法律故事隨筆篇【一】：　梁?jiǎn)⒊墓适?/p>

　　1926年，梁?jiǎn)⒊蜓?，住進(jìn)了北京協(xié)和醫(yī)院，院長(zhǎng)劉博士給他做的手術(shù)。割下右腎之后，發(fā)現(xiàn)只有黑點(diǎn)，沒(méi)有腫瘤，顯然是出了問(wèn)題。

　　這件事引起了軒然大波，北京大學(xué)的一位教授馬上發(fā)表文章說(shuō)《寧信醫(yī)不如無(wú)醫(yī)》，接著徐志摩也寫(xiě)了一篇措辭激烈的抨擊文章《如果我們得病怎么辦》。一時(shí)間，社會(huì)上出現(xiàn)大量譴責(zé)醫(yī)生的聲音，大家紛紛建議梁?jiǎn)⒊椒ㄔ浩鹪V大夫。

　　那時(shí)候的協(xié)和不像現(xiàn)在的協(xié)和，西醫(yī)在中國(guó)剛起步，依然處于風(fēng)雨飄搖和眾多懷疑之中。魯迅曾在文章里用反諷的語(yǔ)氣說(shuō)：“我告訴醫(yī)院的朋友，從來(lái)都是這樣的，不要去招那些沒(méi)希望、不太好救的病人，因?yàn)橹魏昧顺鋈](méi)人關(guān)心，但是如果死了抬出去的話，就是軒然大波，醫(yī)院可能就要倒閉?！?/p>

　　對(duì)于這個(gè)有明顯錯(cuò)誤的手術(shù)結(jié)果，梁?jiǎn)⒊瑳](méi)有動(dòng)用法律武器。他在風(fēng)波之中寫(xiě)了一篇文章，題為《我和醫(yī)院之間的事情》。他認(rèn)為一切都是正常的，而且醫(yī)生的態(tài)度、治療都很好，最后他希望大家支持協(xié)和醫(yī)院。

　　這件事發(fā)生兩年后，梁?jiǎn)⒊值昧瞬?，他依然選擇到協(xié)和醫(yī)院去求治，最后在那里病逝。

　　梁?jiǎn)⒊?dāng)時(shí)充分認(rèn)識(shí)到，西醫(yī)剛進(jìn)入中國(guó)，這是一門(mén)科學(xué)，如果因?yàn)樽约旱陌咐鴵舻刮麽t(yī)，更多的患者將來(lái)可能是直接受害者。他沒(méi)為自己維*，是不是維護(hù)了我們所有人的權(quán)益？我們幾代人是不是受到了后來(lái)西醫(yī)快速發(fā)展的恩澤？

　　法律故事隨筆篇【二】：　醫(yī)生、律師與上帝的故事

　　再講一個(gè)未來(lái)的預(yù)言。

　　如今，大家都認(rèn)為醫(yī)患關(guān)系最糟糕的是中國(guó)。去年我去臺(tái)灣的花蓮，參加臺(tái)灣慈濟(jì)中秋節(jié)的一個(gè)活動(dòng)。有一個(gè)來(lái)自美國(guó)的大夫講了一個(gè)美國(guó)最流行的段子，他說(shuō)現(xiàn)在美國(guó)的醫(yī)患關(guān)系也很糟糕，律師大量存在，他們跟在患者后面，等在醫(yī)院門(mén)口，只要有人治病，就給患者發(fā)類(lèi)似小廣告的東西，告訴患者“出了問(wèn)題找我”。也就是說(shuō)，律師在慫恿患者跟醫(yī)院打官司。因此，美國(guó)的醫(yī)生幾乎是在律師的監(jiān)督下生存。監(jiān)督本身沒(méi)什么不好，但是當(dāng)它成了這樣一種亂象，醫(yī)生當(dāng)然有怨言。

　　段子是這樣的：都說(shuō)醫(yī)生死后可以上天堂，有一天一個(gè)非常棒的醫(yī)生上了天堂，他以為上了天堂一定有好的招待，沒(méi)想到卻是上下鋪，一屋幾個(gè)人。然后他就去找上帝：“我們救死扶傷，怎么到天堂之后住宿條件這么差？”上帝說(shuō)：“對(duì)不起，我這兒正忙著準(zhǔn)備一個(gè)隆重的歡迎儀式，我還要親自去致歡迎詞?！贬t(yī)生連忙問(wèn)：“什么人？至于您這樣？”上帝答道：“律師。”醫(yī)生一聽(tīng)更生氣了：“我一輩子跟他們打交道，總是他們折磨我，為什么律師上來(lái)的時(shí)候，你還要如此歡迎他？”上帝說(shuō)：“每天上天堂來(lái)的醫(yī)生有很多，律師這卻是頭一個(gè)?！?/p>

