與人相處要想獲得一種心安理得的快樂，就必須具備十足的寬厚容忍的底氣。下面是美文網(wǎng)小編給大家?guī)淼挠嘘P(guān)寬厚的哲理性散文，供大家欣賞。

　　有關(guān)寬厚的哲理性散文：寬厚

　　寬厚，是對人不尖酸、不刻薄，為人溫良、和善、寬容、厚道，是中國傳統(tǒng)的“善”文化。寬厚，心胸要寬廣，為人要厚道。心胸寬廣，才能有所包容，做人厚道，人才趨之若鶩。寬者容人，厚者載物。寬厚有如大地之勢，厚實和順，有如明月之皎皎，光罩萬物。是謂君子，增厚美德，凈化修為，抱樸守拙，容載萬物。

　　寬厚是一種悠然包容的風度。世事如棋，退一步不會虧我，心田似海，納百川方見容人。對傷害你的人寬厚，你會讓一個人逃脫心囚;對詆毀你的人寬厚，你會讓一個人懂得大度;對無視你的人寬厚，你會讓一個人學會尊重;對欺騙你的人寬厚，他最終會發(fā)自內(nèi)心的內(nèi)疚。他人給我一橫眉，我予他人一笑臉;他人給我一陷阱，我予他人一雙肩;他人給我一暗箭，我待他人如初戀。

　　寬厚是一種智慧處世的態(tài)度。身安不如心安，屋寬不如心寬。知足者寬厚，寬厚是快樂的密碼，寬厚的人少有痛苦，少有難填的欲壑。人少了幾多欲望，便多了幾許歡樂。心懷良善，周遍都是助你之人，心生恨意，恨也將挾裹你的人生。寬厚處世，不攀比、不眼紅、不抱怨，看庭前云卷云舒，看四季變幻的風景。人生如海，與其逆流而上，不如隨波逐流，唯其不爭，故天下莫能與之爭。

　　寬厚是一種如沐春風的溫度。寬厚的人讓人感到溫暖、舒適，充滿濃濃的人情味，更易讓人傾心相待。因此，寬容也是一種智慧。寬厚的人，人心凝聚，有一個好人緣。寬厚的人，可能事業(yè)不能走上巔峰，但優(yōu)良的品質(zhì)會讓他獲得真心和友誼，他包容和善的品格，才能化干戈為玉帛、化復雜為簡單，才能打開一扇方便之門、關(guān)閉一張是非之口，才能斷卻許多煩惱障、結(jié)成無量歡喜緣。

　　寬厚是一種難以企及的高度。他強由他強，清風拂山岡。他橫任他橫，明月照大江。只有勇敢的人、強大的心，才懂寬厚。一個怯懦的人，不會寬厚，一個弱小的人，不會寬厚，一個狹隘的人，不會寬厚，一個計較的人，不會寬厚，一個勢利的人，不會寬厚。一個整日為瑣事、為錢財、為各種沒有來由的事情擔驚受怕、抓心撓肺、如坐針氈的人，不會寬厚，同時也會減少自己的福報和天壽。

　　寬厚，是安靜的大海，包容細流，也滌蕩泥沙;是雄偉的高山，享受繁華，也忍受孤獨;是遼遠的藍天，懷抱暖陽，也遷就野風;是廣袤的土地，讓百草豐茂，也讓人繁衍生息;是幽邃的黑夜，包藏萬物，也讓人思索沉淀、重整旗鼓。他是從遠古走來哲人，既以己之思教化世人，也安定和撫慰人狂躁空虛的靈魂;是亙古吟哦的造物女神，孕育天地間豐盈、神奇而又多彩的生命。

　　薄福者必刻薄，刻薄則福亦薄。見過一些人，世上幾乎沒有能入他眼的人和事，整日蜚短流長，事事攀比計較，看不慣、咽不下、過不去，用尖酸的鏡子對待別人，用刻薄的網(wǎng)過濾人生，用拙劣的演技侮辱他人的智商。這樣的人，朋友不多，對手不少，快樂不多，煩惱不少。一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。殊不知，忘記寬厚的人，就是一種慢性變態(tài)。

　　紛紛凡塵，眾生有愚智，地勢有高低，土壤有沃貧，凡事都給予一定的包容和寬忍，都要以寬大、淳厚之心相待。寬厚，長輩對晚輩易，晚輩對長輩難;師對徒易，徒對師難;富對貧易，貧對富難;高對低易，低對高難。唯其難，更顯珍貴，唯其難，更顯境界。寬厚者，胸懷明月，心有清風。厚福者必寬厚，寬厚則福亦厚。寬厚是向善的通道，也是致壽的福門。

