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　　有意義的人生是什么樣子的？2008-06-0308:02:42

　　標簽：安子安子曰教育

　　【安子曰】我們來這個世界上不是僅僅來消費的，如果這樣的話，對世界的貢獻就是個負數(shù)。我們在幸福著別人的同時，也要有快樂供別人快樂，也就是說我們要通過物質生產或精神生產，為我們的同類增加幸福。如果一個人不能給別人帶來幸福，只是一味地取而不予的話，會心安理得嗎？沒有創(chuàng)造力的生活是一成不變的生活，活著只是簡單的循環(huán)與重復，如一日三餐。

　　無論我們覺得這個世界多么荒唐，人生是多么無聊，時光是多么短促，活著的意義還是要尋找的，而且要加速尋找，盡快找到。因為我們總還是希望我們的人生過得有效率，有價值感，不想就這么忙忙碌碌、碌碌無為地了此一生。如果不尋找人生的意義，那就會將自己扔進動物的圈子，將自己降格為行尸走肉。所以，尋找人生的意義雖然不是對所有人的要求，起碼也是對絕大多數(shù)人的要求。那么，有意義的人生是什么樣子的呢？

　　一、對同類有惻隱之心，重視良知與人性。

　　對弱者與不幸之人的惻隱之心，是人與動物相區(qū)別的顯要標志之一。無論一個人曾做了什么，甚至他過去、現(xiàn)在和將來都擺脫不了惡念與惡行，但他有克制自己不要再去做傷天害理的事，或者減少對同類的危害，那這個人就是有人性的，就是善的，他對自己的惡言或者惡行有體察，不放任惡的泛濫。

　　用非人性的方式，即惡的方式大衛(wèi)·休謨問道：“一個‘有良知的人’會踩在一個風濕病人的腳趾上，就象走在柏油路上一樣心安理得嗎？”可見，沒有人能夠割斷與同類的情感共性而絲毫不在乎同類的感受。同情與憐憫是良知的磚石，守護著人性，使之不過分墮落。人之為人，內心中存在共同的東西，心理學上叫做“共情”。關于“共情”的理論認為，在人的內心深處某一個最陰柔的角落，我們的某些情愫是相通的，這是不需要轉述的默契，亦即“通情達理”。

　　沒有人一生干凈得如一莖荷花，當他行走的時候，泥土與灰塵會被他的雙腳攪動。每個人都對這個生物圈，對我們的同類有不同程度的負面影響。我們每個人都是動過惡念，甚至是行過惡的。譬如我們曾經(jīng)浪費過錢財，曾經(jīng)逃稅漏稅，曾經(jīng)克扣過雇傭者的工資，曾經(jīng)蒙騙或傷害過別人，曾經(jīng)打著愛的旗號招搖撞騙。

　　二、不過分自私，開放的態(tài)度，寬容的心態(tài)。

　　如果一個人堅持與世隔絕，那是不符合人性的，因為他只是獨善其身，其存在于同類毫無價值可言。因此，要想人生過得有意義，就不應該封閉自己，應該盡可能向同類開放自己，參與到社會的大循環(huán)中，與同類交換能量。

　　當然，有些開放的人對社會的貢獻表現(xiàn)得很另類，如有些政治家有超人的意志，專注于他的事業(yè)，最終變得近乎純粹的自私自利者。還有些藝術家，如畫家保羅·高更（PaulGauguin），由于厭倦城市生活，向往南太平洋法屬塔希提一個島上的寫意生活，自私地拋開家人，追求自我放逐但有創(chuàng)意的一生。這樣的人生貌似很有意義，但卻過分自私，因而其意義值得懷疑。

　　有意義的人生還應該是寬容的，無論是對別人，還是對自己。人生中，自身的能力與遭際所限，有許多的無奈與不如意。每個人都會有一大堆缺點與毛病，如果對別人或者對自己吹毛求疵，那簡直就沒法活了。陽光中也會夾雜粉塵，空氣中也會彌漫病菌，用放大鏡看人的缺點與毛病無異于與自己過不去。

