城市是一個(gè)幾百萬(wàn)人一起孤獨(dú)地生活的地方。下面是美文閱讀網(wǎng)小編整理的形容孤獨(dú)的傷感散文欣賞，歡迎閱讀。

　　形容孤獨(dú)的傷感散文欣賞篇一：孤獨(dú)是一種偉大的藝術(shù)

　　孤獨(dú)并非寂寞，它是一種清純高遠(yuǎn)的境界，古今中外最有力量的人也是最孤獨(dú)的人。在孤獨(dú)中，他們可以透過(guò)歷史風(fēng)雨同宇宙萬(wàn)物真心對(duì)話，然而那些寂寞的人只不過(guò)是連自己的存在都感覺(jué)不到……

　　——題記

　　孤獨(dú)是一種藝術(shù)的心境，寂寞是一種無(wú)聊的哀傷，心境的藝術(shù)只有在平和寧?kù)o之中才能感受到它的存在，才能獨(dú)自領(lǐng)會(huì)寧?kù)o世界之中的悠遠(yuǎn)禪意。很多有創(chuàng)造性的靈感是在孤獨(dú)的世界里產(chǎn)生的，很多思想的明燈是在孤獨(dú)的天空里照亮了時(shí)代前進(jìn)的方向。

　　在孤獨(dú)中，可以慢慢品味一壺清茶，品茶悟道，靜思人生，于云卷云舒中笑看歷史風(fēng)云。凝視著嫩綠色的茶葉在熱水之中上下翻滾，而后在一片清香之中，緊緊抱在一起的茶葉開(kāi)放得像一只美麗的蝴蝶翩翩飛舞，這般景致恰似人生一樣，在忽起忽落的沉浮之中畫(huà)出了生命最美麗的曲線，且淡且美。孤獨(dú)的人并非性格孤僻，他們只是在浮躁焦慮的環(huán)境里依然能保留一方理性冷靜的天空，能夠在蕓蕓眾生中看到佛祖的微笑。懂得孤獨(dú)的人能把孤獨(dú)當(dāng)做香茗一樣來(lái)品嘗，能把孤獨(dú)當(dāng)做第二個(gè)自己，可以用盡全身力量的去擁抱，擁抱那個(gè)和自己一樣的自己——孤獨(dú)實(shí)質(zhì)是一種精神的活動(dòng)。

　　在孤獨(dú)中，可以隨便忘記一切讓人煩心的事情。在社會(huì)里，很多事情我們不能左右，但是在孤獨(dú)之中我們卻是能夠自由把握自己的心境、情緒乃至心空里的一切。孤獨(dú)是一種靈魂的解放，更是一次思想的回歸。獨(dú)自一個(gè)人，我們能夠用心去體會(huì)《再別康橋》的朦朧美麗，我們可以盡情想象《永遠(yuǎn)的蝴蝶》之中那個(gè)凄美的愛(ài)情，可以穿越古今，可以毫無(wú)保留，可以赤身**。在孤獨(dú)中，我們還可以無(wú)所顧忌的高聲誦讀古今中外的名著，也只有這種意境，才能夠同古往今來(lái)的圣賢開(kāi)誠(chéng)布公，真心交流，從而于孤獨(dú)之中飛向一個(gè)更加高遠(yuǎn)的天空，全心感受那種“與存在本身交談的體驗(yàn)”。馬克斯威爾·馬爾茲有言：“能與自己娓娓而談的人決不會(huì)感到孤獨(dú)”，他所講的孤獨(dú)，其實(shí)質(zhì)就是那種讓人害怕而又無(wú)聊的寂寞。一個(gè)人，只要精神充實(shí)是不會(huì)感到空寂的孤獨(dú)，那些害怕孤獨(dú)的人必定是在精神空虛之中找不到自我，甚至是在一個(gè)無(wú)聊的空寂之中就連“孤獨(dú)本身”都找不到的人。如果這樣，即使身處鬧市也會(huì)感到周圍無(wú)非就是一群熟悉的陌生人——那便不是孤獨(dú)，而是真正的寂寞，是一種讓人害怕的寂寞了。海德格爾告訴我們：“生存是在深淵的孤獨(dú)里”。人生的路上，并非時(shí)時(shí)刻刻都有人陪著我們，并非身邊的人都能理解我們，生活就是這樣——更多的時(shí)候需要我們孤獨(dú)的前行，需要自己理解自己，理解了自己也就懂得了孤獨(dú)的藝術(shù)了。

