做一朵清醒的花

文·紅山飛雪
自古以來(lái)，那些在逆境中奮起并最終有所成就的人物，總是被人們津津樂(lè)道，成為一代又一代人心中的楷模。然而，在現(xiàn)代社會(huì)，條件優(yōu)越了，逆境反而不多見(jiàn)了。很多的人在溫柔鄉(xiāng)里反而找不到前進(jìn)的方向，消沉了意志，萎靡了奮發(fā)向上的精神。
我們贊賞那些逆境成才的人，是因?yàn)樗麄冇幸环N激勵(lì)作用，警示作用。會(huì)叫我們產(chǎn)生比較聯(lián)想，在那樣的環(huán)境中尚且大有作為，擁有優(yōu)越的條件，是不是可以做得更好呢？可現(xiàn)實(shí)的情況卻是優(yōu)越的條件反而難以造就人才。豈非咄咄怪事？
條件好了，一切都那么優(yōu)越?？晌覀儏s發(fā)現(xiàn)我們身邊的人越來(lái)越平庸，年復(fù)一年日復(fù)一日渾渾噩噩。年過(guò)四十，就自嘆老去，頭枕歲月等待日落西山。而年輕人則更加令人擔(dān)憂，上學(xué)的不愿讀書，工作的不愿吃苦。未成家的飽食終日無(wú)所用心；成家的沒(méi)有責(zé)任感，缺少擔(dān)當(dāng)?shù)挠職狻](méi)有飯吃，沒(méi)有錢花，沒(méi)有房住，沒(méi)有車開都可以理直氣壯地朝父母伸手，扎扎實(shí)實(shí)地“啃老”而毫無(wú)愧疚之心。作為父母的一邊無(wú)可奈何唉聲嘆氣，一邊又顫顫巍巍地把畢生積蓄傾囊而出，卻不肯痛下殺手，斬?cái)嗨麄兊呢?cái)路，眼看著兒女們?cè)絹?lái)越平庸甚至淪落為游手好閑之徒。
這正是我們的問(wèn)題所在?，F(xiàn)在的社會(huì)，學(xué)校，家庭所提供的環(huán)境并不利于人才的培養(yǎng)和成長(zhǎng)。社會(huì)環(huán)境不但過(guò)于冷漠還過(guò)于殘酷，沒(méi)有人真正關(guān)心人才的培養(yǎng)和使用。**和任人唯親的裙帶關(guān)系，幾乎窒息了人才成長(zhǎng)的途徑，真正有才能的人無(wú)法獲得成長(zhǎng)的空間。學(xué)校的教育幾乎是在勤勤懇懇地扼**才的種子。沒(méi)有系統(tǒng)的培養(yǎng)目標(biāo)，沒(méi)有明確教育原則。像一個(gè)鉆進(jìn)胡同的盲人，不斷碰壁，不斷回頭，又不斷碰壁。傳統(tǒng)的不能堅(jiān)持，現(xiàn)代的又學(xué)習(xí)不來(lái)，在徘徊中找不到正確的方向，弄得學(xué)生不愿學(xué)，教師不敢管。學(xué)生既沒(méi)有現(xiàn)代的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，也淡漠了“勤儉，勤奮，刻苦，克己”等傳統(tǒng)美德。家長(zhǎng)或者只關(guān)心孩子的成績(jī)，或者對(duì)孩子的學(xué)習(xí)不聞不問(wèn)。驕縱，溺愛(ài)是家長(zhǎng)對(duì)待孩子的主旋律。其結(jié)果是，人們的文化素養(yǎng)沒(méi)有提高，道德水準(zhǔn)逐漸下降，心理承受能力尤其脆弱。人們都在追逐既得利益，幾乎沒(méi)有誰(shuí)重視“憂患意識(shí)”的教育，豈不令人擔(dān)憂？
這正是孟子在幾千年前就曾反復(fù)闡述的觀點(diǎn)“生于憂患，死于安樂(lè)”。一個(gè)國(guó)家也好，一個(gè)人也好，如果不能時(shí)常警醒自己，就會(huì)在貪圖享樂(lè)中迷失自我，逐漸消沉。由平凡逐漸淪為平庸，最終一事無(wú)成。孟子在幾千年前就意識(shí)到的問(wèn)題，現(xiàn)在不斷重演，且不被人所重視，問(wèn)題到底出在那里呢？
