古玩隨筆【第一篇：我與古玩】

　　在一個好不容易來臨的一個晴天的下午，我把時間花在了古玩市場里。我和爸爸媽媽還有鄰居劉澤奇和他的媽媽一起坐地鐵去的，還走了60幾米的路，還路過了一條河。我還“淘”到了幾個“價值連城”的“稀世珍寶”呢！

　　這些“珍寶”既稀奇，又古怪。首先，我們在一個安靜的商店里買了幾個古代銅錢。銅錢是在“四川盧比”發(fā)行的，在現(xiàn)代對它的研究價值很高。我買的有道光、嘉慶、乾隆年代的銅錢，還有，銀元、袁大頭和年代更長遠的刀幣。刀幣是古代發(fā)行時間最長遠的貨幣，而銅錢是運用最為長遠的貨幣，袁大頭是近代民國時期發(fā)行的貨幣。

　　貨幣的出現(xiàn)代替了人們以物換物的流通方法，直接體現(xiàn)了人們的智慧，是我國智慧的象征。它的出現(xiàn)，可以使人們在購物和生活所需上不在麻煩，而是，直接用錢幣來進行交換或購買。

　　古玩市場里除了錢幣外，還有，玉石類、青花瓷瓶類、桃核制品以及用名貴木頭雕刻的木制家具和木雕。

　　總之，各種各樣的商品玲瑯滿目，代表了不同時期的年代，是一個古代歷史文化學習的文化館，也是可以近距離體驗古代文化的傳承。

　　古玩隨筆【第二篇：中國紅——續(xù)寫紅瓷的神話】

　　黑與白一向是時尚界締造不朽傳奇的利器。相比之下，大紅大金的著色，再配上雕龍畫鳳的圖案，總給人一種富過露俗，略欠時尚的感覺。但“中國紅”儼然翻了身，它將古玩與潮流集于一身，即使不是古董愛好者，也會對這份好禮傾慕有加。

　　初見中國紅，只能用“驚艷”二字形容。仿古的木制窗架、深褐色的半透明薄紗，硬是在菜市場般的展會大廳里隔出了一塊皇室宮闈。憑窗擺設的木架上，通體鮮紅并鑲以金色圖案的各式精致瓷器，在柔和的射燈照耀下，映射出熠熠光彩?！爸袊t”像磁鐵般吸引了觀者的眼球。

　　純正的不帶一絲偏差的紅色，即使不加燈光效果，也能感受到自身散發(fā)出的珍貴光澤。雖然紅色帶出的喜慶富貴之意頗濃，卻絲毫不能影響它的高貴，反是更添幾分。

　　然而，使“中國紅”倍顯神秘與珍貴的，卻是它身后幾番沉浮的傳奇身世。

　　紅瓷本身就是歷史造就的奇跡。陶瓷史上的第一抹紅，現(xiàn)身于唐代的長沙窯里。火與土的神奇交互，使原本用來燒綠色的銅，在還原焰的作用下，現(xiàn)出了紅色。于是紅瓷在歷史的巧合下誕生了。

　　明初時代，紅瓷燒制進入了第一個高峰期。當時坊間流傳著一個動人的故事：明朝宣宗皇帝想要一套鮮紅色的瓷器用來祭奠日神，于是詔令景德鎮(zhèn)的督窯官加緊燒制。窯工們反復嘗試，但就是燒不出鮮艷的紅色，結果一個個被關進了牢房。一位工匠的女兒為了救出窯工，縱身跳入熊熊的窯火中。兩天后，在少女焚身的窯爐中，人們驚奇地發(fā)現(xiàn)，燒成的陶坯呈現(xiàn)出像鮮血一樣的紅色。為了紀念這位少女，人們把這種紅色的陶瓷稱為祭紅。只是，故事永遠地流傳下來，而燒制祭紅的工藝卻無端地失傳了。

