jīng)有了一位最好的人生導(dǎo)師，那就是你自己。

　　這并非搪塞之言。人生的過(guò)程雖然會(huì)受到社會(huì)和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開(kāi)自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì)構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指向著整體價(jià)值。一個(gè)人突然地沮喪絕望、自暴自棄、挺而走險(xiǎn)，常常是因?yàn)楫a(chǎn)生了精神上的“短路”，如果在那個(gè)時(shí)候偶然翻檢出一張自己童年時(shí)代的照片或幾頁(yè)做中學(xué)生時(shí)寫(xiě)下的日記，細(xì)細(xì)凝視，慢慢誦讀，很可能會(huì)心情緩釋、眉宇舒展，返回到平靜的理性狀態(tài)。其間的力量，來(lái)自生命本身，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于旁人的勸解。

　　拿起自己十歲時(shí)候的照片，不是感嘆韶華易逝，青春不再，而長(zhǎng)久地逼視那雙清澈無(wú)邪的眼睛，它提醒你，正是你，曾經(jīng)有過(guò)那么強(qiáng)的光亮，那么大的空間，那么多的可能，而這一切并未全然消逝;它告訴你，你曾經(jīng)那么純凈，那么輕松，今天讓你苦惱不堪的一切本不屬于你。這時(shí)，你發(fā)現(xiàn)，早年自己的眼神發(fā)出了指令，要你去找回自己的財(cái)寶，把不屬于自己的東西放回原處。除了照片，應(yīng)該還有其它更多的信號(hào)，把我們的生命連貫起來(lái)。

　　為此，真希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂(lè)于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤(rùn)。其實(shí)，中國(guó)古代顯赫之家一代代修續(xù)家譜也是為了前后之間互相灌溉、互相滋潤(rùn)，你看在家譜中呈現(xiàn)出來(lái)的那個(gè)清晰有序的時(shí)間過(guò)程是那么有力，使前代為后代而自律，使后代為前代而自強(qiáng)，真可謂生生不息。個(gè)人的生命也是一個(gè)前后互濟(jì)的時(shí)間過(guò)程，如能留諸記憶，定會(huì)產(chǎn)生一種回蕩激揚(yáng)的動(dòng)力循環(huán)，讓人長(zhǎng)久受益。一個(gè)人就像一個(gè)家族一樣，是不是有身份、有信譽(yù)、有責(zé)任，就看是否能把完整的演變脈絡(luò)認(rèn)真留存。

　　我們也許已經(jīng)開(kāi)始后悔，未能把過(guò)去那些珍貴的生活片段保存下來(lái)，殊不知，多少年后，我們又會(huì)后悔今天。如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)作一個(gè)事業(yè)，聆聽(tīng)再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)作一個(gè)故事，我們一定會(huì)動(dòng)手動(dòng)筆，做一點(diǎn)有意思的事情。不妨把這樣的事情稱(chēng)之為“收*人生的游戲”。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長(zhǎng)線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會(huì)再有腐臭和干涸的危險(xiǎn)。

　　絕大多數(shù)的人生都是平常的，而平常也正是人生的正統(tǒng)形態(tài)。豈能等待自己杰出之后再記載？杰出之所以杰出，是因?yàn)楹币?jiàn)，我們把自己連接于罕見(jiàn)，豈不冒險(xiǎn)？既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗年月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經(jīng)無(wú)所謂境界，世上第一等的境界都在平實(shí)的山河間。秋風(fēng)起了，蘆葦白了，漁舟遠(yuǎn)了，炊煙斜了，那里，便是我們生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)。

　　想到起點(diǎn)和終點(diǎn)，我們的日子空靈了又實(shí)在了，放松了又緊迫了，看穿了又認(rèn)真了。外力終究是外力，生命的教師只能是生命本身。那么，就讓我們安下心來(lái)，由自己引導(dǎo)自己，不再在根本問(wèn)題上左顧右盼。

　　左顧右盼，大漠荒荒，其實(shí)自己的腳印能踩出來(lái)的只是一條線。不管這條線多么自由彎曲，也就是這么一條。要實(shí)實(shí)在在地完成這一條線，就必須把一個(gè)個(gè)腳印連在一起，如果完全舍棄以往的痕跡，那么，誰(shuí)會(huì)在意大地上那些零碎的步履？我在沙漠旅行時(shí)曾一次次感嘆：只有連貫，而且是某種曲線連貫，才會(huì)留下一點(diǎn)美，反之，零碎的腳印，只能是對(duì)自己和沙漠的雙重糟踐。