　　試圖幫助別人作出改變固然出于善心，但如果需要別人作出過大的努力，而且或許這種改變并不會令別人更快樂，那我們要這種勞而無功的改變做什么呢？寬容是對噪音的一種過濾，于人于已都是益處無窮。寬容是對負面的令人生厭惡的人和事視而不見，聽而不聞，見怪不怪，可以抹掉日常生活中許許多多的不愉快，可以省去人際交往中的很多尷尬，因而是不可多得的生活的智慧。

　　三、對世界與人生有完整的知識與體驗。

　　有意義的人生是完整的，有自己的工作、學習與生活。完整的人生必須將親人、親戚、同學、同事、朋友、上司與下屬全部考慮在內，這一社會關系網(wǎng)絡切不可把它不當回事。良好的社會關系網(wǎng)絡支持，會使我們對于人生有一個完整的認識和體驗，同時是我們能量的場域。在我們制定人生計劃的時候，最好是一并納入，通盤考慮。

　　作為一個人，最好有完整的體驗，比如戀愛、婚姻、家庭，比如生兒育女，比如柴米油鹽、鍋碗瓢盆，比如酒色財氣、吃喝玩樂，比如確有必要且能把控且無害于他人的話，還可以有情人與異性知己，婚外戀與戀中戀。人生的內涵的確可以無限豐富與深刻，但這取決于我們的認知、接納度與膽識。

　　自然界的風景多在巔峰處，因為自然界中最美的風景需要見陽光，可以與世人分享；人性的風情多在縱深處，因為人間最美麗最令人陶醉的風情，是鮮有能見陽光，很少是能與世人分享的。一個人想將生活的意義演繹到極致，一定要勇敢，一定要舍得，否則只是紙上談兵、癡人說夢。當然，還必須謹慎，要記得玩火易自焚。所以，作出決定或行事前好好掂量掂量，先問問自己承擔不承擔得起可能的后果。

　　四、有較明確的人生目標，大致正確的方向，關于生活的想象力和創(chuàng)造性。

　　德國心理學家維克多·弗蘭克說：“我們今天已不再象弗洛依德時代那樣面臨的是性挫折。在今天，典型的病人已不再象阿德勒時代那樣患的是自卑感，而不如說是一種徹底的無意義感。這種無意義感伴之以某種空虛感，因此我稱之為生存虛空。”（[德]維克多·弗蘭克《無意義生活之痛苦》）當一個人奢華到想要什么都唾手可得，或者一個人在生存的壓力面前變得茫然無措，他們不知道自己應該做什么，自己能夠做什么，人生的意義問題，就會上升為一個個大大的問號，布滿他們本就陰郁的天空。

　　“如果生命僅是一些瑣事的堆砌，那是不能被接受的。我們想要方向感。我們希望生命是明確的旅程而不是無目的的漂流?！保s翰·科廷漢《生活有意義嗎？》）目標與方向意味著必須完成的任務、鼓動的欲望與超越自己的夢想，的確會給人緊迫緊張的感覺。但是明確的目標與方向結束了生活的茫然無序，如果興趣愛好與目標與方向一致的話，會使人生的腳步更加輕快。同時，目標與方向明確的人生是自己掌舵的，他咬定了目標，不為外界的誘惑所動，就能比別人更快地到達理想的彼岸，提高了成功的機率，使人生過得更有效率，無形中延長了壽命，生命當然就比無序的瑣屑的忙碌更有意義。

　　想象力對于拓寬人生的可能性，使生活變得多姿多彩也是有很重要的。有創(chuàng)意的人生給人持久不衰的新鮮感與吸引力。創(chuàng)意無限，在我們的生活中無時無刻都存有這樣的機會。有創(chuàng)意的語言會撩得人心花怒放并且一忽兒就拉近同別人的距離，有創(chuàng)意的微笑與眼神可以一瞬間贏得別人的內心，有創(chuàng)意的床第交歡也會擺脫夫妻之間的審美疲勞，使例行公事式的兩*生活如同新婚燕爾一般。沒有想象力的，經(jīng)年不變的生活多么沉悶啊！缺乏陽光的照耀，色彩就不容易顯現(xiàn)，缺乏想象力的生活之樹，也會枯萎。