　　在孤獨(dú)中，可以用心感受花開(kāi)花花落的聲音，可以躺在小河里任憑小魚(yú)小蝦順著身體輕快的滑過(guò)，可以身在朦朧的薄霧之中看那些若隱若現(xiàn)的山峰，可以聽(tīng)小鳥(niǎo)在樹(shù)林里唱出動(dòng)人的天籟之音。那種清脆悅耳的音符足以讓靈魂、心靈同天地萬(wàn)物完美的融合在一起。是的，屬于自己的孤獨(dú)的天空里，我們能夠自言自語(yǔ)的說(shuō)出一切想說(shuō)的話，我們可以把小溪，把石頭，把樹(shù)木當(dāng)做自己最真誠(chéng)的朋友，可以無(wú)拘無(wú)束的談心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)——真的，世間萬(wàn)物都有感情！一塊石頭也有感情！

　　在孤獨(dú)中，可以盡情張開(kāi)想象的翅膀讓它自由自在的遨游在人類思想的天空里。赫胥黎感慨道：“越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越喜歡孤獨(dú)”。于我個(gè)人而言是并沒(méi)有什么靈感和創(chuàng)造存在了的，只是喜歡在孤獨(dú)中找回一些平淡真實(shí)的感覺(jué)，就像要走回過(guò)去的歲月里一樣，或者像沙灘邊的一個(gè)小孩追著時(shí)光跑一樣。

　　縱觀人類發(fā)展的歷程，很多優(yōu)秀的人無(wú)不是在孤獨(dú)之中完成時(shí)代賦予的偉大使命。真正的風(fēng)云人物注定了是孤獨(dú)的，他們也清醒地認(rèn)識(shí)到引領(lǐng)時(shí)代的風(fēng)騷來(lái)源于一份清純高遠(yuǎn)的孤獨(dú)——這種孤獨(dú)里沒(méi)有寂寞，沒(méi)有害怕。張海迪是孤獨(dú)的，這位坐在輪椅上的作家、學(xué)者以驚人的專注和堅(jiān)守完成了很多健全人從來(lái)不敢想象的著作，現(xiàn)在的她繼鄧樸方先生以后成為了中國(guó)殘聯(lián)主席;海倫是孤獨(dú)的，她在那個(gè)黑暗的世界了獨(dú)品人生之孤獨(dú)，在孤獨(dú)之中完成了常人不可想象的業(yè)績(jī)。海倫的孤獨(dú)是很多人灰暗心空的不滅明燈，它讓我們能夠在黑夜之中也能看到一個(gè)比白天更加燦爛美麗的天空。非孤獨(dú)不能寧?kù)o，非寧?kù)o不能致遠(yuǎn)。葉問(wèn)是孤獨(dú)的，他是一個(gè)喜歡同木樁獨(dú)處，喜歡同孤獨(dú)對(duì)話的人，在孤獨(dú)之中，他練成了詠春拳。阿甘和許三多更是孤獨(dú)的，他們的孤獨(dú)不僅是內(nèi)心的獨(dú)處，更是別人冷漠的眼光，但他們卻以極不入流的智商和特有的愚鈍、真誠(chéng)成就了很多聰明人幾輩子的累積也難以企及的成就。黑格爾說(shuō)：“運(yùn)偉大之思者，必行偉大之迷途，背起行囊，獨(dú)自旅行，做一個(gè)孤獨(dú)的散步者”。拿破侖是孤獨(dú)的，亞歷山大大帝是孤獨(dú)的，美國(guó)的精神華盛頓先生也是孤獨(dú)的，孤獨(dú)是自由精神中的一朵雪蓮，孤獨(dú)是三生石畔的彼岸花。你要知道，這些引領(lǐng)時(shí)代精神的人根本就不會(huì)寂寞，他們肩負(fù)人類發(fā)展的使命與責(zé)任，只有在孤獨(dú)之中，這些孤獨(dú)的戰(zhàn)士才能對(duì)時(shí)代、對(duì)社會(huì)進(jìn)行顛覆性的思考。西德尼就很有感觸的講到：“有高尚思想的人是永不會(huì)寂寞的”。一個(gè)人的歡快抑或寂寞同身邊的人多或者人少是沒(méi)有必然關(guān)聯(lián)的。曾經(jīng)有言：“孤單，是一個(gè)人的狂歡;狂歡，是一個(gè)群人的孤單”，這里的“孤單”是一種無(wú)可賴何的寂寞。很多人害怕獨(dú)處，但是，有沒(méi)有想過(guò)——難道在一群人中我們就不孤單、不寂寞了嗎？要知道，狂歡過(guò)后將是一種更加讓人難以忍受的寂寞，尤其是那種“病人的狂歡”確實(shí)是一種行尸走肉的孤寂，是突然之間便失去了自我，失去了精神。

