我無聊時(shí)便會(huì)沉思，沉思時(shí)，總喜歡去思考一些所謂的哲學(xué)的問題。

哲學(xué)是什么？這個(gè)問題至今尚未有、也不可能有終極答案。圍繞著一些永恒無解的難題，哲學(xué)，嘗試著不同的解答方式，一種又一種。

關(guān)于哲學(xué)類的書，柏拉圖的《理想國》值得一讀，畢竟這不僅是柏拉圖對自己哲學(xué)思想的總結(jié)，而且是當(dāng)時(shí)各門學(xué)科的綜合，包括了哲學(xué)、政治、倫理道德、教育、文藝等各方面。當(dāng)然，若想看些通俗點(diǎn)的哲學(xué)著作，首推還是《蘇菲的世界》，這是挪威作家喬斯坦·賈德一部偉大的作品，其最獨(dú)特之處在于以小說的形式，揭示西方哲學(xué)史發(fā)展的歷程。

而我最近迷上了《哲學(xué)的邀請》，這是西班牙哲學(xué)家費(fèi)爾南多·薩瓦特爾的經(jīng)典著作，被譽(yù)為西班牙語的《蘇菲的世界》。通常，哲學(xué)探討的話題都是順時(shí)針的，即“我是誰?我從哪里來?要到哪里去?”而這本書探討的方向卻是逆時(shí)針的，先從人的死亡談起，這很獨(dú)特，有種單刀直入的感覺。薩瓦特爾在書中說：“死亡不僅僅是確定無疑的，它還永遠(yuǎn)都是隨時(shí)可以降臨的”。他還引用了一首西班牙民謠：當(dāng)我有時(shí)想到，我注定會(huì)有一死，我就會(huì)把毯子鋪在地上，痛痛快快地酣睡一場。

直面生活便是直面死亡，我想，這大概就是哲學(xué)的精髓吧，而哲學(xué)的意義也許就在于——就人生最大的痛苦的根源向我們說一些寬慰而切合實(shí)際的話。

然而，哲學(xué)的寬慰和世俗的忽悠完全不同。前者給我們豁然和解脫，后者則使我們走入迷霧，進(jìn)而越陷越深。

今天的社會(huì)，如果實(shí)在要用兩個(gè)字來概括，我只能選擇“忽悠”。何為忽悠？即胡亂誘導(dǎo)的意思，利用語言，巧設(shè)陷阱引人上勾，叫人上當(dāng)，最終結(jié)果則是自己獲利，對方希望落空。這個(gè)社會(huì)，忽悠無處不在。賣房賣車的忽悠客戶買房買車，醫(yī)生忽悠病人買好藥動(dòng)手術(shù)，律師忽悠客戶打官司，教師忽悠學(xué)生上輔導(dǎo)課......

忽悠，最大的特點(diǎn)就是，光鮮的表面，一切都在為對方著想，其實(shí)，滿腦子都是自己的利益。前幾年，參加了高中同學(xué)的聚會(huì)，見面了，拉手，相擁，敘舊，憶起了青澀時(shí)光，很感人，卻不知，早已物是人非，曾經(jīng)的純真，隨著歲月的磨礪，早已一去不復(fù)返了。一位財(cái)大氣粗的同學(xué)不忘初心，相信了同學(xué)的吹捧，被同學(xué)的眼淚感動(dòng)，大手一揮，借出上百萬元，然后，就沒有然后了。

利益，沖淡了親情，毀滅了友情，最多的手段就是忽悠。

如何忽悠？其實(shí)方法很簡單，那就是洗腦。如何洗腦？方法更簡單，那就是廣告的狂轟濫炸，加深人們的心靈烙印，再利用人們的從眾心理將影響擴(kuò)大化。諸如曾經(jīng)紅極一時(shí)的“成功學(xué)”、李陽瘋狂英語、神醫(yī)張悟本、氣功大師王林、傳銷、某毛藥酒、某強(qiáng)大腦，走的都是忽悠路線。

忽悠還有一種很隱蔽的方式——心靈雞湯。心靈雞湯最大的特點(diǎn)是以華麗的辭藻包裝，說一些易懂、看似正確、其實(shí)無用的所謂哲理。胡編亂造、以偏概全、錯(cuò)誤歸因、忽視外因、自我麻醉是雞湯文的通病。當(dāng)然，有的心靈雞湯對于短期內(nèi)治療精神創(chuàng)傷、自我暗示和自我激勵(lì)還是有一定作用的，但是，千萬不要把自己說成是人生的終極真理。

