兆瑞的書法和楹聯(lián)
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書法家張君亮在十多年前接受《世界人文畫報》記者采訪時就曾說過：中國歷史上的書法家大致有這樣的四種人：皇室宦官之家，像二王，顏真卿，宋徽宗，蔡襄、趙孟俯\、鄭板橋等。第二種是文人墨客，如玄永，米芾，黃山谷，齊白石，吳昌碩等。第三種是僧侶道士，像懷素，智永，弘一法師等。第四種是民間的無名氏，從漢簡帛書到石鼓碑刻，正是這些人推動了中國書法歷史的發(fā)展。 近日看到清室后裔努爾哈赤第十三世孫愛新覺羅－兆瑞的書法作品，更加理解了張君亮對中國書法發(fā)展史的總結(jié)和展望：若干年后的中國書法史上愛新覺羅－兆瑞也應(yīng)占有一席之地， 他的留名是因他的灑脫墨跡和獨(dú)創(chuàng)楹聯(lián)。 2000年兆瑞從國家科技部辦理了退休手續(xù)后，便開始從事他的書法事業(yè)，而此時人們只知道愛新覺羅－啟功在書法界的名氣大。為了傳播效應(yīng)，他改回了祖宗的姓氏：愛新覺羅？兆瑞。當(dāng)然了，他用了70年的易姓還保留在戶口本上。因?yàn)槟鞘撬赣H告訴他當(dāng)年改姓為“易”有三條原因：一是易姓了，就是改姓了。二是他父親叫愛新覺羅－義瀛，把愛新覺羅去掉，易與義諧音，百家姓里還有易這一姓氏。三也是老王爺希望后代們能生活得容易些。 兆瑞寫書法賣錢都接是成批的訂單，他接的訂單都是國家博物館和各文史館的各種文物序、跋題款和園林廊匾之類，潤格也以年資40萬計。兆瑞的墨寶也隨著他題寫文物的珍貴而多為國家有關(guān)文物單位收藏，或作為國禮贈外國首腦進(jìn)行文化交流。 2012年以后，兆瑞的合同期滿，才有閑暇時間進(jìn)行個別交流，隨之他的墨跡開始流入民間，成了近幾年收藏界關(guān)注的又一亮點(diǎn)。 兆瑞先生的書法作品以行楷見長，字形典雅秀美，筆勢灑脫隨意，有板有點(diǎn)，輕松自然，撇捺長舒，其書法藝術(shù)臻于佳境。他說，書法藝術(shù)是載體，它承載著好的文章、詩詞。好文、好詩、好詞可以用有韻律起伏的聲音吟唱，也可以通過書法藝術(shù)描繪在紙、石、陶、瓷等介質(zhì)上，用結(jié)構(gòu)美好的書藝固定、表現(xiàn)。好的詩人、詞人、楹聯(lián)家沒有好的書法，是缺憾；好的書法家，沒有自創(chuàng)的佳篇美句，一輩子寫別人的名句，也少了傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的歡愉。 北京重修恭王府時，請兆瑞先生題寫寒玉堂的抱柱聯(lián)：“日暉雨潤云石古樹；月影茶香府苑斜廊”。晴朗時日，云影掠過王府花園的嶙峋怪石，太湖石亦稱云石，一個云字，兩重含義，用于天象，是藍(lán)天掠過的云朵；用于園中，是空瘦透丑的太湖石。陽光湖石與古樹相映，參天古樹婆娑的蔭影庇護(hù)花草。月下把茶，賞看一瀉銀光下的殿堂游廊。沒有寫王府的奢華，沒有渲雍容的氛圍，卻營造了一派中國古建園林的精華和賞游人的心境，只有身為王族后裔的作者，才能體會得如此貼切，如果沒有經(jīng)年的研修，并不是誰都能以這樣獨(dú)到的眼光，精準(zhǔn)的字句，捕捉到上下聯(lián)中的意境的。 縱觀兆瑞先生的書法作品，筆勢灑脫，清雅俊秀；字的間架結(jié)構(gòu)疏密得體，讓人讀來心情釋然。書作整體在雅秀中又飽有底蘊(yùn)，氣勢融于清淡之中，更顯厚實(shí)功力。