恩施土家族苗族自治州博物館，湖北省規(guī)模最大、文物藏品最豐富的地區(qū)級(jí)綜合性少數(shù)民族博物館。我認(rèn)為主要以土家族的文化與風(fēng)俗為主。土家人，歷史上被稱為“蠻”或“夷”。武陵地區(qū)的土家族與其他少數(shù)民族一起，被稱為“武陵蠻”或“五溪蠻”。單獨(dú)土家人稱為“土丁”、“土蠻”等。改土歸流后，他們稱呼自己為土家人，漢人被稱為客家。土家人有自己的語(yǔ)言，沒(méi)有文字。導(dǎo)游告訴我們，該博物館被評(píng)為去年全國(guó)十佳布展單位。

　　在歷史文物篇里，我們看到一個(gè)新的人種“建始直立人”。這里集中介紹了全國(guó)各原始人的復(fù)原頭蓋骨。根據(jù)考證，“建始直立人”是兩百萬(wàn)年前的人類一種，比云南的元謀人早了三十萬(wàn)年。目前只發(fā)現(xiàn)他們的牙齒化石，沒(méi)有頭蓋骨的支持，所以這個(gè)稱呼比較陌生。發(fā)掘展示的青銅器分為三大類：軍樂(lè)器、武器和生活用具。軍樂(lè)器有“巴式甬鐘”和“錞于”等。最有特點(diǎn)的是虎鈕錞于。以前在其它地方博物館也看過(guò)錞于這種樂(lè)器。但是很小，很少見。這里的虎鈕錞于造型大數(shù)量多。它是土家先民巴人使用的一種軍樂(lè)器，也是巴人進(jìn)行祭祀、娛樂(lè)等活動(dòng)時(shí)所使用的樂(lè)器。最難得的是一只雙虎鈕錞于，國(guó)內(nèi)僅此一件，有明確的出土?xí)r間和出土地點(diǎn)，是博物館的鎮(zhèn)館之寶。

　　武器中的矛和劍，跟中原地區(qū)同樣有差別，被稱為“巴式矛”、“巴式劍”。歷史上的土家人驍勇善戰(zhàn)，崇拜老虎。所以如此廣泛的虎扭錞于，是實(shí)物證明。他們的祖先神廩君，勢(shì)力逐漸發(fā)展壯大后，沿夷水向東發(fā)展，到鹽陽(yáng)時(shí)射殺了鹽陽(yáng)女部落的鹽水女神。他們繼續(xù)向川東擴(kuò)展，控制并發(fā)展為一個(gè)廩君時(shí)代的巴氏族。博物館對(duì)廩君，給了專門介紹。有研究證明，這個(gè)故事其實(shí)反應(yīng)的是母系社會(huì)向父系社會(huì)過(guò)度時(shí)不可避免的血腥殺戮。
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　　土司文化，是這里重要的文化之一。我們看到了大大小小的土司印章，從百夫長(zhǎng)千夫長(zhǎng)到土司老爺。這些印章，證明了土司存在的合法性。土司的鐵帽子，估計(jì)挺重的，比頭盔沉。有一組土司夫人的金鳳冠，難得一見。鳳冠上，西王母乘坐鳳凰，鳳凰展翅飛翔。凰尾部有花卉裝飾，西王母盤坐在蓮花上。四周金絲飄帶環(huán)繞。說(shuō)明上介紹它，由二十九小件組成

　　清江流域的巴文化和奇特的崖葬文化等，是另一種難得的文化。崖葬在這里分為人工和自然兩種。據(jù)介紹，崖葬是將先人的骸骨放入山崖的高處?！爸粮咧列ⅰ钡奈幕?，讓崖葬盡可能的高。人工的崖葬是在山崖上鑿出大小適合的穴，崖穴外面還有加工過(guò)的框。典型代表是七孔子崖葬群。七個(gè)崖葬穴，明顯人為痕跡。而“神仙洞崖葬”則是利用自然洞穴的形式。這里潮氣重，蟲獸多。將先人的骸骨放在高處，可以免于靈魂被侵?jǐn)_，可能是崖葬的動(dòng)因。

　　民族民俗篇，從土家族、苗族的吃、穿、用、行等方面，反映恩施州各民族共同創(chuàng)造的豐富多彩的民俗文化。博物館用情景再現(xiàn)的形式，將民俗風(fēng)情形象化。磨合渣、做臘肉、背簍、西蘭卡普等，最有趣的儺面具。這是一種類似滿清薩滿的宗教類型。戴上儺面具跳舞，叫儺戲，具有驅(qū)邪祈禱的作用。各種儺面具，極具夸張的特色。也有一些是熟悉的人物如三國(guó)中的英雄，大多數(shù)面具看不出端倪。土家族的女兒節(jié)，中國(guó)自由戀愛(ài)的典范。

　　和苗人一樣，土家人也居住在吊腳樓內(nèi)。吊腳樓上層住人，下面存放糧食，飼養(yǎng)家畜。土家人和苗人的著裝猛看沒(méi)有區(qū)別，經(jīng)指點(diǎn)知道，區(qū)別在領(lǐng)子上。即便是同為直襟的男子裝，明眼人可以看出大大的不同。

　　一樓主題展廳，是畬族人的服飾展。這些色彩艷麗款式飄逸的服裝，是畬族人的日常服裝？后來(lái)才知道，是畬族人新近的設(shè)計(jì)。怪不得。第二天我們又參觀了湘西土家族苗族博物館。那里的展品比恩施少了很多，博物館本身也已經(jīng)老舊。不再敘說(shuō)。