我也僅是個(gè)俗人，見月唱月，見美談美。不過是舞著筆桿子，看著像是那么回事兒。

腦內(nèi)突然迸發(fā)了這樣的詞語“俗人”，講些實(shí)在話，“俗”又是俗在了哪里?究竟是否為俗?怎樣的是俗?大千世界，俗人的比例又是如何?這是令人深思異常的，求解更是困難些了。論起一個(gè)形容詞的附加與評(píng)判，如那句“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，如是，千萬人，千萬個(gè)價(jià)值觀取向，這樣評(píng)判俗。于是，我利用自身這位“俗人”的價(jià)值觀來敘之。

講講第一個(gè)“俗”吧，意為“社會(huì)上長期發(fā)展形成的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)慣。”這樣可以來舉例子的，例如傣族的潑水節(jié)日，壯族的三月三唱山歌，巴山茅山歌。噢!同如現(xiàn)今之季面臨的冬至日，吃餃子。這樣的叫做俗，發(fā)展為詞語是民俗。民俗，普遍，特殊，存在于一定的區(qū)域，地域，人群。民俗，自然是要擁有一定人群知道它的，這類的文化，是發(fā)展了擁有一定量時(shí)間的，并且源遠(yuǎn)流長，但是接地氣，近民生，以及帶著些“迷信色彩”。他們或也是俗人，因這類文化，大多是“俗氣”。并且是大多數(shù)人群的跟隨，是“俗人”。但他追根溯源仍然是個(gè)文化，文化怎樣!?能流傳出來的文化，便是好文化，是擁有一定涵蓋價(jià)值的，利用價(jià)值和存在價(jià)值的。這里講得俗人與我們常理解的“俗人”全然是不同的，這里的俗人，可謂是懂得民俗的人也便是習(xí)慣了這類俗的人，民俗亦是一種習(xí)慣，正如《說文》“俗，習(xí)也”，習(xí)慣難以改變作為，所以能夠源遠(yuǎn)流長，我們談到了的。俗可作為一種文化，文化是代表，是一個(gè)民族，國家的象征，所以這樣出現(xiàn)了入鄉(xiāng)隨俗，《禮記》中也記載了這樣一句“入國而問俗”，若我們于這樣的地域，處于習(xí)慣了這類俗的人群之中不懂得俗，我們便成了異類，便是成了真正意義的“俗人”。我們?nèi)ソ邮芩资钦娴暮脝?眾所周知的，既然是常人接受，存在的民俗習(xí)慣，它不免擁有“低俗”之意的“俗”的，因俗本身，大多是平民百姓大眾所創(chuàng)造的，在某種災(zāi)難或是利于某種關(guān)系而創(chuàng)造的東西，我們既不可以鄙夷，也不可以全盤接受，記著些本身區(qū)域的“俗”便可以了。

上文談到，俗是擁有一定知情群眾的，有一定人群的，那“俗”的第二意“大眾化的”，大眾化，社會(huì)上不免存在一些“自持為傲”“正義人士”批評(píng)大眾化的文化，要知道，隨波逐流，追隨風(fēng)流，可是人民的一大樂趣，自古如此。一種風(fēng)潮掀起，它便要支配一段時(shí)間，受眾更是廣闊。拿起矛盾論講，隨波逐流是可以獲得現(xiàn)今究竟存在些什么，我們看得到，見得到，是怎樣的事件?不匱乏知識(shí)面，與人群的相處擁有一定的相同話題。第二面，若是一味的跟隨，失去了自我觀，只為跟隨大眾，跟隨風(fēng)波，葬身于茫茫然的溟海之中，不足為惜，不僅耗費(fèi)財(cái)力，更是耗費(fèi)精神，空談荒誕。那你不免要為“奧力給”填上一筆淡墨了，成為人類歷史長河中滾滾隨流而下的細(xì)流，并且掛上牌子“俗人”。

