突然發(fā)現(xiàn)，革命是個(gè)很奇怪的詞匯。在上個(gè)世紀(jì)的反右以及文革時(shí)，革命是最美好的詞兒，人人都以革命為榮，革命者俯拾即是，幾乎所有的年輕人都是革命青年。而反革命，則是最大的罪過，即使不判刑入獄處決，也要接受人民的監(jiān)督和勞動(dòng)改造，被拉到臺(tái)上批斗、游街示眾，那是司空見慣的事情。

　　革命是什么？偉大領(lǐng)袖的教導(dǎo)是：“革命不是請客吃飯，不是做文章，不是繪畫繡花，不能那樣雅致，那樣從容不迫，文質(zhì)彬彬，那樣溫良恭儉讓。革命是暴動(dòng)，是一個(gè)階級推翻一個(gè)階級的暴烈行動(dòng)?！?/p>

　　可時(shí)至今日，搞了幾十年的經(jīng)濟(jì)建設(shè)之后，也不知從何時(shí)開始，革命問題就悄然起了變化。雖然說，革命二字現(xiàn)在依然是人們的口頭語，每當(dāng)某一重要人物去世，媒體還是將其譽(yù)為革命者以致革命家，甚至還在革命家的前邊再加上“偉大的無產(chǎn)階級”等來修飾?？涩F(xiàn)在還有誰是真革命，還有誰又不是反革命。

　　先說革命。對年青一代來說，并非你說自己是革命的，你就是革命的。作為一個(gè)革命者，必須要有革命思想和革命行動(dòng)。試問現(xiàn)在自詡為革命者的人們，你的革命思想和革命行動(dòng)，都是什么，都有哪些？如果沒有，那你憑什么說自己是革命者？如果你的父輩或祖輩，是名副其實(shí)的革命者，那你充其量也就是革命后代。但是革命后代未必就是革命者，并非老子英雄，兒子就一定好漢。如果一個(gè)人既沒有革命思想，也沒有革命行為，那就沒資格自稱或他稱為革命者。否則的話，那不就是假革命嘛！

　　再說反革命。如今的世人，其實(shí)人人都是反對革命的，簡稱就是反革命。理由很簡單，社會(huì)維穩(wěn)是重中之重，誰搞革命，誰就是在破壞維穩(wěn)。驗(yàn)證的方法也很容易，不信你就試一試，組織一些人起來鬧革命。不論是上面官府，還是下邊百姓，看看有誰會(huì)支持你干革命，肯定都是反對你鬧革命的。但大家還都聲稱自己是革命的，誰也不說自己是反革命，盡管就是反革命。媒體還常說，要發(fā)揚(yáng)革命的光榮傳統(tǒng)。這真是令人百思不得其解，究竟如何發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)？不會(huì)只是以革命的方式，來荒謬地搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)吧。

　　前幾天看到一篇《莫言在東京評擊今天社會(huì)怪像的演說非常精彩》的短文，我不清楚其究竟是不是莫言說的，但內(nèi)容挺有意思：

　　今天從網(wǎng)上看到章子怡給汪峰前妻的女兒買一個(gè)包包幾十萬；袁立參加了一期節(jié)目的酬金86萬；而導(dǎo)師們章子怡宋丹丹的酬金上千萬。這個(gè)社會(huì)貧富差別已經(jīng)象杜甫詩中描述的“朱門酒肉臭，路有凍死骨”一樣了。富人們富的太富了，一個(gè)戲子一年收入上億元，錢多的不知道如何花。而許多老百姓生活不了，買菜的錢都沒有，靠撿菜葉過冬。

　　今天看到諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言在東京演講的內(nèi)容非常好：“我們要用我們的作品告訴那些有一千條裙子，一萬雙鞋子的女人們，她們是有罪的；我們要用我們的作品告訴那些有十幾輛豪華轎車的男人們，他們是有罪的；我們要告訴那些置買了私人飛機(jī)私人游艇的人，他們是有罪的，盡管在這個(gè)世界上有了錢就可以為所欲為，但他們的為所欲為是對人類的犯罪，即便他們的錢是用合法的手段掙來的。”

　　在這里，我們暫且不管其內(nèi)容是否屬實(shí)，也不論其觀點(diǎn)是否正確，但就這氣勢這味道，與當(dāng)年的革命背景是一模一樣的。如果這是真的，我感覺好像又到發(fā)起革命的時(shí)候了，應(yīng)該再次號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，殺富濟(jì)貧，干掉資本家，推翻資產(chǎn)階級的剝削和壓迫，建立無產(chǎn)階級當(dāng)家做主的新世界了。

　　可是，若真如此的話，上帝啊，請告訴我，我到底應(yīng)該是革命，還是應(yīng)該反革命？！

　　原創(chuàng)：草叢鋒語