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優(yōu)美散文
北方有佳人，遺世而獨(dú)立
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——記女子詩(shī)詞里的豪情壯志 在我國(guó)歷朝歷代吟詠至今的詩(shī)詞里，女子的作品好比是萬(wàn)綠叢中一點(diǎn)紅。她們以自己的靈心慧智，留下了為數(shù)雖不多可篇篇堪稱(chēng)佳品的優(yōu)秀詩(shī)詞，這在以男人為中心的文人世界里，不由得讓人眼前一亮。 和男子們相比，女子有著獨(dú)特的思想感情，愿望和要求，她們的詩(shī)詞在反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)審美意識(shí)上也有著與男子不同的特色?？墒牵饨ㄉ鐣?huì)里那些吃人的禮教，卻對(duì)女子們的身心加以束縛，使她們難以充分發(fā)揮出自己的才能。在她們的詩(shī)詞里，往往失望中寄寓著希望，怨恨中有著譴責(zé)，壓抑中有著反抗，這正是女子對(duì)理想的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨相結(jié)合而造成的。人們往往以為女子只會(huì)寫(xiě)些風(fēng)花雪月，附庸風(fēng)雅，可實(shí)際上，很多女詩(shī)人也有不遜于男兒的豪情壯志，她們關(guān)注國(guó)家的前途命運(yùn)，有著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和憂(yōu)國(guó)之思。 早在春秋我國(guó)歷史上就有了一名杰出的女詩(shī)人——許穆夫人。她是衛(wèi)國(guó)國(guó)君衛(wèi)懿公之妹，嫁與許穆公，世稱(chēng)許穆夫人。衛(wèi)懿公昏庸腐朽，養(yǎng)鶴成癖，不理朝政，最終在少數(shù)民族狄人的入侵下，衛(wèi)國(guó)覆亡，懿公被殺。遠(yuǎn)在許國(guó)的許穆夫人得知祖國(guó)覆亡，極為悲痛，立即替衛(wèi)國(guó)籌劃，向當(dāng)時(shí)的大國(guó)齊國(guó)求援?？墒牵@一正確主張卻遭到許國(guó)庸愚茍安的執(zhí)政者們的反對(duì)，并對(duì)她百般阻撓，把正在奔赴衛(wèi)國(guó)救援的許穆夫人半路追回。許穆夫人因此憤作《泉水》、《載馳》，訴說(shuō)她內(nèi)心的苦悶：“既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠(yuǎn)？既不我嘉，不能旋濟(jì)。視爾不臧，我思不閟？”（《載馳》） 在這里，許穆夫人怒斥許國(guó)大臣：“即使你們?nèi)疾毁澇晌业闹鲝?，我也不能立即返回去，但我看你們的意?jiàn)不對(duì)，而我所考慮的比你們深遠(yuǎn)，我所考慮的是行得通的?！北憩F(xiàn)了許穆夫人不畏眾議，陳述自己的主張，身體力行，報(bào)效國(guó)家的堅(jiān)定信念，這和那些無(wú)能的大臣們，形成了多么鮮明的對(duì)比呀！ 我國(guó)古代的女文人們雖然大多久居深閨，遠(yuǎn)離官場(chǎng)，可在許多有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的女子那里，國(guó)家大事，社會(huì)人民仍然是她們關(guān)注的對(duì)象，因?yàn)樗齻冇幸活w不能被封建禮教所束縛的“匹夫”之心！ 宋朝著名女詞人李清照的一首《烏江》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！比绱撕?jiǎn)練，如此豪氣！表達(dá)了一個(gè)閨閣弱女子所追求的剛毅頑強(qiáng)的精神，可具有諷刺意義的是，南宋統(tǒng)治者卻軟弱無(wú)能，退避江南。可憐女詞人懷抱“欲將血淚寄山河，去灑東山一抔土”（李清照《上樞密韓肖胄詩(shī)》）的豪情壯志，卻只能慨嘆報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，恨不得生為男子替軟弱的統(tǒng)治者遠(yuǎn)戰(zhàn)邊疆。 有人曾詆毀女子“頭發(fā)長(zhǎng)，見(jiàn)識(shí)短”，可事實(shí)上，許多優(yōu)秀的女子有著不遜于男子的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。宋朝另一名女詞人朱淑真有一首《春日亭上觀魚(yú)》：“春暖長(zhǎng)江水正清，洋洋得意漾波生。