　　心胸唯寬，功德才厚，雅量容人，福報才深。寬厚，是大地的氣息，是君子的美德，是天地之道，也是人生之道。寬厚，是一種境界、一種品質(zhì)、一種高度。寬厚了，才能積累厚厚的功德，才能承受得住你所擁有。在喧囂塵世的攪擾中，在尖銳矛盾的漩渦中，寬厚者，守護著一份干凈的天空、一份心靈的寧靜，從而塑造了生命的睿智與博大、成就了人生的平穩(wěn)與圓滿。

　　有關(guān)寬厚的哲理性散文：待人，需寬厚容忍

　　有句話聽起來未免老生常談，迂腐過時，然而，細心體會，卻又覺得有提醒我們行為去遵行的價值，它是——“*坐常思己過，閑談莫論人非?！?/p>

　　意思是一個人沉靜下來的時候，要經(jīng)常想想自己做錯哪些，需要彌補哪些事情，并思考如何改正。從而達到完善己身的目的。而在和別人聊天的時候不要談論別人的過失，以免引起別人的不快，何況，若是背后談論，世上是沒有不透風的墻。

　　若是這兩點都注意了，對待你的人生是收益非淺的?？梢赃^的更加快樂，也有更多的朋友。這是很實惠的做人道理，也是儒家倡導的道德修養(yǎng)的重要方法。

　　現(xiàn)實當中，假如我們對背后的閑話，不但想方設(shè)法去打聽，而且認真計較的話，我想一生恐怕連一個朋友也沒有了。這并不是一句否定人與人之間的友情的話。眾所周知，即使是你的朋友在背后一時興之所至，偶爾一兩次順口與別人談到了你的過錯和缺點以及對你不利的話，這也不能證明他就不夠朋友。假如你不知道，這事情就會和根本沒有發(fā)生過一樣，所以只能說這是人之常情而已。

　　更何況，傳話的人完全有可能把背后閑談的內(nèi)容夸大其詞或者添油加醋歪曲原汁原味的事實，這就會使得本是無意之間的閑談，變成了相當嚴重的有意中傷。朋友之間的感情當然就會受到影響。所以說，時常擔心別人背后對你的談論，而要千方百計地去打聽的行為是不明智的。

　　為什么許多人一生交不到一個朋友，我想那是他們太斤斤計較的原因。放寬點想，世界上有幾個人沒有缺點錯誤？又有幾個人沒有粗心大意的時候？如果別人也同樣來計較我們的粗疏馬虎缺點錯誤的話，我們不是同樣會成為孤立無親，危弱無輔的人了嗎？“冰凍三尺，非一日之寒?！闭嬲呐笥咽且簧慕煌?，感情是一生的積累。所以，在雙方的交往期間，不計較小的恩怨，誤會不過夜，原諒寬容對方有意或無意的錯誤缺點等等，就是鞏固和增進友誼的最好法寶。

　　我們安身立命的現(xiàn)實中，競爭激烈，工作節(jié)奏快，生存壓力大，不管是家庭里，朋友之間，鄰里之間，還是同學同事之間，大家都渴望見了面能是和睦相處，彼此之間沒有隔閡成見，沒有意氣用事的地方，置身在一種快樂和氣的氛圍當中，以達到減壓的目的。這是一種很理想很實用的生活需要，人性理想的田園境界。而這種需要和境界的造成，就是靠著每一個人從本身做起的一種寬厚兼容的功夫。

　　與人相處要想獲得一種心安理得的快樂，就必須具備十足的寬厚容忍的底氣。欣賞別人的優(yōu)點，原諒別人的錯誤，只看別人對你好的A面，不記別人對你壞的B面，更不去故意挑剔別人，就像我在《短語，感覺人生(二)》當中說的那樣：“真正的愛朋友就要包容他的缺點”。如此，你就可以大大方方地用理所應當?shù)男膽B(tài)去享受汨汨不斷永不枯竭的快樂源泉。

　　有人說，與人爭執(zhí)不管自己是勝是敗，受損失的都是你自己。表面上看，此話不邏輯，然而，事實上確有道理的。試想，雙方發(fā)生爭執(zhí)肯定是互不相讓，你損我一句，我必定要回敬你三句，認為風光了，精神上獲得了極大的滿足?？墒钦嫦嗍鞘裁茨?？眾所周知，爭執(zhí)的事情無論是重是輕是大是小，既然有爭論和不同的意見，心里就會不舒服，敗的一方肯定會怨恨勝者，也許從此與勝者的距離就遠了一步。所以，無論勝敗，精神上的損失總是難免的。而且，必定會把無意變?yōu)橛幸猓ヂ榫G豆的小事，惡化升級到冬瓜南瓜的級別，以后就不能再奢望親密無間和平相處了。我認為這是一樁很賠本的買賣。