　　美國(guó)的醫(yī)生用這樣一個(gè)段子擠對(duì)律師，我為什么說(shuō)它是一個(gè)未來(lái)的故事？因?yàn)槲矣X(jué)得，中國(guó)的醫(yī)生恐怕也要準(zhǔn)備好，在未來(lái)的某一天，患者的后面跟著的不再是職業(yè)“醫(yī)鬧”，而是律師。當(dāng)然，我不認(rèn)為這是一種退步。當(dāng)一切進(jìn)入正常的程序之內(nèi)，患者的后面有法律進(jìn)行保護(hù)的時(shí)候，恐怕是進(jìn)步。

　　法律故事隨筆篇【三】：　先守住底線，然后仰望星空

　　醫(yī)療和法治之間是一種什么樣的關(guān)系？

　　法律的定義是一個(gè)社會(huì)最低的道德底線，不是上限，法律從來(lái)不承擔(dān)過(guò)高的道德追求或者更完美的境界。但是法律的重要職責(zé)也恰恰在于此，一個(gè)亂的社會(huì)，如果底線不被守住，后果是什么？因此談到醫(yī)學(xué)的發(fā)展，我覺(jué)得應(yīng)該分為三個(gè)境界：守住底線靠什么？靠法律。提高底線靠什么？靠自律。但是追求上限靠什么？靠全社會(huì)更和諧的旋律。

　　守住底線的時(shí)候要注意一些問(wèn)題，比如最重要的一個(gè)問(wèn)題：醫(yī)學(xué)是科學(xué)，不是神學(xué)。結(jié)核病菌的分離者特魯多醫(yī)生有個(gè)著名的墓志銘，上面寫(xiě)著醫(yī)生的職責(zé)：“偶爾去治愈，常常去幫助，總是去撫慰?！?/p>

　　偶爾去治愈，因?yàn)橛邢喈?dāng)多的病，人類(lèi)目前是治不了的。在這個(gè)過(guò)程中，有相當(dāng)多的醫(yī)生在給病人治病的時(shí)候必須冒風(fēng)險(xiǎn)，但是科學(xué)一定會(huì)有失敗。中國(guó)現(xiàn)在最可怕的一面就是，不允許有任何的過(guò)錯(cuò)，厭惡失敗，整個(gè)社會(huì)充滿著成功學(xué)。

　　我們不僅不能把醫(yī)生的努力當(dāng)作犯罪或過(guò)失，還應(yīng)該表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。好孩子都是夸出來(lái)的，好行當(dāng)何嘗不是？這個(gè)社會(huì)上夸醫(yī)生的太少了！如果我們都對(duì)醫(yī)生形成一種良性的尊重，同時(shí)又有方方面面的約束，自律才能成為現(xiàn)實(shí)。

　　我覺(jué)得我們要追求的最重要的結(jié)果就是和諧的旋律。中國(guó)古人早就強(qiáng)調(diào)了，做任何事，圣人從不為大，都是從小的事情做起，才成其大。換一個(gè)角度去說(shuō)，追求更多美好的目標(biāo)，都要先從守住底線開(kāi)始。底線守住了，理想才有可能實(shí)現(xiàn)。

　　法律故事隨筆篇【四】：　如果“碰瓷”發(fā)生在德國(guó)

　　這兩天，德國(guó)民眾的目光因?yàn)橐黄鹛貏e的訴訟案，被吸引到德國(guó)拜仁州西北部小城安斯巴赫的行政法院中。不過(guò)事件的主角不是訴訟雙方的當(dāng)事人，而是一只裝在汽車(chē)擋風(fēng)玻璃后面的小小車(chē)載攝像頭。

　　原來(lái)，訴訟的原告方是一位律師，他因?yàn)槎啻问褂盟窖b車(chē)載攝像頭，向警方提供交通事故嫌疑人的影像證據(jù)，而觸犯德國(guó)個(gè)人隱私保護(hù)法規(guī)，被勒令禁止使用車(chē)載攝像裝置，并被要求刪除已拍攝的所有影像。所以律師先生一氣之下，一紙?jiān)V狀遞交到安斯巴赫行政法院，狀告拜仁州地方個(gè)人隱私保護(hù)監(jiān)管部門(mén)，對(duì)他頒布“無(wú)理”禁令。

　　作為一個(gè)法制健全的西方發(fā)達(dá)國(guó)家，德國(guó)社會(huì)經(jīng)常被形象地比喻成一部運(yùn)行在法律條文上的機(jī)器，它的每個(gè)零件都浸滿了法制的潤(rùn)滑油。而在個(gè)人隱私保護(hù)方面，其相關(guān)法規(guī)條款尤為嚴(yán)格，十分成熟完備。任何人在個(gè)人隱私受到侵犯時(shí)，都可以借助法律武器有效地保護(hù)自己的權(quán)益。
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　　2010年，全球網(wǎng)絡(luò)巨頭谷歌公司，在德國(guó)境內(nèi)制作谷歌實(shí)景地圖時(shí)，就因?yàn)閭€(gè)人隱私保護(hù)遭遇到極大阻力。如果不能妥善處理，則圍繞實(shí)景地圖開(kāi)發(fā)的各種軟件產(chǎn)品，會(huì)面臨法律追究。當(dāng)時(shí)被提及的個(gè)人隱私數(shù)據(jù)，包括行人的面容、汽車(chē)的車(chē)牌、私人住宅的門(mén)牌號(hào)、門(mén)前信箱上的姓名等等，可以說(shuō)種類(lèi)繁多，細(xì)節(jié)豐富。最后這家IT巨頭為了產(chǎn)品與市場(chǎng)前途，不得不放低身段，配合德國(guó)政府的相應(yīng)法規(guī)，并開(kāi)設(shè)個(gè)人投訴通道，小心謹(jǐn)慎地霧化處理在實(shí)景取樣中可能出現(xiàn)的敏感隱私，才得以過(guò)關(guān)。

