○雷 達(dá)

　　常常見(jiàn)到有人宣稱(chēng)“我很超脫”，卻又發(fā)現(xiàn)他因?yàn)闆](méi)有在主席臺(tái)就座而面露慍色；又見(jiàn)有人勸諭別人“你要超脫”，自己卻忽然因在人生競(jìng)技場(chǎng)上的失利而抑郁成疾。于是我想，世間只有相對(duì)的超脫者，難有絕對(duì)的、純粹的超脫者，這大約是世界的物質(zhì)性所決定的。

　　超脫之難難在：口頭上超脫易，行為上超脫難；理智上超脫易，潛意識(shí)超脫難；暫時(shí)超脫易，長(zhǎng)久超脫難；獨(dú)處時(shí)超脫易，攀比時(shí)超脫難；無(wú)直接利害超脫易，關(guān)乎切身利益超脫難；希望渺茫時(shí)超脫易，臨近成功邊緣時(shí)超脫難；在公平原則面前超脫易，在公平的幌子下暗藏不公平時(shí)超脫難；在有所補(bǔ)償時(shí)超脫易，在毫無(wú)回報(bào)時(shí)超脫難；健忘、渾噩者超脫易，精明、內(nèi)向者超脫難；心直口快的“不超脫者”超脫易，常以“超脫相”示人者超脫難；在一時(shí)一事上超脫易，在基本生存需要上超脫難。

　　例如，遇到職務(wù)、職稱(chēng)、分房、調(diào)資之類(lèi)的關(guān)隘，便是考驗(yàn)超脫與否的重要契機(jī)，有時(shí)候，不管多么善于克制，欲望還是透過(guò)意識(shí)的或潛意識(shí)的、口頭言語(yǔ)的或身體語(yǔ)言的多種途徑，頑強(qiáng)地浮現(xiàn)出來(lái)。即以職稱(chēng)而言，除了利益成分，還包含著臉面、榮辱、靈魂的安頓、社會(huì)的評(píng)價(jià)，它激起的心理波瀾就尤為劇烈。明白事理和靈魂能否開(kāi)釋并非一回事，看重長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值者，未必能忍受幾分鐘的屈辱，因而超脫常常是離開(kāi)規(guī)定情景以后的反思。

　　超脫有真超脫與偽超脫之分：真超脫者眼睛盯著天空的繁星，腳下難免不踩進(jìn)泥坑；假超脫者眼睛盯著地上的名位利祿，卻做出飄飄欲仙的樣子。

　　超脫又有消極超脫與積極超脫之分：消極超脫借“超脫”之名壓制正當(dāng)?shù)膫€(gè)人欲望，用吃虧是福、忍字為上之類(lèi)的麻藥使人昏沉，好讓舊秩序和強(qiáng)盜們大搖大擺地通過(guò)；積極的超脫把人民的或人類(lèi)的禍福置于眼前，把永恒的價(jià)值放在額頂，或拼死力爭(zhēng)，或心系一念，自然忘懷了個(gè)人的得失。積極的超脫唯有少數(shù)大智慧大境界者方能靠近，古人有之，今人也有之，可以是政治家、軍事家，也可以是宗教家、藝術(shù)家、隱逸者。

　　超脫不只存在于玄想中，它更是一種實(shí)踐過(guò)程。林則徐云：觀度量，在喜怒時(shí)；觀操守，在利害時(shí)；觀存養(yǎng)，在紛華時(shí)。誠(chéng)為欲超脫者遍歷沉浮之徹悟語(yǔ)。