非無(wú)欲透龍門(mén)志，只待新雷震一聲。” 在這首詩(shī)里，朱淑真表達(dá)了她的崇高志向和追求。她不像一般女子一樣滿(mǎn)足于閨閣中“繡折金針”，而是躍躍欲試期望實(shí)現(xiàn)自己騰躍龍門(mén)的理想。可是，她翹首以待的“春雷”卻從未振聾發(fā)聵，沒(méi)有給人間深閨以任何惠風(fēng)麗日的光景，這不能不說(shuō)是腐朽的封建制度里，女子和男子身份地位的不平等造成的。 李清照，朱淑真，許穆夫人這樣的女詞人大多出身官宦之家，從小受到較好的傳統(tǒng)文化教育，有著深厚的文化積累。從她們所引用的典籍上看，她們不僅熟記歷朝歷代的文學(xué)著作，還廣泛的涉獵筆記小說(shuō)，如《漢武故事》、《明皇雜錄》等。她們大多有著實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的積極要求和強(qiáng)烈愿望，可是由于封建制度的腐朽，她們的才能大多只能埋沒(méi)于飛針走線的深閨生活里了。 其實(shí)，不僅是這些飽讀詩(shī)書(shū)的大家閨秀有如此的豪情壯志，連一些出身平民的女子，甚至是風(fēng)塵女子也不乏飽含愛(ài)國(guó)豪情之作。 南宋統(tǒng)制吳源奉命北上抵御元兵。臨行，他的妻子盧氏作詩(shī)為他壯行：“羨君家世舊纓簪，百戰(zhàn)常懷報(bào)主心。草檄有才追記室，筑臺(tái)無(wú)路繼淮陰。射雕紫塞秋云里，走馬黃河夜雪深。白首丹忠知未變，歸來(lái)雙肘印黃金?！?br /> 這首詩(shī)不同于以往的送夫詩(shī)，它沒(méi)有表達(dá)兒女情長(zhǎng)的依依不舍之情，卻反其道而行之，表達(dá)了作者對(duì)丈夫的殷殷鼓舞和真摯的愛(ài)國(guó)報(bào)國(guó)之情。盧氏雖出身民女，可也清楚的知道忠君愛(ài)國(guó)，但是那些國(guó)家的統(tǒng)治者呢？他們?cè)缫褩壖滓繁油鼋?，從此偏安一隅，過(guò)他們紙醉金迷的生活，這是多么具有諷刺意味的鮮明對(duì)比呀！ 同樣的，即使是風(fēng)塵女子，她們也在不斷的追求精神生活上的自由，向往自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。唐朝有個(gè)著名的風(fēng)塵女子——魚(yú)玄機(jī)，她雖出身平民之家，卻姿色傾國(guó)、天性聰慧，好讀書(shū)喜作文，且才思敏捷，連當(dāng)時(shí)一些知名的文士如溫飛卿也與其交往甚密，互為贈(zèng)詩(shī)。她在《游崇真觀南樓睹新及第題名處》一詩(shī)里寫(xiě)道： “云峰滿(mǎn)目放春晴，歷歷銀鉤指下生。 自恨羅衣掩詩(shī)句，舉頭空羨榜中名?！?br /> 這首詩(shī)直接表達(dá)了作者對(duì)封建制度下女子不能參加科舉，只能湮沒(méi)自身才華的不滿(mǎn)，可見(jiàn)，即使是像魚(yú)玄機(jī)這樣出身風(fēng)塵的女子，也有實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的渴望。 事實(shí)上，不少風(fēng)塵女子也是很有才華的。比如好制松花小箋的薛濤，《宣和書(shū)譜》稱(chēng)贊她“作字無(wú)女子氣，筆力峻激，其行書(shū)妙處，頗得王羲之法?！庇秩缜鼗窗似G之一的馬湘蘭，“工筆札，通文辭，尤擅畫(huà)蘭，且性喜輕俠，常揮金以贈(zèng)少年……”，而且她也曾有過(guò)“千江練色明書(shū)幌，萬(wàn)疊嵐光拂酒杯”的豪情之作。只不過(guò)，這些誤落風(fēng)塵的奇女子們的才華，卻大多埋沒(méi)于杯杯盞盞的風(fēng)塵生活里了，只有為數(shù)不多的能留下傳誦至今的名句篇章。 然而，在封建禮教的束縛下，女子們大多被教育為“女子無(wú)才便是德”。有的女子生怕顯露了自己的才華，認(rèn)為操文弄墨并非是女子的事情，于是將自己的創(chuàng)作銷(xiāo)毀。如唐朝孟昌期的妻子孫氏，某天將代夫所作的詩(shī)稿盡數(shù)焚毀，說(shuō)“才思非婦人事！”（《全唐詩(shī)》）。又如，元朝的女詞人孫蕙蘭，擅作五七言近體詩(shī)，可卻毀其稿說(shuō)“偶適情耳……辭翰非所事也”（《元詩(shī)選綠窗遺稿》）?？梢?jiàn)，我國(guó)封建社會(huì)里女子的詩(shī)詞大多都不被人甚至是作者自己所重視，這也難怪為什么在我國(guó)浩繁的詩(shī)詞殿堂里女子詩(shī)詞永遠(yuǎn)只是偏安一隅，無(wú)法與李杜等著名詩(shī)人相提并論。 |
