任何一個(gè)村莊都有它的“皮”和“瓤”。在一個(gè)村子里，生活幾年，甚至幾十年，你對(duì)這個(gè)村子的了解也可能只是個(gè)皮毛，對(duì)它的“瓤子”你能窺探多少？半截掉渣的土墻，說(shuō)不定它的主人是位統(tǒng)兵十萬(wàn)的將軍呢；頹廢荒蕪的破小院兒，誰(shuí)又知道這里曾演繹過(guò)多少人間的悲歡離合？一座看上去軒昂葳蕤的村莊，說(shuō)不定就建在一片白骨累累的古戰(zhàn)場(chǎng)上呢！

　　但你認(rèn)識(shí)一個(gè)村莊還是要從掰“皮”開始的。

　　我們石止村的“皮”是“武術(shù)之鄉(xiāng)”。據(jù)《石止村史》記載，上個(gè)世紀(jì)五六十年代，石止村參加武術(shù)的人員，達(dá)到了一千多人，幾乎占到了青少年的九成以上。那時(shí)，每年縣上在五高廣場(chǎng)鬧社火，各村的鑼鼓、太擱、旱船、秧歌、獅子龍燈，入場(chǎng)就爭(zhēng)技斗藝，把個(gè)幾萬(wàn)人的場(chǎng)子鬧成了一鍋粥。突然，一隊(duì)人馬裹挾著“威武之氣”出現(xiàn)了，鼎沸的廣場(chǎng)，登時(shí)就安靜了下來(lái)。人們驚呼：石止的武術(shù)隊(duì)入場(chǎng)啦。只見(jiàn)頭箍白羊肚子手巾的小伙子們，有的手里抖著三截棍、折腰子，發(fā)出嘩啦嘩啦的聲響，有的手攥大刀、樸刀、紅纓槍，日光下，閃閃發(fā)光，還有的舉著一些耙子、溝鉤子從沒(méi)見(jiàn)過(guò)的兵器，真叫“攝人魂魄”。

　　其實(shí)石止的武術(shù)，威武而不危險(xiǎn)。

　　這從叫法上就能看出一些端倪來(lái)。外鄉(xiāng)人說(shuō)練武術(shù)，是打拳，練拳，石止人則叫“耍拳”。“練”與“打”，目的明確，功利性顯而易見(jiàn)。石止人自有自己的考量。按一般常規(guī)來(lái)講，舞槍弄棒的人，很容易惹事打架，但石止的人很“善氣”，“文革”鬧騰到那個(gè)程度，臨村死人的很多，石止的人，只是動(dòng)動(dòng)嘴辯論辯論，搖搖筆桿子寫寫大字報(bào)，拳坊的人，依然耍他的拳，沒(méi)有一個(gè)人參加武斗。耍拳不打人，那不等于牛馬不耕田，母雞不下蛋嗎？

　　在這個(gè)村住久了，你就感到這是一村子“癡頑不化”的人！

　　石止人往往這樣回答：“老先人耍，我們也跟著耍。”泛黃掉渣的譜諜顯示，石止人的先祖是明代從陜西花馬池調(diào)防過(guò)來(lái)的一隊(duì)軍戶。石止村外圍筑有一圈高大厚實(shí)的圍墻，北、西各開兩道城門，東、南各開一道城門，時(shí)至今日，還有一道北門和幾段土城墻的遺跡依稀可辨。當(dāng)年這無(wú)疑是軍事堡壘。根據(jù)明律規(guī)定，軍戶除進(jìn)行少量的屯田外，大部分時(shí)間，不是作戰(zhàn)就是訓(xùn)練，他們的后代軍籍永續(xù)，是法定的“預(yù)備”軍，習(xí)武既是他們的必修課，也是他們的喜好。

　　星移斗轉(zhuǎn)，時(shí)代更迭，但祖輩的思維定勢(shì)，像一條洪流總在澆灌著子孫的心田。洪洞歷史上出的進(jìn)士并不算多，而石止崔氏家族卻一門出了兩個(gè)武進(jìn)士?！逗槎纯h志》記載，清朝中后期趙城縣（現(xiàn)屬洪洞縣）石止村崔氏家族可謂人才迭出，歷時(shí)三代，聲名遐邇。尤其崔萬(wàn)清、崔萬(wàn)榮兩兄弟，先后高中道光武進(jìn)士，令人稱羨……