終于來到了真正的“俗人”，它貼附標(biāo)題，符合標(biāo)題的含義?我也并非懂得是否正確，第三俗“趣味不高，令人討厭”的，這類，是人們通常理解的“俗人”，全稱低俗的人，低趣味的人。這類人是充斥著人們生活的各個(gè)角落的，更可以這樣講，人人都有吧!甚至講出來都是如此的異曲同工之妙，喜追隨，喜大眾化，喜講些粗鄙之語，并且擁有著惡劣的習(xí)慣?！八祝?xí)也”是不是也可以拿到這里來講呢?俗人不懂得善良的行為，我一直刻畫著一個(gè)理念“善人是難做的”便是因?yàn)檫@些俗人的存在，因目光是低出一截的，他無法站到巨人的肩膀上，所以批判善人的行為，認(rèn)此是懦弱愚蠢，愚愈愚，愚于馭。說些實(shí)在話，盡可擁有低俗的習(xí)慣，低俗的出身，不可堪的話語，在于精神面貌是重要的，劉邦朱元璋照樣是個(gè)俗人，做了個(gè)九州大家庭的一家之主。所謂俗，可以講得出行為俗，是真正的“俗人”?不可的，是要去探究精神風(fēng)貌的，即是昂志，沉思，迸發(fā)。

這第三意，簡直是概括了上文的全部含義，它既是一種行為習(xí)慣，又是一種大眾化的產(chǎn)物，可謂集大成者。萬萬不可全盤否定俗，俗是擁有文化深刻含義的，若是單論文化之俗與大眾之俗，那儒家理念又如何?可謂是俗?不可!儒家乃我華夏追根溯源的，文化的集大成者!是我華的代表理念思想，統(tǒng)治封建王朝兩千多年，所謂于馭。贊頌文化可謂是人之情理，我們?nèi)ベ濏炈讍?俗人呢?俗人更是喜歡贊頌的，喜歡贊頌惡趣味的低俗，“淫侈之俗日日以長，是天下之賊也”這是賈誼的話語，淫俗，低俗，天下之賊!應(yīng)群起而誅之!所以構(gòu)造了這樣那樣的人群!不可全盤否定，精神風(fēng)貌仍是重要原因，若是你相遇了那類習(xí)之低俗，作態(tài)低俗之人，你要聽他講話，講了些什么，是否具有針對(duì)性呢?真正的俗人，是厭惡他人的解說與道理的，因俗人存在一套別外的價(jià)值觀體系，相對(duì)于外人，更注重自我的利害觀，注重自己的“高尚品德”，上文談他們喜贊頌，贊頌的便是自我。喜歡鄙夷的便是正義人士與高尚人士，投機(jī)倒把的講褒義詞改寫為貶義詞，乃最偉大的作家，造詞者，這樣，常人在于他們眼中便是“入鄉(xiāng)不隨俗”，乃天下之大害!俗人也。

我是尊重存在流傳的各類文化的，它們擁有了無盡的價(jià)值，我同樣關(guān)注大眾流傳的俗，因它反應(yīng)著一定的生活情況與現(xiàn)世道理，我更關(guān)注著俗人，俗人盡是文化淺薄，時(shí)常道出些正理，追根溯源是價(jià)值觀與思想的問題。俗人是否該口誅筆伐?不可，它們的存在，俗的存在，更是世界豐富的一面。講些實(shí)在話，俗，究是怎個(gè)理?這是不可知的，它廣含過多譯義，歪曲與詭辯是錯(cuò)誤的，因我也是個(gè)俗人，喜高歌品談。因他人也是個(gè)高尚，我這樣的存在便是個(gè)俗人，只可敘之，遭受高尚人的口誅筆伐，掛上了牌子。這樣評(píng)判俗，也僅僅是個(gè)俗人的價(jià)值觀的見法，要知，俗三意，集大成，善為道，愚于馭。

興天下之大利!除天下之大害也!