　　孤獨(dú)是一種極具靈性的藝術(shù)，所以，有了孤獨(dú)的藝術(shù)人生才會(huì)有輝煌的人生藝術(shù)。梵高的內(nèi)心是孤獨(dú)的，他孤獨(dú)的心靈里面不是憂傷和冷漠，而是一種火焰般濃烈的愛(ài)像要掙脫出來(lái)一樣，他是一個(gè)為了孤獨(dú)而在孤獨(dú)中燃燒的人。在這樣一個(gè)孤獨(dú)的心境之下產(chǎn)生的作品更能喚醒無(wú)數(shù)同樣孤寂的心靈，更能讓這個(gè)寂寞的世界不再寂寞，更能讓諸多孤寂的靈魂擁有藝術(shù)的不朽光輝。因而，孤獨(dú)的藝術(shù)也就得以流傳百世而不滅了。向佛陀一樣，雖然孤獨(dú)，但是卻能于云水之間發(fā)出美麗的佛光。在寧?kù)o的藝術(shù)天堂里，孤獨(dú)而不寂寞，孤單而不無(wú)聊，單獨(dú)而不單調(diào)，這便是生命中一種至善至柔、至高至純的境界了。正如托爾斯泰講的：“在交往中，人面對(duì)的是部分和人群，而在獨(dú)處時(shí)，人面對(duì)的是整體和萬(wàn)物之源”。置身于孤獨(dú)置身于萬(wàn)物之中，我們的靈魂就會(huì)同天地宇宙相通，可以回應(yīng)宇宙遙遠(yuǎn)的呼喚，因而流露自然最為本質(zhì)的靈感，可以進(jìn)入一種“忘形的一體感”，就像釋迦穆尼成佛一般，那種菩提樹(shù)下的思悟便是孤獨(dú)藝術(shù)的至高境界。

　　孤獨(dú)是思想飛躍的翅膀，更是洗禮靈魂的天池，穿越宇宙時(shí)空的思想和靈魂便是從孤獨(dú)中走來(lái)又回到孤獨(dú)之中去了。孤獨(dú)便是在寧?kù)o之中讀懂了世間萬(wàn)物，在萬(wàn)物變遷之中明白了自己，在云淡風(fēng)輕中輕撫過(guò)往人生，紛繁復(fù)雜無(wú)非一笑而過(guò)。不能享受孤獨(dú)便不能看到那種充滿靈性光輝的精神是如何指引人類的前方——孤獨(dú)是一個(gè)人的時(shí)候有了自己，而寂寞卻是有很多人的時(shí)候失去了自己！

　　形容孤獨(dú)的傷感散文欣賞篇二：千萬(wàn)孤獨(dú)

　　“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”讀柳宗元這首絕句，總有一幅清雅凄美的江雪圖映入心底——飛絮滿天，天地清白，千山萬(wàn)徑落滿白雪，不見(jiàn)飛鳥(niǎo)，也沒(méi)有行人。白茫茫的江面上，只有一葉孤舟，一位漁翁披蓑戴笠，獨(dú)自垂釣，在寒江飛雪之間顯得格外清高孤傲。

　　千百年來(lái)這首詩(shī)一直為人們所吟誦。大約在民國(guó)初期愛(ài)好詩(shī)道的學(xué)者發(fā)現(xiàn)這竟然是一首藏頭詩(shī)！把每句的第一個(gè)字合起來(lái)讀，就是“千萬(wàn)孤獨(dú)”。詩(shī)作于柳宗元謫居永州期間。中唐時(shí)期，王叔文為首的“永貞革新”失敗后，柳宗元因參與改革被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有劉禹錫等八人，這就是歷史上有名的“八司馬”事件。永州古代又稱零陵，地處湖南境內(nèi)，毗鄰廣西，廣東在當(dāng)時(shí)屬荒野夷蠻之地，歷來(lái)是朝廷流放貶官的場(chǎng)所。作為一個(gè)胸懷抱負(fù)的政治家，在這樣一個(gè)遠(yuǎn)離政治和文化中心的地方一呆就是十年，柳宗元當(dāng)時(shí)所承受的孤獨(dú)何止千萬(wàn)。然而，永州千萬(wàn)孤獨(dú)的十年，也恰恰是柳宗元思想文化和文學(xué)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期。在柳宗元文學(xué)創(chuàng)作中，其山水有機(jī)最為膾炙人口，柳宗元也因此被稱為“游記之祖”，典范之作有“永州八記”。這些作品借永州的美好景物寄寓自己的遭遇和郁憤，在托物言志之中蘊(yùn)藏著柳宗元自己的深厚思想感情。他慨嘆永州這美好風(fēng)景被遺棄在僻遠(yuǎn)的荒野無(wú)人賞識(shí)，受人輕蔑，這與他自己換才不遇受人迫害的命運(yùn)何等相似。