　　崔從彨所處年代正值中國(guó)內(nèi)憂外患之際，鄉(xiāng)里武學(xué)盛行，練習(xí)通背拳之人趨之若鶩。崔從彨自然沒(méi)有置身事外，積極習(xí)武，道光十五年，從彨高中乙未科山西鄉(xiāng)試武舉人，從此開始其軍官生涯。從彨在眾多堂兄弟中排行第六，出生于嘉慶初年。崔從彨先后擔(dān)任過(guò)沁州營(yíng)千總，太原鎮(zhèn)右營(yíng)守備，即補(bǔ)參將，歷署隰州營(yíng)、安東營(yíng)和東灘營(yíng)都司。曾隨軍出師河南，解亳州圍，因功賞戴藍(lán)翎。去世后被誥封武功將軍，因其子之官位，被贈(zèng)授武顯將軍，貽贈(zèng)奉政大夫。

　　崔從彨長(zhǎng)子崔萬(wàn)清，字虎拜，號(hào)松圃，生于道光八年，即1828年。受其父影響，從小習(xí)武，道光二十三年考中丁卯科山西鄉(xiāng)試武舉，次年，年僅十六歲即考中道光二十四年戊辰科三甲第37名武進(jìn)士。如此少年，實(shí)屬罕見(jiàn)。中進(jìn)士后即授六品營(yíng)守備，從此開始其漫長(zhǎng)職業(yè)軍人生涯。崔萬(wàn)清先后擔(dān)任過(guò)陜甘總督麾下陜西君宜營(yíng)守備，甘肅西固營(yíng)都司，陜西漢中營(yíng)游擊。咸豐二年，崔萬(wàn)清以守備職調(diào)防新疆，防守畢底兒卡倫（卡倫即關(guān)卡）。

　　六月初六，卡外回人武裝襲擊哨卡，焚燒軍營(yíng)，導(dǎo)致人員傷亡。崔萬(wàn)清與其上司，駐防副將恒安因此獲罪，被交部議處。萬(wàn)清回到家鄉(xiāng)后，正值太平天國(guó)軍興，在家鄉(xiāng)聽(tīng)候處分期間，恰逢咸豐三年太平軍北伐將領(lǐng)李開芳、林鳳祥進(jìn)入山西，朝廷在山西無(wú)兵可調(diào)，連失垣曲、曲沃等城，平陽(yáng)府亦危在旦夕，只能依賴民團(tuán)。后在高河橋遭遇崔萬(wàn)清率領(lǐng)民團(tuán)的阻攔，遲滯了北伐軍的行動(dòng)。因此戰(zhàn)功，萬(wàn)清受到清廷獎(jiǎng)掖。后朝廷免于處分，開復(fù)后，隨軍征調(diào)，曾在曾國(guó)藩、李鴻章手下剿太平軍、捻軍。同治二年起正式擔(dān)任蘇州城守營(yíng)參將，掛皖南鎮(zhèn)總兵銜。光緒九年，左宗棠時(shí)任兩江總督，奏請(qǐng)崔萬(wàn)清補(bǔ)任江寧城守營(yíng)副將，時(shí)崔萬(wàn)清已五十有六。光緒十年，因訓(xùn)練等軍情之需，江蘇巡撫衛(wèi)榮光奏請(qǐng)其暫緩調(diào)赴江寧。

