每當(dāng)麥子泛黃的時(shí)候，端午節(jié)就到了。端午節(jié)南方要比北方熱鬧，賽龍舟，吃粽子，有個(gè)過節(jié)的氣氛。而北方則簡(jiǎn)略的多，炸點(diǎn)油條、菜角、糖糕，出嫁的閨女帶著炸好的油條糖糕要回娘家去看望老媽，在娘家吃個(gè)團(tuán)圓飯。閨女的孩子長(zhǎng)大了，也要繼承媽媽走親戚的習(xí)俗，去老姥姥家看望姥爺姥姥，沒了姥爺姥姥也得去看望舅舅舅媽。至今，誰(shuí)家新添了新丁，街坊四鄰見了，問：“添了個(gè)啥？”答：“女孩。”一聽說是女孩，便會(huì)回一句：“你這回有麻燙吃了！”本地人都把油條叫麻燙。

　　小時(shí)候，走親戚時(shí)，還有個(gè)習(xí)俗，就是上樹折一些楝葉，把籃子里的油條蓋住。楝葉是本地一種叫作苦楝樹的葉子，像榆葉一樣大小，對(duì)葉生長(zhǎng)，味苦不能吃。小時(shí)候常想，人們?cè)趺磿?huì)把這種很苦的葉子和美味的油條放到一起呢？過端午，除了楝葉蓋油條的習(xí)俗，還有一種耳熟能詳?shù)闹参铩~，人們通常趁著端午節(jié)的早露到地里去薅一些，拿回來插在門框上，據(jù)說可以驅(qū)災(zāi)辟邪。艾有一種野蒿味，刺鼻難聞，但人們還是很樂意地把它們掛在門前。屈原已經(jīng)離我們遠(yuǎn)去幾千年了，他的愛國(guó)情懷感動(dòng)了百姓，百姓才在他死的這一天做些好吃的五谷美食來紀(jì)念他。似乎艾葉和楝葉，早已遠(yuǎn)離了紀(jì)念屈大夫的原本涵義，但是歲月又是怎么讓這兩種葉子走上歷史的習(xí)俗呢？

　　《離騷》中有“戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩?！敝?，說是人人都把艾這種野草掛在腰間，認(rèn)為幽蘭香草是不可佩的東西，?真是不分好壞?。≡谇劾?，野艾代表了世俗濁流，是不能掛在門上顯擺的呀？那為什么后人還要在這一天和他屈大人唱反調(diào)呢？

　　究其源，我想是跟它的藥理分不開的，艾只所以掛在門上，是用來驅(qū)蚊去災(zāi)的。春夏之交，天氣日益炎熱，各種蚊蠅滋生，不免會(huì)帶來各種疾病，而艾是一種很好的中藥，可以有效預(yù)防瘟疫，其味還可以驅(qū)蚊蠅蟲蟻?！侗静菥V目》載：“艾葉取太陽(yáng)真火，可以回垂絕元陽(yáng)。服之則走三陰，而逐一切寒濕，轉(zhuǎn)肅殺之氣為融和。灸之則透諸經(jīng)，而治百種病邪，起沉疴之人為康泰，其功亦大矣?！笨磥戆苤伟俨?，讓久治不愈的病轉(zhuǎn)為康泰，在端午這一天掛在門上，驅(qū)趕蚊蠅，祈福家人健康平安，是最好不過的了。

　　而楝葉也是中藥嗎？據(jù)查，其也有疏肝理氣，殺蟲療癬之功效。我想，用楝葉來蓋油條，也是為了吃油條時(shí)不讓粘染疾病吧。這種解釋似乎很難自圓其說，不過，還有一個(gè)版本是說，蛟龍害怕楝，人們用楝葉包裹粽子投入江中，來祭祀屈原的。是不是楝葉包粽子的習(xí)俗，隨著歲月的流逝，從南方傳到了北方，便用來蓋油條了？不管怎樣，楝葉和端午成了我兒時(shí)的記憶。

　　兒時(shí)，老家的院里出了一棵小楝樹。全家人悉心呵護(hù)，待五六年后，長(zhǎng)成了碗口粗細(xì)，盛春之時(shí)，開出一束束嫩紫色的小花，非常好看，再過些時(shí)日，花落蒂出，結(jié)出一串串的小楝豆豆，更是一番景色。每到端午走親戚時(shí)，我便爬上房頂，折些楝葉，認(rèn)真地蓋在裝著一籃子的油條身上，期待到親戚家吃一頓豐盛的大餐。

　　現(xiàn)在，走親戚拿油條的少了，即使拿了油條也不再用楝葉來覆蓋了。而且我發(fā)現(xiàn)，楝樹越來越少了。近年來，走過很多農(nóng)村，也上過不少山，竟沒有一次看見過苦楝樹。端午節(jié)來了，不僅讓我更加懷念當(dāng)年的楝葉給我?guī)淼拿篮没貞浟恕?/p>