　　東漢班固在《漢書?劉向傳》中說：“和氣致祥，乖氣致異?！焙湍揽梢哉兄录椋缓捅阏兄聻牡湣Ｒ磺甙俣嗄昵暗陌嗬?，在與人交往方面的經(jīng)驗總結(jié)，是何等的精辟在道。在目前經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，社會分工越來越細，單槍匹馬孤軍奮戰(zhàn)越走越遠，團體合作意識越來越強，一對夫婦要照顧四個老人的現(xiàn)象越來越多的今天，真正懂得“和氣”二字的真諦，就顯得尤為重要。

　　能以和氣超然的態(tài)度處世，能以寬厚容忍的態(tài)度待人，生活就會少了耗盡生命活力的無謂的爭論，多了愉快祥和，憂慮和煩惱也必定大大減少。你不但有了更多的時間和精力去干事業(yè)，而且還會有更多的朋友相助。這樣的人生豈不是錦上添花左右逢源嗎？

　　有關(guān)寬厚的哲理性散文：寬厚之心待人

　　“寬厚之心待人”是人的一種道德修養(yǎng)的體現(xiàn)，更是中華民族傳統(tǒng)的美德，自古以來，這種品德一直為社會所崇尚，以“寬厚之心待人”看似短短的一句話，其實卻蘊含了無限智慧和人生哲理。這不是每個人都能做到的，能做到這點的人，肯定是一位睿智的人。林則徐有一副對聯(lián)：“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛?！弊鳛橐粋€智者、一位有修養(yǎng)的人，他不但要擁有大海一般容納千百河川的胸襟，還需兼有謙謙君子氣度，以善良的心來對待一切，時時檢點自己，做到嚴以律己。同時，對待朋友要寬容，得饒人處且饒人，能做到寬以待人，這就是一個人素質(zhì)體現(xiàn)。這種情懷于己于人及現(xiàn)代社會極具教育意義，也是如今構(gòu)建和諧社會所必要的前提條件?！皩捄裰拇恕边@句話是平民百姓做人的警句，要以德報怨，要心胸寬闊。其實歷史上英明的君主很多也能寬厚待人，有一些人大概是性格使然，但也不乏耍心術(shù)，玩弄一些籠絡人的手段。但不管是真心待人，還是假惺惺耍權(quán)術(shù)，受到恩惠的人往往以死相報，歷史上這樣的例子很多，本文節(jié)選一些有名事例。

　　《史記—秦本紀》記載：“秦穆公亡善馬，岐下野人得而共食之者三百人。吏逐得，欲法之。公曰：君子不以畜害人。吾聞食馬肉不飲酒者，傷人。乃皆賜酒而赦之?！边@是說秦穆公走失了駿馬，歧下的當?shù)匕傩杖偃税疡R給吃了，官吏追蹤到了這些人，要按法懲治這三百人，但秦穆公卻說“君子不以牲畜害人，我聽說吃馬肉不喝酒會傷人”于是送酒給這些人并赦免了他們。大約三年后秦穆公伐晉，但卻被晉困住，秦穆公也受了傷，在這危急的關(guān)頭，一支隊伍沖了過來，擊潰了晉軍，秦穆公反敗為勝并俘虜了晉惠公，這支隊伍就是吃了秦穆公的善馬，并被秦穆公賜酒赦免了的三百人?！妒酚洝酚涊d：“三百人者聞秦擊晉，皆求從，從而見穆公窘，亦皆推鋒掙死，以報食馬之德?！卑凑f憑秦穆公的權(quán)力和地位，自己的“善馬”被“刁民”殺了吃了，不說“怒火中燒”，至少也“氣不打一處來”，無論怎么處罰也不過分，但秦穆公心平氣和，“君子不以牲畜害人”這是何等仁義博愛情懷，這和孔子家馬廄起火，孔子退朝回來先問“傷人乎？不問馬”如出一轍，秦穆公和孔子都是以人為本。