我們有足以值得我們自豪的幾千年的優(yōu)秀文化，有著自己非常寶貴的傳統(tǒng)美德，有許許多多楷模式的人物可供我們學(xué)習(xí)，借鑒。然而，這些傳統(tǒng)的東西似乎越來(lái)越遠(yuǎn)離人們的視線，越來(lái)越被大多數(shù)人特別是年輕人所拋棄?，F(xiàn)在說(shuō)崇洋媚外似乎有些不合時(shí)宜，可現(xiàn)實(shí)的確是在我們的國(guó)土上很多人在瘋狂地追逐西方人的生活方式和價(jià)值取向。如果學(xué)習(xí)人家的精華也就罷了，學(xué)來(lái)的恰恰是一些消極的東西，或者說(shuō)是糟粕。奢侈，頹廢，放蕩不羈，醉生夢(mèng)死，這才是最為可怕的，令我們寢食難安。
在我們這塊國(guó)土上，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)許多偉大的人物，足可以令世人仰視；演出過(guò)一幕幕令人蕩氣回腸的史詩(shī)，足可以叫我們世世代代顏面生輝。就是因?yàn)槲覀冎腥A民族那種獨(dú)一無(wú)二的民族精神在支撐著我們，我們才可能不斷在廢墟中復(fù)興，崛起。
我們?cè)?jīng)強(qiáng)大過(guò)，也曾經(jīng)衰落過(guò)。這盛衰的過(guò)程就很好地詮釋了“生于憂患，死于安樂(lè)”的道理，足以令世人警醒?？墒?，我們剛剛走在民族復(fù)興的道路上，那些被世人擯棄的腐朽思想就紛紛被人重新拾起，而且愈演愈烈。我們?yōu)槭裁床幌胍幌霕?lè)不思蜀的劉阿斗，為什么不想一想驕奢淫逸的八旗子弟？條件優(yōu)越不是揮金如土，不思進(jìn)取的理由。
我們民族有許許多多放棄優(yōu)越而奮發(fā)有為的例子，如科學(xué)泰斗錢學(xué)森，雜交水稻之父袁隆平，還有那些放棄優(yōu)越生活到偏遠(yuǎn)地區(qū)支邊支教的普通人?？上н@些沒(méi)能成為社會(huì)的主流，不被社會(huì)大力宣揚(yáng)，也不會(huì)被許多青年人所崇拜。如果我們普通人，特別是年輕人的眼里只有那些耀眼的明星，只有那紙醉金迷的生活和不勞而獲的思想，我們國(guó)家和民族的未來(lái)豈不堪憂？古人所倡導(dǎo)的“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”的思想將不復(fù)存在。壯不能有所用，“老有所終，幼有所長(zhǎng)”靠什么得以實(shí)現(xiàn)？
這就是我們深深憂慮的，現(xiàn)在的人特別是年輕人不能清醒地看待我們面前的形勢(shì)，不能真切地比較出我們和那些發(fā)達(dá)國(guó)家真正的差距，特別是民眾生活水平的差距，一味追求享樂(lè)，一味地攀比索取，社會(huì)奢靡腐朽風(fēng)氣日趨嚴(yán)重。長(zhǎng)此以往我們的未來(lái)將何以堪？
晚風(fēng)溫柔地吹著，暮色殷勤地籠上了靜靜的花圃，花朵都沉醉在這美麗的晚景中。一切都顯得那么安詳，柔美。有誰(shuí)會(huì)想到明晨會(huì)有寒露，可能還會(huì)有冰霜，會(huì)有暴風(fēng)雨的襲擊？也許明天會(huì)有花朵憔悴，凋零。在這暖風(fēng)沉醉的晚上，誰(shuí)是那朵清醒的花呢？
2011-6-18