　　此后，人們雖然不斷地探尋紅瓷的燒制方法，但都無法企及祭紅的工藝。直到清朝康熙年間，江西巡撫郎廷極在主持景德鎮(zhèn)御窯廠時，才成功地燒制出另外一種別具特色的紅釉瓷器，稱為郎窯紅。郎窯紅色澤鮮艷、光潔度高，與祭紅難分伯仲。然而，民間一句“要想窮，燒郎紅”，卻道出了燒制郎窯紅的艱辛與不易。當然也只有皇親貴族才用得起這罕世尤物?？蓢@的是，郎窯紅的技藝又再次在世間蒸發(fā)了。

　　時至今日，最終續(xù)寫上紅瓷神話的，是2002年“中國紅”的出現(xiàn)。在此之前，國人用了近20年的時間，研究大紅色釉不耐高溫從而導致色相不正的世界性難題。只到起用了一種比黃金還貴重的元素——稀有金屬鉭，紅瓷的神秘面紗才終被揭開。

　　紅瓷第三次出世了。只愿這一次的香火能永遠地傳承下去，讓“中國紅”這個名字傳遍世界，讓紅瓷成為民族的驕傲，而不再只是歷史的神話。

　　古玩隨筆【第三篇：劉益謙，古玩的玩字就在這體現(xiàn)】

　　上海大藏家劉益謙的每一次出手似乎都會引發(fā)爭議。此前轟轟烈烈的“功甫帖”真?zhèn)螤幾h還未塵埃落定，近日劉益謙又一次出手，用2.81億港元雞缸杯喝了一口茶。這次出手，讓其再度遭到“土豪”、“沒文化”的炮轟。劉益謙接受記者采訪回應稱，“我只是個凡人，喝一口是正常心態(tài)。古玩，古玩，玩字就在這體現(xiàn)了?！眲⒁嬷t還透露，雞缸杯會是龍美術館的鎮(zhèn)館之寶，在今年年底左右進行公開展示。

　　土豪行為？

　　“我也有激情的時候”

　　今年4月，龍美術館創(chuàng)辦人劉益謙以2.81億港元在香港蘇富比拍得明成化斗彩雞缸杯，刷新中國瓷器世界拍賣紀錄。一直以來，明成化斗彩雞缸杯被收藏界視為“神品”，自明代以來，雞缸杯便被視為千金難買。而每次拍賣會上拍雞缸杯，都會為中國瓷器的價格進行新的定位。

　　時隔3個月后，劉益謙在香港完成這一雞缸杯付款和交接環(huán)節(jié)。付款刷卡24次，交接環(huán)節(jié)中，劉益謙更是將雞缸杯盛上茶，大喝一口，也以這種方式大秀一番這件珍寶。

　　沒想到這一出手再度讓劉益謙成為焦點人物。此事傳播開后便立即遭到其是土豪行為、沒文化的質疑。

　　對此，劉益謙向記者回憶，在此之前也沒想過會有喝茶這一環(huán)節(jié)。不過在現(xiàn)場交接時，看到這件珍貴文物，近20年沒在市場上流通終被自己收入囊中，還是很激動。正好看見邊上有普洱茶，便倒上茶，喝了一口，“每個人都有好奇心，每個人都是凡人，我也只是個凡人，也有激情的時候，這雞缸杯20年沒見了，現(xiàn)在東西屬于我了，就喝了一口，這是很正常的心態(tài)?！眲⒁嬷t甚至還曾表示，“這杯子距今有600年了，當年皇帝、妃子都應該拿它來用過，我無非是想吸一口仙氣?！?/p>

　　在喝完茶以后，劉益謙稱朋友和媒體也好奇地問用雞缸杯喝茶的感覺，為此他指出，“人生每天都是24小時，用什么工具喝茶，不會改變茶的原味。”

　　沒文化？

　　“古玩，古玩，玩字就在這體現(xiàn)”

　　劉益謙是中國藝術品市場億元時代的推手，他說自己對于藝術品的投資理念就是只買貴的。此前他曾接受記者采訪時說過他買貴的理念在于，“我買貴的你們肯定感覺我是錢多人傻，我傻一點就傻一點吧，但是我這個傻的行為，有可能在五年、八年以后你們還記得我曾經買過什么東西。很多人買了一堆東西，過了一兩年人家都不知道了，因為你沒有值得人家記住的東西?！?/p>