　　光緒十一年至十六年實(shí)任江寧城守營(yíng)副將，后崔萬(wàn)清病逝于任上，時(shí)間推測(cè)為光緒十七年，享年六十四歲。崔萬(wàn)榮，字欣齋，崔萬(wàn)清胞弟，行二，生于1830年前后，崔萬(wàn)榮也少年英武。先于道光二十九年（1849年）中山西鄉(xiāng)試武舉人，次年中庚午科武進(jìn)士，名列三甲。中進(jìn)士后即授六品藍(lán)翎侍衛(wèi)。時(shí)值太平天國(guó)和捻軍興起之時(shí)，清廷綠營(yíng)已經(jīng)腐朽不堪，曾國(guó)藩和李鴻章先后組建湘軍淮軍。時(shí)安徽巡撫福濟(jì)赴京公干，與崔萬(wàn)榮相遇，對(duì)其才華欣賞有加，調(diào)其赴皖。之后崔萬(wàn)榮追隨李鴻章之淮軍，效命于李之愛(ài)將劉銘傳麾下。同治四年，已升任參將的崔萬(wàn)榮奉命帶領(lǐng)馬勇王春德前往口外購(gòu)買戰(zhàn)馬，參與組建淮軍馬隊(duì)。其墓碑碑文稱：
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　　據(jù)臨淮、圍鳳陽(yáng)，上功稱最……在當(dāng)時(shí)記名提督、記名總兵漫天飛的情況下，崔萬(wàn)榮亦被保舉為記名總兵，實(shí)任大名鎮(zhèn)游擊。崔萬(wàn)榮公余，浸淫詩(shī)文，著有《秋燈詩(shī)集》，實(shí)為一員儒將。清末崔萬(wàn)榮寓居南京，去世后由其子崔浚扶柩歸里，葬于祖塋。現(xiàn)存墓碑對(duì)其行狀亦有描述。崔萬(wàn)清三弟崔萬(wàn)華，字實(shí)齋，出繼其胞伯父崔從彪為嗣。咸豐九年（1859年），崔萬(wàn)華步其父兄后塵，中戊午科山西鄉(xiāng)試武舉。萬(wàn)華未能如二位兄長(zhǎng)一樣高中進(jìn)士。中舉后列為兵部差官，隨軍征剿，因功獲游擊銜，盡先都司，賞戴花翎，誥授武翼都尉。其子崔德元也為武庠生……

　　石止村小北門東邊有座院子叫旗桿院，那就是崔氏的祖院。旗桿，是崔氏家族用武功換來(lái)的榮耀！

　　旗桿是有形的，也是無(wú)形的，它永遠(yuǎn)在村人的心目中高高飄揚(yáng)。

　　就在你驚嘆石止村“武林高手如云”之際，村里人會(huì)馬上糾正你：“武，是石止的皮，文，才是石止的瓤?！苯酉聛?lái)，他們會(huì)自豪的如數(shù)家珍地說(shuō)，石止人重武卻不輕文，光清代以前，有名的私塾就有四五家，到民國(guó)時(shí)期有名的鄉(xiāng)紳財(cái)主董炳耀、許其昌、崔如春等，更是慷慨解囊，出錢出力，大辦私塾辦義學(xué)，先后培養(yǎng)出了洪洞縣第一支地方抗日武裝領(lǐng)導(dǎo)人王興吾、國(guó)民革命軍19軍副軍長(zhǎng)許森、南漢宸的得力助手西北五省貿(mào)易公司董事長(zhǎng)董林哲等一大批棟梁之才。

　　“皮”和“瓤”你都看見(jiàn)了，這還不夠，你還得知道“皮”和“瓤”包在一起會(huì)產(chǎn)生什么樣的效果。就拿石止來(lái)說(shuō)吧，文武之道，一張一弛，促成了一種獨(dú)特的風(fēng)尚。一方面，學(xué)武成風(fēng)，男孩子，自小長(zhǎng)大，沒(méi)有不會(huì)三拳兩腳的。每到農(nóng)閑時(shí)節(jié)，不少寬敞一些的農(nóng)家院就扎起了“拳坊”，一幫子娃娃在師傅的指導(dǎo)下，不是“拉三進(jìn)步”，就是“壓勢(shì)”?！叭M(jìn)步”，就三個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，共進(jìn)三步，是入門的第一課。師傅們要求徒弟，早上起來(lái)，不許上茅房小便，睜開眼就?！叭M(jìn)步”，要讓液體變成汗水從毛孔里排出?！皦簞?shì)”，更是個(gè)令人發(fā)怵的做法：徒弟們學(xué)上幾個(gè)套路后，師傅就揀選某個(gè)動(dòng)作，讓徒弟固定在那個(gè)動(dòng)作上，長(zhǎng)時(shí)間不動(dòng)（焚香計(jì)時(shí)，徒弟頭頂瓷碗，手托磚塊，稍有差池，一旁的師傅就會(huì)訓(xùn)誡）。