　　有意義的生活還得有創(chuàng)造性。有創(chuàng)造性的人生不是虛張聲勢，不是為創(chuàng)造而創(chuàng)造，而是出自內心，發(fā)乎天性的沉穩(wěn)的獨特、低調的與眾不同。我們來這個世界上不是僅僅來消費的，如果這樣的話，對世界的貢獻就是個負數(shù)。我們在幸福著別人的同時，也要有快樂供別人快樂，也就是說我們要通過物質生產或精神生產，為我們的同類增加幸福。如果一個人不能給別人帶來幸福，只是一味地取而不予的話，會心安理得嗎？沒有創(chuàng)造力的生活是一成不變的生活，活著只是簡單的循環(huán)與重復，如一日三餐。

　　五、自信，自覺自控自尊，自足自安自強，自主。

　　一個自卑的人，他的生活可能很有意義嗎？我想，他只能通過某此成功的個案找到自尊與自信，卻很難為人生找到完整的意義。自卑的感覺總是一陣一陣襲來，打破了人生暢順的感覺，將自卑者的人生本就不多的幸福吹得七零八落，生活的意義當然就支離破碎。自卑的人傾向于更有虛榮心，因為虛榮心的滿足可以掩飾他的自卑。比如趨炎附勢的市儈，內心里一定有自卑，否則也不需借助權勢，仰仗其服侍的主子討生活。

　　一個需要在別人的注目中才能找到幸福的人，不會有輕松隨意的幸福感。其實只需要面帶微笑，就會充滿自信。反之也成立，只要充滿自信，自會面帶微笑。就象我們進行腹式呼吸的時候，肚子鼓起來，氣就輕松自然地吸進肺內了。只要我們自信地微笑起來，幸福就會被吸入，含有豐富營養(yǎng)成分的負離子，就會融入你的血液，紅潤你的臉蛋，美白你的肌膚。自信是最好的美容，不信諸位可以對鏡一試。如此看來，幸福是世界上最簡單的事情，生活中的一顰一笑都是幸福，可惜幸福的概念被人為地復雜化了，致使如今，我們一談起“幸?！边@個概念時，反而有了虛無縹緲、遙不可及的感覺。

　　自覺自控自尊是怎么回事呢？這組詞是說：第一，我們對自己要盡量看得清楚，評價力求客觀，既不可妄自菲薄，也不可妄自尊大。也就是說，我眼中要有“我”，“我”是我的客體，我對“我”的言行要負責。一句話，對自己要能充分認知。第二，可以自我放縱，但關鍵時候要能自控。不能自控的人，如醉酒的人，如嗜賭的人，如**的人，如行淫的人，為了一時的快樂，可能會折損壽命。這樣的人生固然有巔峰體驗，但易于成癮變得為非理性所控制，自己都管不住自己，是既可悲又可憐的，我們很難從中看到生活的意義。失控的人，自己的體面尚不能顧及，還有什么自尊可言呢？

　　自足自安自強對于生活的意義也有助益。這組詞是說：人生之不如意事十有八九，不是說我們都能心想事成，所有夢想都能悉數(shù)實現(xiàn)。在這種情況下，我們就要滿足現(xiàn)狀，珍惜目前手中所擁有的，能夠把握住的東西。人生對于每個人來說，都具有開創(chuàng)性的意義，因為前路茫茫，我們不知凡幾，失敗與挫折在所難免。這個時候，我們就要能自我安慰。不是說非等到功成名就人生才有意義，我們在追求意義的路途之中，就已經(jīng)欣賞到人生的絕大部分風景了，還不值得的欣慰么？失敗與挫折雖則在所難免，但我們也不可萎頓與氣餒，仍然可以修訂人生的目標，盡早改弦更張，或圖謀東山再起，所以我們還得自強。

　　還有自主，就是不受外部世界的誘惑與控制，不受他人的誘惑與控制，任憑風浪起，穩(wěn)坐釣魚臺，要有我自巋然不動的沉穩(wěn)與霸氣，這個就更不消我細說了。

　　以上使人生過得更有意義的“八自方針”，應該是有些指導意義的。

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