　　春秋時期楚莊王也有一段流芳千古的佳話，這就是有名的“滅燭絕纓”。楚莊王在名將養(yǎng)由基平定叛亂后大宴群臣，寵姬嬪妃也出席助興。席間絲竹聲響，輕歌曼舞，美酒佳肴，觥籌交錯，直到夜色降臨仍未盡興。楚王乃命點燭夜宴，還特別叫最寵愛的兩位美人許姬和麥姬輪流向文臣武將們敬酒。忽然一陣疾風吹過，筵席上的蠟燭都熄滅了，殿前席間一片漆黑。這時一位官員斗膽拉住了許姬的手，拉扯中，許姬撕斷衣袖得以掙脫，并且扯下了那人帽子上的纓帶。許姬回到楚莊王面前告狀，讓楚王點亮蠟燭后查看眾人的帽纓，以便找出剛才無禮之人。楚莊王聽完，卻傳令不要點燃蠟燭，而是大聲說：寡人今日設(shè)宴，與諸位務要盡歡而散。現(xiàn)請諸位都去掉帽纓，以便更加盡興飲酒。聽楚莊王這樣說，大家都把帽纓取下，這才點上蠟燭，君臣盡興而散。七年后，楚莊王伐鄭。一名戰(zhàn)將主動率領(lǐng)部下先行開路。這員戰(zhàn)將所到之處拼力死戰(zhàn)，大敗敵軍，直殺到鄭國國都之前。戰(zhàn)后楚莊王論功行賞，才知其名叫唐狡。他表示不要賞賜，坦承七年前宴會上無禮之人就是自己，今日此舉全為報七年前不究之恩。楚莊王大為感嘆，便把許姬賜給了他。

　　秦穆公與楚莊王寬宏大度的做法，不是一時心血來潮偶爾為之，更不是處心積慮、裝腔作勢的表演，表演出來的東西，是不可能流傳千古的。這是他們本身具備了極高的心理素質(zhì)，極寬廣的帝王胸懷，使更多的賢士歸附了他們，這才成就了他們雄踞“霸主”地位多年，才有了他們二人締造的“伯樂相馬、百里奚五羊皮(用五張羊皮換一位名臣百里奚)，三年不鳴，一鳴驚人，等膾炙人口、流傳千年的典故。

　　《資治通鑒》記載了東漢末年曹袁官渡之戰(zhàn)，當時曹操弱袁紹強，但曹操最終擊敗袁紹，這是歷史上有名的以少勝多的戰(zhàn)例。曹操擊敗袁紹后，繳獲了很多輜重，其中很多文書是曹操軍中有二心的官員與袁紹聯(lián)系的書信，按說這是通敵的把柄，完全有理由把內(nèi)奸清除，但曹操心胸寬闊，不計前嫌，命把文書全部焚毀。“曹收紹書中，得許下及軍中人書，皆焚之，曰：當紹之強，孤猶不能自保，況眾人乎！”《三國演義》也有對這段的描寫，這當然是曹操籠絡人心的手段，但有如此胸懷也著實讓人佩服。其實曹操的這種做法是學習了東漢開國皇帝劉秀的做法，當時劉秀擊敗王朗，《資治通鑒》記載：秀收郎文書，得吏民與郎交關(guān)謗毀者數(shù)千章。秀不省，會諸將軍燒之，曰：“令反側(cè)子自安！”這些帝王都有一個寬宏的心，都能不計前嫌，這樣就能最大限度聚攏人心，這種做法使立場不堅定者自責，從而堅定了跟隨劉秀的決心，使更多的人為他的事業(yè)竭盡全力，這就是他們建立霸業(yè)，成為一代明主的重要原因。

　　《資治通鑒》還有這樣一段記載，劉邦消滅了項羽后派人招撫原齊王田橫，田橫最初是和劉邦平起平坐，一起反秦的武裝力量，現(xiàn)在劉邦做了皇帝，而田橫則是被韓信擊敗，帶領(lǐng)五百人流竄到了一個海島，這個島就是現(xiàn)在青島附近的田橫島，田橫畏懼劉邦加兵，無奈去見劉邦，但田橫羞恥做劉邦的臣子，在去洛陽的路上自殺了，海島上的五百人知道田橫自殺了的消息，也都全部自殺追隨田橫去了，田橫島上至今保留五百壯士冢，受到后人祭祀。劉邦得知田橫自殺也為之流涕，司馬遷對田橫衷心欽佩：“田橫之高節(jié)，賓客慕義而從橫死，豈非至賢！”讀史每次讀到這里都為五百壯士慘烈赴義扼腕、感嘆！田橫用了怎樣的胸懷，能讓五百人為他自殺？這是何等人格魅力！可惜《史記》和《資治通鑒》都沒記述田橫是怎樣善待他的部下，沒留下田橫為人處事的記載，后人沒法去想象，留下千古遺憾！田橫和前文提到的幾位君主，正是用寬厚之心，仁義之心，用心換心，才有了下屬舍生忘死相報，才有了流傳千古的佳話。我們不應該從中受到啟迪嗎？！