　　對(duì)于個(gè)人隱私的保護(hù)和尊重，是德國(guó)人的基本理念。相對(duì)于國(guó)內(nèi)隨意大膽的各種街拍，并在公共媒體如微博、微信中肆意地全民曬圖，同樣的行為在德國(guó)極有可能引發(fā)不必要的法律糾紛。

　　然而時(shí)至今日，新的問(wèn)題再次擺到了德國(guó)政府的面前。車(chē)載攝像頭的悄然興起，使得德國(guó)民眾重新將個(gè)人隱私和交通安全聯(lián)系到一起討論。作為追查實(shí)際責(zé)任人，公正合理地查處交通事故案件的強(qiáng)力助手，這些源自俄羅斯人的猖狂“碰瓷”事故中應(yīng)運(yùn)而生的科技小產(chǎn)品，牽扯著德國(guó)民眾的神經(jīng)。

　　而德國(guó)媒體在這起訴訟事件報(bào)道中，立場(chǎng)也不統(tǒng)一?！澳侥岷诘胤椒ㄔ涸谀昵霸褂米詳z影像作為事故物證”與“奧地利禁止汽車(chē)司機(jī)使用車(chē)載攝像頭，最高處罰可達(dá)10000歐元”的旁征博引，同時(shí)見(jiàn)諸報(bào)端。當(dāng)個(gè)人隱私與交通安全發(fā)生碰撞時(shí)，理性的德國(guó)人最終會(huì)給出怎樣的答案，我們拭目以待。

　　法律故事隨筆篇【五】：沉默交易與蘇格拉底受審

　　在兩千多年前的古希臘時(shí)期，地中海沿岸的貿(mào)易就已經(jīng)異?；钴S。來(lái)自古希臘的商人們坐上他們的小船，從地中海駛向非洲的北海岸。他們放下自己的貨物，從海濱離開(kāi)，然后消失。接著非洲部落會(huì)從森林中出來(lái)，帶走貨物，留下珠寶、黃金作為貨物的交換。第二天，那些古希臘人會(huì)回到海岸，取走他們的報(bào)酬。

　　他們不能與對(duì)方見(jiàn)面，因?yàn)樗麄冸p方是敵對(duì)的，而且語(yǔ)言、文化不通。但是他們可以交易，因?yàn)樗麄冎g相互信任，他們都相信對(duì)方會(huì)遵守共同的交易規(guī)則。

　　這種奇特的交易方式在歷史上被稱(chēng)為“沉默交易”。這種互不見(jiàn)面，沒(méi)有任何保障的交易為何能夠進(jìn)行？就是因?yàn)榻灰纂p方都明白，交易必須是公平、對(duì)等、不欺詐的，別人給你一些物品用于交易，你就應(yīng)該按行情給別人報(bào)酬，無(wú)論在什么情況下都應(yīng)如此。

　　同樣在古希臘，有一個(gè)人的死亡格外悲壯動(dòng)人，以至于我們今天提起來(lái)還感動(dòng)不已，這個(gè)人就是蘇格拉底。公元前399年，蘇格拉底被雅典法庭以瀆神和腐化青年的罪名判處死刑。他的朋友和弟子不滿法庭的判決，策劃他越獄逃走，結(jié)果蘇格拉底不肯接受。因?yàn)樵谒磥?lái)，法律一旦裁決，便立即生效，即使這項(xiàng)裁決本身是錯(cuò)誤的，他也沒(méi)有權(quán)利躲避法律的制裁。

　　他說(shuō)：“假定我準(zhǔn)備從這里逃走，雅典的法律就會(huì)來(lái)這樣質(zhì)問(wèn)我：‘蘇格拉底，你打算干什么？難道你以為你有特權(quán)反對(duì)你的國(guó)家和法律嗎？你以為你可以盡力摧毀你的國(guó)家及其法律來(lái)作為報(bào)復(fù)嗎？’”

　　蘇格拉底的死，與其說(shuō)是蘇格拉底本人對(duì)死亡的漠視和對(duì)生命的淡然，倒不如說(shuō)是對(duì)法律的忠誠(chéng)和對(duì)法律的信仰所致，他是為這種信仰和忠誠(chéng)殉難而死的。