　　事實上，這種只買貴的理念早被解讀成土豪行為。而此次，劉益謙用雞缸杯喝茶也再度遭到炮轟。

　　對此，劉益謙回應說，自己從來沒說過有文化，“我一直說自己是初中畢業(yè)。”

　　不過在他看來有文化也有多重標準?！白x書讀得多了，也可能就是個書庫。我覺得自己喝茶這一行為是完全符合收藏家標準的。古玩，古玩，玩字就在這體現(xiàn)了。至于說我不尊重文物，我又不會天天拿雞缸杯喝茶。”

　　這其實不是劉益謙第一次在公開場合展示自己對于古玩兩字的理解。

　　2009年12月，劉益謙在一個藝術沙龍舉行間隙用手機遙控買下了3000多萬元的古琴。記者在現(xiàn)場便聽到劉益謙說，前一個月他在香港蘇富比用8000多萬港元競得一乾隆紫檀寶座。而他就想等到某一天退休后，將這把“椅子”搬回家，讓他的夫人坐在上面，前面擺上這件古琴，最后再拉上一道簾子。他便站在簾子前面，等待夫人喊“小謙子”，他馬上躬身回應“喳——”。

　　“那時候應該蠻有意思的，”當時，劉益謙便笑著說。

　　古玩隨筆【第四篇：古玩，玩的是什么】

　　玩古玩的人更是猛增，教授、干部、軍人、商人，幾乎是各行各業(yè)的人都有。然而，玩古玩究竟玩什么，這是一個聽來簡單明白，說來復雜、玄奧的話題。筆者以為，只有把三個方面的概念內容理解認識清楚。才能算大致講明白這個話題。

　　首先是“玩”：

　　什么叫“玩”？怎樣理解“玩”？“玩”字簡單，內含豐富，可以解釋為“把玩”、“戲弄”、“耍弄”；也可以理解為“欣賞”、“觀賞”、“賞而至樂”等。因此又引申出“玩物”、“玩?！?、“玩賞”、“玩味”等詞語及其他在使用過程中不斷被豐富補充的意義。

　　其次是“古玩”：
(m.vpsboy.com)

　　這里最基本也是最重要的限定就是“古”。是古物，不是近代也不是現(xiàn)代的。假如300年以上的東西可稱古物的話，那么約略計算，至少也要是乾隆60年以前的器物方可為古物，方可列入古玩的系列。當然光“古”還不算完整，還有一個必要的前提，那就是“玩”，即可把玩、耍玩的東西。并不是所有古代的東西都能稱為古玩的，古廟、古塔、古陵墓、古石窟是古物，但不可稱之為古玩。所以有時古玩單指文玩、雅玩，是可在手掌中把玩賞玩的文雅、秀雅的古器物。

　　再次，就是玩“什么”：

　　古玩的范圍種類極其廣闊，人們常常用博大精深來形容概括。字畫、陶瓷、玉器、銅器、錢幣、典籍版本，金銀佩飾、竹木雜件等。從范圍種類方面講，你玩什么？這好辦，喜歡什么就玩什么，喜歡字畫就收藏字畫，喜歡陶瓷就收藏陶瓷，喜歡錢幣或者竹木雜件，就收藏錢幣或者竹木雜件。但問題的關鍵在于，這些古器物到底有什么好玩，值得你廢寢忘食、樂而忘憂，甚至是散盡萬貫家財也要玩，古玩中吸引人的到底是什么？筆者幾番思考，覺得古玩至少有四個方面的玩頭或者有四個方面的感受令人沉醉。

　　一、玩的是有錢并且能賺錢的得意感。

　　古玩稀有，且不可再生，時下玩之者益眾，分配與再分配的過程中，出價高者得之，因此有錢才能買到古玩，錢越多，買得古玩越多，越名貴。可顯示富家的得意；投資古玩不僅能保值，還能增值。二萬元買的轉手讓出可變三萬元，這是一種文雅的賺錢手法，可稱之為儒商，錢賺得越多越得意。因此玩古玩也就是玩錢，玩錢的感覺真好。