　　通過(guò)“壓”，讓耍拳者練出“根”來(lái)，悟出要領(lǐng)來(lái)。往往一個(gè)勢(shì)壓下來(lái)就渾身濕透了。另一方面，師傅們要借機(jī)灌輸給徒弟們一整套“規(guī)矩禮法”。這套“規(guī)矩禮法”是個(gè)龐大而雜亂的系統(tǒng)，村里的金石山、關(guān)帝廟等幾十個(gè)廟宇道觀以及祖輩代代相傳的習(xí)俗觀念，無(wú)疑是這些“規(guī)矩禮法”生成的溫床。有耍拳耍了幾十年的高徒，曾繞著彎問(wèn)師傅套路的“破法”，想不到師傅們不是置之不理，就是顧左右而言他地談古論今。時(shí)間久了，徒弟們也就明白，師傅的“不理”就是一種回答，祖祖輩輩的師傅們是要把拳控制在“?！钡慕缦迌?nèi)，只圖強(qiáng)身健體，不求攻擊傷人。

　　師傅們經(jīng)常拿張?jiān)普f(shuō)事。

　　張?jiān)谱杂讍誓?，父親在晉城一家煤礦謀生，他與姐姐跟隨七十來(lái)歲的奶奶過(guò)活。村里人記得，他祖孫兩代擠在兩間低矮破敗的南房里，不記得有什么家具擺設(shè)，舀水的瓢是礦工的塑料帽。張?jiān)频氖直纫话愕娜艘〉亩?，人稱“憋娃手”，但這雙手非常了得，見(jiàn)你不順眼，不等你反應(yīng)過(guò)來(lái)，你臉上已挨了幾十個(gè)耳刮子，往前一瞅，張?jiān)埔压者^(guò)彎兒了。

　　張?jiān)扑Ｈ瓫](méi)過(guò)一個(gè)月，就被師傅拒之門外了。

　　晃蕩過(guò)了十六歲，托了個(gè)關(guān)系，張?jiān)票憬犹媪烁赣H的班，成了一名礦工。

　　有一年，他回來(lái)看他姐姐，（奶奶已故），村里人見(jiàn)他腦門塌陷了拳頭大的窩，就問(wèn)他咋會(huì)回事。他率意地說(shuō)，替一位工友出了口氣，被人夜里用鉤子勾了一家伙。說(shuō)完，他炯炯有神的目光霎時(shí)柔和了下來(lái)：“女兒一歲多了，再不能干那樣的事了?！钡詈笏€是沒(méi)能逃脫他的命運(yùn)，為給一位工友討得一口棺材，自衛(wèi)中一汽車搖把將“老板”撂倒了；見(jiàn)出了人命，張?jiān)崎_車來(lái)到野外，將自己吊上了一棵松樹……聽(tīng)到這個(gè)噩耗，石止的拳師們緘默了好些日子，八十高齡的張師傅自責(zé)說(shuō)：“當(dāng)初，咱要不攆，張?jiān)婆虏粫?huì)是這個(gè)結(jié)果吧？”……

　　石止人耍拳，還有一個(gè)很顯著的特點(diǎn)，就是，無(wú)宗無(wú)派，沒(méi)有固定的師傅，沒(méi)有固定的場(chǎng)所。在石止你經(jīng)?？梢钥吹竭@樣的情形：幾個(gè)娃娃在耍拳，有老者下地干活兒路過(guò)這里，就會(huì)停下來(lái)，點(diǎn)撥一二；過(guò)了一會(huì)兒，又有一個(gè)趕車的老頭兒路過(guò)這里，也會(huì)停下來(lái)，給娃娃們演示幾招兒。至于說(shuō)到場(chǎng)所嘛，南樓下的憨柱、毛家巷的福順、西溝的蘭成、杜家場(chǎng)的居拽家，都是娃娃們“壓勢(shì)”、練套子的最佳選擇。無(wú)宗無(wú)派，就避免了無(wú)謂的紛爭(zhēng)，可以說(shuō)，耍拳的過(guò)程也是交流融合的過(guò)程，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神的過(guò)程。