要"園丁"還是要"漁夫"
●成君憶

　　人類的文化可以分為“漁夫文化”和“園丁文化”兩種。漁夫文化形成“分”，園丁文化形成“合”。中國歷史上的“分”與“合”，其實(shí)是漁夫文化與園丁文化之間的變換。

　　人類的文化可以分成兩種，漁夫文化和園丁文化。漁夫文化的特點(diǎn)是貪婪和占有，它崇尚掠奪，崇尚戰(zhàn)爭和謀略。但園丁文化不是這樣，它崇尚對生命的理解和愛。那么，在中國上下５０００年的歷史上，這兩種文化又是怎樣演變的呢？在演變的過程中，它們對人們的管理理念和管理績效又產(chǎn)生了怎樣的影響呢？

　　漁夫文化形成“分”，園丁文化形成“合”，中國歷史上的“分”與“合”，其實(shí)是漁夫文化與園丁文化之間的變換?！度龂萘x》開篇說的“天下大勢，分久必合，合久必分”，描述的就是這種現(xiàn)象。

　　當(dāng)漁夫文化出現(xiàn)的時候，道德就崩潰了，經(jīng)濟(jì)學(xué)就成了顯學(xué)。人們只知道用一顆經(jīng)濟(jì)學(xué)的頭腦去利用、去掠奪、去占有。你也要占有，我也要占有，他也要占有，于是就出現(xiàn)了中國歷史上的“分”。這么一“分”，就“分”出了春秋戰(zhàn)國和三國時期這樣的亂世。

　　當(dāng)園丁文化出現(xiàn)的時候，那就意味著人們在關(guān)注生命的意義。他們在用自己的心靈與大自然對話，他們在理解生命、理解自己的人生。于是，熱愛生活、友愛互助的道德體系被建立起來了，經(jīng)濟(jì)學(xué)還原成一種理財?shù)墓ぞ?。這樣就出現(xiàn)了中國歷史上的“合”，這么一“合”，就“合”出了周、漢、唐、宋這樣的太平盛世。

　　現(xiàn)代管理學(xué)其實(shí)也是一種漁夫的管理學(xué)。與過去的區(qū)別在于：現(xiàn)代管理學(xué)在強(qiáng)調(diào)人的行為規(guī)范，強(qiáng)調(diào)人的工具屬性；“中國式管理”所鼓吹的厚黑之術(shù)、權(quán)謀之術(shù)則是為了更有效地使用這種叫做人的工具。另外，在我們這個現(xiàn)實(shí)的社會生活中，一些無良的學(xué)者奉行的也是漁夫文化：他們認(rèn)同暴力，崇尚厚黑和權(quán)謀。例如，在管理咨詢這個圈子里，一部分專家在兜售各種管理技術(shù)，幫助老板們壓榨員工；另一部分專家呢，在指導(dǎo)員工們?nèi)绾螌Ω独习濉Ｋ麄冊趺茨軌虮环Q為管理專家呢？純粹是一群搗亂專家。

　　可是，真正的管理學(xué)是在職場上建立起一種友愛互助的道德體系。老板和員工之間，主管和下屬之間，就不再是一種互相利用的關(guān)系，而是一種友愛互助的關(guān)系。

　　愛，意味著我們對生命的理解和珍惜。因此，愛也成了園丁文化的主題思想。老子和莊子告訴我們怎樣愛自己，釋迦牟尼告訴我們怎樣愛別人，孔子則告訴我們怎樣去建立一個友愛互助、和諧美好的人類社會。中國歷史上的主流文化，不是暴力，不是權(quán)謀，而是這種以“愛”為主題的園丁文化。