讓人看有似曾相識的字風(fēng)，卻又辯不出書體，兆瑞自述其書法淵源：偏好晉王羲之，元趙孟俯\和明朝董其昌。 兆瑞為友人的西藏風(fēng)情畫展題聯(lián)：“雅水遠(yuǎn)流終入海珠峰傲立永擎天”，不僅字體清秀儒雅與青藏高原的自然風(fēng)光和諧貼切，也道出了人對山川的敬畏之情。 最能代表兆瑞先生對聯(lián)功夫和書法水平的是他在中國書法大賽中的瑰寶：“書緣筆紙千秋墨，盡寫人間萬世情?！弊煮w有王羲之的嫵媚典雅和趙孟俯\的端莊華貴，內(nèi)容則讓人感慨時間最是無情物千秋萬代只煙云。 兆瑞先生是中華詩詞學(xué)會、中國楹聯(lián)學(xué)會會員、國都南海書畫院院長，其夫人李靜女士介紹說，兆瑞先生寫得福，壽，喜，和，佛字特好，最能表現(xiàn)出中國人那種祥和喜瑞的心理，他獨(dú)特之處就自創(chuàng)詩詞楹聯(lián)可說是中國第一人。正因?yàn)橛羞@樣的底蘊(yùn)功夫才讓他在為《清明上河圖》黃金卷版作序時，在畫前僅凝神二十分鐘，便揮筆寫出：“國之瑰寶，經(jīng)典偉作《清明上河圖》，史稱‘神州第一畫卷’。吾賞其結(jié)構(gòu)、韻律、章法。歲月悠長，歷史彌新。其畫街景繁華，舟車攘行，春光秀水，拱橋飛架，人物傳神。其仕商、僧道、吏民、婦孺等世人情態(tài)各異，描繪細(xì)致入微。先賢構(gòu)圖自然，著色和諧，通顯筆墨法之神韻，盡放智慧靈感之光華。稀世珍品，精藝絕倫。俄傾間，筆者已心馳神往且浸情其卷。余慕藏者至福，久遠(yuǎn)是也。” 兆瑞出身皇家，受國學(xué)中真、善、美的理念影響較深，特別同情平民百姓的疾苦。 2013年專程駕車去河北衡水棗強(qiáng)縣南臣贊村，拜訪了2006年被評為感動中國十大人物的林秀貞，當(dāng)著林秀貞的面背誦出了當(dāng)時中央電視臺主持人的頒獎詞：“用30載愛心讓一村之中老有所終，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。富人做這等事是慈善，窮人做這等事是圣賢，官員做這等事是本分，農(nóng)民做這等事是偉人，這位農(nóng)婦讓九州動容”。當(dāng)時兆瑞就是邊背誦邊動容地看著林秀貞大姐的。 他說：我看了電視的實(shí)況，你是一位農(nóng)民，很了不起，你的事跡深深地感動了我。你這位樸實(shí)、憨厚的農(nóng)村人，把你母親人人管閑事，世上沒難事；人人都幫人，世上沒窮人的樸素教誨化做了一生的行動，是大孝，大善，大真、大愛。臨別時為林秀貞老人留下了：“壽長忙碌平生悅、福厚德馨偉業(yè)成”一幅對聯(lián)。兆瑞就是這樣善于發(fā)現(xiàn)和傳播中華民族最原始的文化精髓。 最近，愛新覺羅？兆瑞先生的一幅楹聯(lián)書法作品：平野俯牽溪水巔峰仰望蒼穹，已經(jīng)轉(zhuǎn)到首爾了?！斑@是畫面在文字中的體現(xiàn)，是畫意用于中國傳統(tǒng)楹聯(lián)，以簡約優(yōu)雅的文字的表現(xiàn)。一望無際的原野，在略高處俯瞰，曠野中的溪流被神來之手牽動著，就像書法家在揮灑。本來就高聳入云的巔峰，還得抬頭仰望天穹。既是畫面，又是哲理。潘基文先生在全世界人民心目中的位置，是所有高踞華顛的人都須仰視的。我向這位從亞洲走上聯(lián)合國秘書長的最高管理者致敬，只有這樣的楹聯(lián)方能表現(xiàn)出我心意。 潘基文表示：不論從愛新覺羅？兆瑞作品的藝術(shù)價值還是人文價值都值得永久收藏。 |
