精致

　　從來就不是奢華和繁復(fù)

　　無需金錢的堆砌

　　或是時(shí)間的冗繁

　　尋常中的精致

　　正如倪瓚的雪碗冰甌，纖塵不染

　　他的潔凈

　　將文心與畫意勾通相連

　　遙想鄭念的獄中優(yōu)雅，自尊自愛

　　她的堅(jiān)韌

　　讓靈魂一生都高貴典雅

　　還有林語堂天真隨性，毫不造作

　　他的通透

　　使日子在簡樸中也悠閑自樂

　　一顆搭配得當(dāng)?shù)募~扣

　　一件適宜吃茶的杯盞

　　一株應(yīng)時(shí)應(yīng)心的花草

　　那些最貼近身邊的細(xì)節(jié)

　　將精致變成了一種尋常

　　從外在的修飾

　　回歸內(nèi)心的寧靜

　　才發(fā)覺精致

　　原是一種態(tài)度

　　是對(duì)生活的熱愛

　　對(duì)生命的認(rèn)真

　　江水旖旎，山影迷蒙，這是《富春山居圖》描繪的富春江沿岸風(fēng)光，林巒渾秀之姿，使人欲行其中。與其作者黃公望同為“元四家”的倪瓚，卻更只愿在畫面描繪寥寥數(shù)筆，充溢著荒寒之氣。

　　的確，從畫到人，沒人比倪瓚更愛干凈了。

　　倪瓚家境殷實(shí)，性好潔凈，每日衣物數(shù)次換洗，口鼻之中只留淡淡皂角香氣，作畫寫字的文具要不時(shí)地擦拭，不見一絲墨痕污跡，甚至連門口的兩株梧桐都命人日日清水沖刷，以致清風(fēng)徐來，纖塵不染。

　　元 《張雨題倪瓚像》

　　正因如此，身處這般環(huán)境中的倪瓚，才能問道自心，將文心賦予畫意，以云霧為墨，以冰雪作筆，繪出了他簡遠(yuǎn)蕭疏，枯淡清逸的獨(dú)特風(fēng)格。

　　元 倪瓚《六君子圖》

　　倪瓚的精致，正是他從衣著到畫筆，自心性向靈魂的潔凈。這并非是某一階層的特權(quán)，無需像倪瓚一般家底豐厚，更不用像他一般極盡清潔之能事，但卻能和他一樣，將精致變?yōu)橐粓觥拔遗c物”、“我與我”的對(duì)話。

　　將身邊器物，用心陳設(shè)，將環(huán)境打掃置辦的合乎心意，在適意中追問自心，追問自己對(duì)待生活的態(tài)度。

　　有人說，鄭念是中國最后一位名媛。

　　她出身顯赫家庭，在當(dāng)時(shí)名流云集的天津長大，又學(xué)識(shí)過人，天生貌美，舉手投足間盡是貴族小姐的典雅氣質(zhì)。即使年屆八十，仍常常身著一襲玲瓏旗袍，將一頭銀絲燙的矜持又有風(fēng)韻。她那幽邃晶亮的雙眸，似乎穿透了歲月的無情變遷，溫柔而有力。

　　可你是否能想象，她也曾入獄近七年，受盡了疾苦。六十年代的那場風(fēng)暴，她被控為英國間諜，含冤入獄，在肉體和精神的雙重折磨下，卻依然保持著那份優(yōu)雅。

　　在獄中向管理員申請生活必需品時(shí)，她申請的，是一小盒面霜，并希望能有水打掃牢室。她還借來針線將毛巾縫制成馬桶墊，給貯存水用的臉盆做蓋子防灰塵……

　　后來，她雙手被反銬在身后，以致手腕破損化膿，疼痛不已。每次方便后，連褲子側(cè)面的拉鏈都難以拉上，但她寧愿蹭破傷口，也不愿衣衫不整，失了體面。

　　李銀河說：精致的生活首先是清醒的，不是懵懂的，即意識(shí)到自身存在的;其次是平和的，不是不安的;再次是喜樂的，不是痛苦的。

　　桌上還擺著一株盛開的玫瑰

　　鄭念的精致，正是時(shí)時(shí)刻刻的清醒自律，是竭力保持的平和體面，是與自我、與世界達(dá)成的和解。這種和解不是妥協(xié)，而是向自己和世界宣告，不放棄捍衛(wèi)尊嚴(yán)的權(quán)利。

　　擁有平靜生活的我們，仿佛更易觸碰“精致”。將一身衣服洗得干凈認(rèn)真，連細(xì)微的褶皺都一一熨燙妥帖，游走在手中的針線，將絲絲入微的平和與溫暖都縫進(jìn)了衣衫。從來都是對(duì)生活尊重的人，才能獲得尊重。

　　“世界大同的理想生活，就是住在英國的鄉(xiāng)村，屋子里安裝有美國的水電煤氣管子，有個(gè)中國廚子，有個(gè)日本太太……”

　　林語堂的這句玩笑中，也著實(shí)透露了他是十分懂得享受精致生活的。

　　許多人正用繁復(fù)的、亮閃閃的昂貴飾物來證明自己的不平凡，可林語堂卻將尋常變成了真正的精致。

　　比如說最普通不過的睡覺，在林語堂眼中則是：最佳的姿勢不是全身躺直在床上，而是用軟綿綿的大枕頭墊高，使身體與床鋪成三十角度，而把一手或兩手放在頭后。

　　或是某個(gè)閑暇的秋日黃昏：一人獨(dú)坐在沙發(fā)上抽煙，看煙頭白灰之下露出紅光，微微透露出暖氣，心頭的情緒便跟著那藍(lán)煙繚繞而上，一樣的輕松，一樣的自由。 (責(zé)任編輯：副主編)