中國人的姓氏，最早可以追溯到母系氏族時代。當時出于族際間識別的需要，每個民族都會有一個本民族的專用名稱，這個名稱事實上就是全體氏族成員共同的姓，如姬、姜、姒、媯、姚、好等。這些姓皆從女字旁，從一個方面表明姓最初產(chǎn)生于母系氏族社會。

　　與現(xiàn)今的觀念不同，在先秦時期，姓、氏是互有區(qū)別的兩個概念：姓是氏族組織的名稱，氏是氏族內(nèi)部家族組織的名號。出現(xiàn)姓、氏上下兩級結構，是因為當一個氏族由于世代久遠、人口增殖而規(guī)模越來越大時，氏族內(nèi)一些成員間的血緣關系就會越來越淡，有些成員甚至可能已經(jīng)找不到與另一些成員間的血緣聯(lián)系了。這時，民族內(nèi)一部分血緣關系較近的人便會結成次一級的血緣組織，而次一級的血緣組織也會有相互識別的符號，這就是氏。

　　姓與氏作為不同級別血緣組織的名號，在先秦時代的區(qū)分很明顯。首先，在對始祖的追溯上，姓所代表的氏族組織歷史悠遠，世系模糊，因而其真實的始祖已無法明確地追溯，每個姓的.祖先只能出自想象；而氏由于所代表的家族組織歷史較晚，世系清晰，其始祖多數(shù)可以確切地知曉。比如春秋時魯桓公的三個兒子所建立的家族孟孫氏、叔孫氏、季孫氏，孟孫氏的始祖可以追溯到慶父，叔孫氏的始祖可以追溯到叔牙，季孫氏的始祖可以追溯到季友，而三家共同領有的姬姓的始祖，卻只能想象為傳說中的人物黃帝。其次，在姓氏應用規(guī)則上，先秦時代是男子稱氏，女子稱姓?，F(xiàn)今的一些姓氏書為先秦男子也冠上了姓，如稱周文王為姬昌，武王為姬發(fā)，周公為姬旦，其實都是不符合先秦實際的錯誤稱謂。周公在先秦典籍中多被提及，均無稱姬旦者，其被稱為姬旦，是晚至《晉書王渾傳》才有的事。大概到了晉代，人們對先秦姓氏應用規(guī)則已不甚清楚，遂以后世制度相比附。

　　舜。這三支孔氏在變化之后都轉為了孔姓，但三者并不必然地沾親帶故。新姓氏制度自戰(zhàn)國中期確立以后，一直沿用至今。 （摘編自張淑一《古代姓氏淺談》）

　　1．下列對中國人姓與氏的表述，不符合原文意思的一項是 （ ）
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　　A．中國人的姓最初是一個氏族用來區(qū)別于其他氏族的專用名稱，在一個氏族內(nèi)部，其全體成員的姓是相同的。

　　B．中國人的姓最早產(chǎn)生于母系氏族社會，當時的姓如姬、姜、姒、媯、姚、好等都從女字旁，便是一個很好的證明。

　　C．先秦時期，姓是氏族組織的名稱，是高一級的結構；氏是氏族內(nèi)部家族組織的名號，是次一級的結構。

　　D．隨著人口規(guī)模的增大，氏族內(nèi)部一些成員的血緣關系逐漸變淡，甚至相互失去了血緣關系，用以相互識別的氏便產(chǎn)生了。

　　2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是 （ ）

　　A．先秦時期，姓所代表的氏族組織，其真實的始祖已無法明確追溯；與此不同，氏所代表的家族組織的始祖大多可確切知曉。

　　B．春秋時期的盂孫氏、叔孫氏、季孫氏，從氏的方面追溯，他們的始祖不同；從姓的方面追溯，他們又是同一始祖。

　　C．今人錯誤地稱周文王為姬昌，武王為姬發(fā)，周公為姬旦，應該是誤認為姬是他們的氏。

　　D．戰(zhàn)國時代，由于社會血緣組織的結構形式發(fā)生變化，姓氏制度也發(fā)生巨大變化，其中首要的變化是姓與氏合流，融二為一。

　　3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是 （ ）

　　A．姓與氏在先秦時期雖然是互有區(qū)別的兩個概念，卻都是同一血緣關系的成員用以相互識別的符號

　　B．先秦時期，男子稱氏，女子稱姓，這大概是因為姓最初產(chǎn)生于母系社會時期，而氏則產(chǎn)生于母系社會之后。

　　C．戰(zhàn)國時代，姓與氏合流，不論單稱還是合稱，其所代表的都是個體家庭的名號，兩者不再像以前那樣是不同的兩個概念了。

　　D．姓氏合流之后，同姓卻不一定同祖，原因在于合流后的新姓多自以前的氏轉化而來，而先前同樣的氏未必是同一個姓。

　　參考答案

　　1.D2.C3.B