　　二、玩的是可以辨識古物真贗成就感。

　　就像會武的人總要顯示、比試功力一樣，玩古玩的人也總需要顯示、比試各自對辨認鑒定古物的“內功”也就是“眼力”。眼力的高低，只有在玩古玩的過程中才能比較，進而經受錘煉。在多如牛毛的仿品堆里，能于五尺之外一眼看出真?zhèn)?、?yōu)劣，看出何朝何代，并將鑒別依據(jù)及來龍去脈指點得頭頭是道、清清楚楚，讓周圍的人都豎起拇指，投來敬佩的目光——這是一種什么樣的感受??！在古玩收藏界，有這樣的眼力和沒這樣的眼力其在行內的“地位”和“待遇”是不同的。所以玩古玩也就是玩眼力。

　　三、玩的是擁有感。

　　幾百年、上千年的古代先賢的珍貴遺物極為罕見。別人沒有，我有！唐人、宋人的茶盞，元人、明人的繪畫，就連皇帝老兒的御用品，我也有一、二件，興趣來時想看就看，想摸就摸，玩得就是這種隨心所欲、自己擁有的感受，玩得就是這種自己的最親近的感受。

　　四、玩的是蘊含于古物之中的文化藝術內容。

　　歷經無數(shù)自然的、社會的災難，而僥幸留傳至今的古代器物上無不或多或少、或深或淺地承載著我們先人的豐富信息，如他們的衣食住行，風俗習慣，理想信仰，時代追求等，還有他們對人生、對社會、對自然的領悟和把握。玩古玩玩到深處、玩到境界、玩到出神入化者，無不以玩古玩中博大精深的民族的歷史的文化藝術底蘊為最終目的。到這時，也只有這時，玩古玩才算是玩到了點上，玩古玩才成為雅玩，你自己也才會有思想的升華，才會有對古玩欣賞的美感認識的升華。

　　總之，上述四點既有區(qū)別又有聯(lián)系，有錢不等于有眼力，有眼力不等于就能擁有古玩，就能領悟其文化藝術內含?！板X”、“眼力”、“擁有”，這三者是前提，而領悟文化藝術內涵又是前三者的升華，而且是前三者的發(fā)展與延伸。正是在后者的意義上，古玩才是成年人的玩具。所以筆者愿所有玩古玩的朋友們，不但要“玩物”，更要“玩味”，在每一件你擁有或將要擁有的古玩上，玩出文化藝術的無窮韻味，玩出國家的民族的個人的驕傲和自豪，玩出借古玩“觀照自我實現(xiàn)”的難以言表的美感享受。

　　古玩隨筆【第五篇：游古玩市場】

　　今天上午，我和媽媽去了一趟古玩市場。

　　一路上，我從車窗看到，柳樹隨著春風翩翩起舞，一只灰喜鵲在天空中嘰嘰喳喳地叫著，正巧，柳樹上的柳骨朵聽到了歌聲，偷偷地探出了頭，好像在問：“春天到了嗎？”

　　到了古玩市場，我們隨著三三兩兩的人群擠了進去，我們第一眼就看到了中國著名的裝飾品——玉。玉閃閃發(fā)光，盡管不是用探照燈照的，但是在燦爛的陽光下顯得格外耀眼。我們走著走著，看到了各式各樣的刀，譬如：武士刀、英國的手柄刀、中國大刀、商羊手刀……我最喜歡的刀是中國大刀和英國的手柄刀，因為中國大刀上刻著十二生肖，而且刀片極其鋒利，真是藝術與實用的完美結合。手柄刀的反應力極強，攻擊能力也非常的棒。一會兒，我們的目光又投向了石頭，一個個小石頭就像一幅畫，我們仔細地觀察著每一塊石頭，看上去的畫，像原子彈爆炸后的蘑菇云，騰空而飛，又像一個沒有出世的小雞，真是可愛，于是我和媽媽買了兩塊石頭……

　　我和媽媽戀戀不舍得走了，但是我參觀古玩市場卻很高興，因為我認識到了許多古玩，并且還知道了真正的實用價值，可以說，中國古代的人民真是太偉大了。