　　永州的千萬(wàn)孤獨(dú)的十年，道不清市永州的山水造就了柳宗元，還是柳宗元造就了永州的山水。讓我們還是回到那首藏頭詩(shī)吧：漫天飛雪中，披蓑戴笠的老漁翁在雪封的江面上垂釣什么呢？是在追求玉潔冰清的情操？還是暗示姜子牙渭水垂釣獲得重用的期待？

　　公元815年，即柳宗元被貶到永州的第十個(gè)年頭飽受政治迫害的他受到朝廷的召喚，同時(shí)回朝的還有劉禹錫。兩位志趣相投，經(jīng)歷相似的文人，滿載著實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的雄心壯志，回到闊別已久的長(zhǎng)安，以詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)的劉禹錫詩(shī)興來(lái)潮寫(xiě)了一首詩(shī)，詩(shī)道：“紫陌紅塵拂面來(lái)，無(wú)人不道看花回。玄都觀里桃千樹(shù)，盡是劉郎去后栽?！痹?shī)句極其張揚(yáng)，有譏諷之詞，更有東山再起，卷土重來(lái)之意。據(jù)說(shuō)當(dāng)天有人把詩(shī)抄給皇帝看了，不到一兩天，圣旨下來(lái)說(shuō)全都把他們貶回去，柳宗元聽(tīng)到劉禹錫比他貶得更遠(yuǎn)，且其還有老母在堂，不禁哭了起來(lái)，當(dāng)即冒死相諫，與和劉調(diào)換，“雖重得罪，死不恨?！边@里，文人的肝膽相照在柳宗元身上彰顯無(wú)遺，無(wú)怪乎韓愈為之發(fā)出“士窮乃見(jiàn)節(jié)義”之感嘆。后來(lái)劉禹錫國(guó)安改出為連州刺史。柳宗元再一次踏上被貶謫之路，四年后在謫居地柳州凄然離去，結(jié)束了自己千萬(wàn)孤獨(dú)的一生，時(shí)僅47歲。所謂“一身去國(guó)六萬(wàn)里，萬(wàn)死投荒十二年”不就是柳宗元千萬(wàn)孤獨(dú)的真實(shí)寫(xiě)照嗎？

　　讀柳宗元《江雪》，意象中總是老漁翁漫天飛雪中垂釣江面的千萬(wàn)孤獨(dú)，伴隨著千萬(wàn)孤獨(dú)的也總是他玉潔冰清的情操。而這不正是千百年來(lái)人們喜歡這首絕句的緣由嗎？

　　形容孤獨(dú)的傷感散文欣賞篇三：孤獨(dú)的沉思

　　昨晚，黃葉飄落;明天，流水就會(huì)把它們帶走;而今夜，我，連同我沉重的影子，屹立在黑暗中，默默無(wú)語(yǔ)。

　　影子，我最忠誠(chéng)的隨從，我最安靜的伴侶。我們一同仰望過(guò)黃土高原的冷月，一同聆聽(tīng)過(guò)茫茫林海的怒濤，一起在大江大河中翻滾，一起在漫天風(fēng)沙里高歌。

　　是的，既然你是我的影子，見(jiàn)證過(guò)我的生命和眼淚，那么，凡是有天有地，有水有木的地方便有你。既然你是我的影子，目睹過(guò)我的記憶和追求，那么，凡是有哭有笑、有愛(ài)有恨的地方，便有你。

　　窗外，城市的車流、人流，裹挾著聲音的浪頭，淹沒(méi)了思想的低語(yǔ)。此刻，我和我的影子，抵抗著所有歡鬧的場(chǎng)景。繽紛的色彩褪掉了光澤，青春的歡笑啞然失聲;這城市的流動(dòng)，生機(jī)勃勃又殘酷無(wú)情。所有的日子都在迅速枯萎，它們變成了片片落葉，未及珍惜，就被匆匆的時(shí)光，帶進(jìn)了遺忘的國(guó)度。

　　夜的深處，世界早已疲憊不堪。我和我的影子，相對(duì)無(wú)言。