　　我最合適什么？最做不得什么？容易上當(dāng)?shù)膹澛房偸浅霈F(xiàn)在何處？最能誘惑我的陷阱大致是什么樣的？具備什么樣的契機(jī)我才能發(fā)揮最大的魁力？在何種氣氛中我的身心才能全方位地安頓？……這一切，都是生命歷程中特別重要的問(wèn)題，卻只能在自己以往的體驗(yàn)中慢慢爬剔。昨天已經(jīng)過(guò)去又沒(méi)有過(guò)去，經(jīng)過(guò)一夜風(fēng)干，它已成為一個(gè)深?yuàn)W的課堂。這個(gè)課堂里沒(méi)有其他學(xué)生，只有你，而你也沒(méi)有其它更重要的課堂。

　　因此，收*人生，比收藏書(shū)籍、古董更加重要。收藏在木屋里，收藏在小河邊，在風(fēng)夕雨夜點(diǎn)起一盞燈，盤(pán)點(diǎn)查看一番，第二天風(fēng)和日麗，那就拿出來(lái)晾晾曬曬。

　　有文采的哲理散文欣賞篇三：人生的沉思

　　作者：畢淑敏

　　驚奇，是天性的一種流露。

　　生命的第一瞬就是驚奇。我們周?chē)氖澜纾瑸槭裁从珊诎底兠骼?？為什么由水變成了氣？溫度為什么由溫暖變得清涼？外界的聲音為何如此響亮？那個(gè)不斷俯視我們親吻我們的女人是誰(shuí)？

　　從此我們?cè)隗@奇中成長(zhǎng)。

　　這個(gè)世界上，有多少值得驚奇的事情啊。蘋(píng)果為什么落地，流星為什么下雨，人為什么兵戎相見(jiàn)，史為什么世代更迭……

　　孩子大睜著純潔的雙眼，面對(duì)著未知的世界，不斷地驚奇著，探索著，在驚奇中漸漸長(zhǎng)大。

　　驚奇是幼稚的特權(quán)，驚奇是一張白紙。

　　當(dāng)我沮喪的時(shí)候，當(dāng)我彷徨的時(shí)候，當(dāng)我孤獨(dú)寂寞悲涼的時(shí)候，我曾格外地相信命運(yùn)，相信命運(yùn)的不公平。

　　世上可真有命運(yùn)這種東西？它是物質(zhì)還是精神？難道說(shuō)我們的一生都早早地被一種符咒規(guī)定，誰(shuí)都無(wú)力更改？我們的手難道真是激光唱盤(pán)，所有的禍福都像音符微縮其中。

　　不幸者常常愿意同幸運(yùn)者相比，抱怨自己的運(yùn)氣。

　　幸運(yùn)者常常不愿同不幸者相比，相信自己的努力。

　　命運(yùn)中的不速之客永遠(yuǎn)比有速之客來(lái)得多。

　　所以應(yīng)付前一種客人，是人生的必修。他既為客，就是你拒絕不了的。所以怨天尤人沒(méi)有用，平安地盡快把客人送走，才是高明主人。

　　命運(yùn)是我怯懦時(shí)的盾牌，當(dāng)我叫嚷命運(yùn)不公最響的時(shí)候，正是我預(yù)備逃遁的前奏。命運(yùn)像一只筐，我把對(duì)自己的姑息、原諒以及所有的延宕都一古腦地塞進(jìn)去，然后蒙一塊宿命的輕紗。我背著它慢慢地向前走，心中有一份心安理得的坦然。當(dāng)我快樂(lè)當(dāng)我幸福當(dāng)我成功當(dāng)我優(yōu)越當(dāng)我欣喜的時(shí)候，當(dāng)一切美好輝煌的時(shí)刻，我要提醒我自己——這是命運(yùn)的光環(huán)籠罩了我。在這個(gè)環(huán)里，居住著機(jī)遇，居住著偶然性，居住著所有幫助過(guò)我的人。

　　假如在這死亡將至的時(shí)候，依然刻骨銘心地惦記著一件事，依然期望等待，不依不饒，那這個(gè)心愿便集中反映了一個(gè)人的個(gè)性，甚至是他生命的支點(diǎn)。古人說(shuō)的死不瞑目，指的就是這種情況。

　　死亡基本上可以分為兩種——有準(zhǔn)備的死和沒(méi)有準(zhǔn)備的死。猝死就是沒(méi)有準(zhǔn)備的死(當(dāng)然在廣義上除了極幼小的孩童，我們都或多或少考慮過(guò)死亡)，有準(zhǔn)備的死則是一個(gè)緩慢的過(guò)程。人們冷靜地回憶自己的一生，猶如上溯一條綿長(zhǎng)的河流。市俗的糾纏，在死亡的背景之上，它平素所具有的魔力，異乎尋常地淺淡了，人便格外的公允格外的豁達(dá)，有置身物外的超然與智慧。