中國工匠的人文精神的閱讀答案
最近10年來,國家和社會不僅極力倡導(dǎo)工匠技藝,還重視手工技藝所承載的歷史文化和人文精神。此舉順應(yīng)時代的發(fā)展,承續(xù)歷史傳統(tǒng),為民族偉大復(fù)興提供資源養(yǎng)分。 中國的思想文化極看重匠人職分,對他們的造物之功有板高的評價,與圣人等而視之。世界上沒有任 何一個民族將匠人推到如此高的分位,《考工記》中“百工之事,皆圣人之作也”,《易 系辭上》也有類似的 記栽。“開物成務(wù)”,無此物創(chuàng)此物,謂之“開物”,做此事成此事,是為“成務(wù)”?!伴_物”與“成務(wù)”都是圣人之舉。工匠之績,則在于造物,有再造之功,四時并運,與圣人同位。工匠文化往往也有深厚的意義。 工匠文化的內(nèi)里,呈現(xiàn)出一種學(xué)理般精神,就像儒家教導(dǎo)儒者要做一個圣賢人一樣。工匠的理想則是 成為宗匠和哲匠,達到該領(lǐng)域可能企及的高度。匠人在日常生活中寧可降低標準,亦不愿為金錢名利所縛; 寧可委屈自身,也要克己服理,尊師重道;寧愿犧牲機緣,決不可降低誠信標準。中國工匠文化有如此深遠 的淵源,絕不是在應(yīng)付現(xiàn)實、獲取功利的觀念下創(chuàng)立,其背后有一種精神,此精神賦予手工藝以光明,形成生命力,流傳至今。 中國的工匠是道德的、信譽的、人格的、文化的。受到傳統(tǒng)文化和習俗的影響,儒家思想講究修身、立行、立言、德性、禮儀,在匠人的身上這些文化特質(zhì)都能得到體現(xiàn)。匠人們在此種風氣的熏染下,講究和氣生財,與人為樂,互利互惠。很多坊名就是使用店主的名字,譽播四海,如“王麻子”剪刀、到定之裝池等,屹立 百年而不倒,以人格做擔保,以誠信和信脊獲得尊重,兢兢業(yè)北,苦心經(jīng)營。這種以人格為立身之本的匠人文化,將技藝人格化、精神化,有別于西方重契約的歷史傳統(tǒng)。匠人如果缺乏道德修養(yǎng),品德有瑕疵,即使身 懷絕技,也難以立足。 匠人的天職在于造物,匠師們在歷史上創(chuàng)造了極璀璨的物質(zhì)文明和精神文明,每一件造物都凝聚了中國人獨特的審美觀、價值觀和世界觀。造物覆蓋了天道與人事,這是天道與人事的相互作用,孕育出了造物 之理,長而久之,通過歷代的積淀形成了匠人獨特的文化景觀,或可稱之為精神文明。匠人每一次的造物,都包含了匠人的素養(yǎng)、技術(shù)水平、歷史傳承、時代成格、個人面貌,還受到特定時空、地域、制度、時代、工具、 技術(shù)、思想等諸多主客觀條件的影響。這些因素相互作用共同構(gòu)成了一個事件,是多個內(nèi)因和外因相互效力的.結(jié)果,集合成人類歷史和人類文明。 匠人文化,絕非僅是靠幾個匠人之力,就能保泰持盈維持中國文化幾千年,而是依靠歷代眾多底人及全民苦心經(jīng)營、匠門雍睦、子弟循謹、師父嘉言懿行,維持技藝不哀,文物蔚起。匠人之功,尤不可沒。 (摘編自舒光強《中國工匠的人文精神》) 1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是(3分) A.近年我國對手工技藝所承載的歷史文化和人文精神的重視,為民族偉大復(fù)興提供了養(yǎng)分。 B.中國匠人具有儒家所講究的修身、立行、立言等文化特質(zhì),其立身之本不同于西方。 C.每一件造物,都是由主觀因素與客觀因素互相影響,即內(nèi)因和外因相互作用的結(jié)果。 D.匠人們對民族文化的保存與綿延有極大的貢獻,中國的歷史文化依賴他們得以傳承。 2.下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是(3分) A.文章采用了類比論證、引用論證的手法,強調(diào)了中國思想文化對匠人職分的看重。 B.文章運用排比手法論證了匠人輕名利,重誠信,克己服理,尊師重道的內(nèi)里精神。 C.文章通過介紹中國工匠所創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文明來論述承續(xù)歷史傳統(tǒng)的必要性。 D.文章主體采用并列結(jié)構(gòu),從匠人地位、人格、天職等角度闡述中國工匠的人文精神。 3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分) A.如果沒有傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),中國的匠師們就很難創(chuàng)造出極璀璨的物質(zhì)和精神文明。 B.店主用自己的名字作為坊名,是誠信經(jīng)營、重視信譽、以人格做擔保的具體表現(xiàn)。 C.匠人造物不僅依賴匠人的技術(shù)水平,更離不開匠人內(nèi)里的學(xué)理般精神及道德修養(yǎng)。 D.西方重契約的歷史傳統(tǒng),使得匠人只要技藝高超,即使品德有缺陷也能獲得尊重。 ?。保模玻茫常?span id="gewhcau" class='f201768'> |