心靈雞湯的代表性人物是于丹，代表作品如《<論語>心得》和《<莊子>心得》。為什么市場選擇了于丹，大眾接受了“心得”？因?yàn)?，喝心靈雞湯的人永遠(yuǎn)比吃典雅文化大餐的人多。“其實(shí)很多人對傳統(tǒng)文化本身并沒有真正的渴望，只不過大家活得都很累，把于丹版的《論語》當(dāng)作一個(gè)消遣罷了。然而，作為一個(gè)文化人，一定要有良知，要明白，通俗和庸俗及媚俗的根本區(qū)別在于，通俗是用易于使人理解的方式講述正確的知識，而庸俗和媚俗則是根據(jù)一般無知者的接受程度，傳播錯(cuò)誤的甚至有害的思想。

為什么忽悠可以在當(dāng)今社會(huì)大行其道？因?yàn)楦≡旰徒箲]當(dāng)今社會(huì)兩大特征。

我們先來理解一下浮躁的意思?！霸辍钡囊馑际恰靶睦镉斜姸嗟臇|西要?jiǎng)印?，而“浮”的意思是“漂流”，合二為一的意思就是“心里有眾多的東西要?jiǎng)?，而又沒有地方可以讓他們落腳，因此到處飄蕩不得安心”。

浮躁的最基本特征便是急功近利。高科技和信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，激烈的競爭與工作壓力，畸形的快餐文化都是造成浮躁心理產(chǎn)生的主因。

高科技是浮躁產(chǎn)生的一個(gè)誘因。它強(qiáng)調(diào)一個(gè)快字，人們不能再像過去一樣，一壺酒，幾碟菜，海闊天空地聊天，神游。人們追求速度，效率和解決方法的捷徑。在追求這些的同時(shí)，人們往往忽略了耐心和等待，甚至不惜代價(jià)地投機(jī)。而壓力與競爭便是浮躁的直接原因。競爭促使優(yōu)化，優(yōu)化意味著給個(gè)人更多的要求。人們不能坐以待斃，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的雙手去爭取，去獲得。因此，競爭導(dǎo)致了必然的冷漠與殘酷。而如今所謂的一些暢銷書也加重了人們的浮躁心理。理財(cái)投資類書太多，凈化心靈的讀物太少，這些暢銷書用新奇的標(biāo)題，離奇的情節(jié)，夸張的形式，眩目的色彩浸染著本已無太多抵抗力的人們。

浮躁的外在表現(xiàn)便是焦慮。這不僅表現(xiàn)在對工作和物欲上，在對待子女的教育上尤其明顯。比如，學(xué)習(xí)語文原本就是長遠(yuǎn)的事情，就如調(diào)理身體一樣，循序漸進(jìn)地精心靜心引導(dǎo)，讓孩子愛上語文，愛上閱讀，愛上文字，進(jìn)而用語文來滋潤我們的人生，這才是我們學(xué)習(xí)語文的最終目的?？梢哉f，沒有海量的閱讀，學(xué)好語文只是一句空話，然而一些家長并不知道去鼓勵(lì)引導(dǎo)孩子去閱讀，總是在某次考試的幾分的差距上和所謂的名次上糾結(jié)，揪著孩子的一兩處錯(cuò)誤不放，那滿臉的焦慮充斥著滿滿的負(fù)能量，讓人不忍目睹。

存在總是合理的。正是因?yàn)楦≡旰徒箲]的存在，才有了忽悠的生存土壤。

然而，學(xué)習(xí)沒有捷徑，腳踏實(shí)地才是真。

鑿壁偷光、螢?zāi)矣逞?、懸梁刺股、李白鐵杵磨成針的例子太老套，在此不去細(xì)說。

白居易，與李杜并稱為大唐三大詩人，被稱為詩魔，他的成功自然也不屬偶然，他讀學(xué)詩書，苦練到舌頭生瘡，手肘成繭。

司馬光，大家一定都熟悉，他不僅砸過缸，還當(dāng)過宰相，還主編了《資治通鑒》。但他可不是天才，幼年時(shí)，記誦詩書以備應(yīng)答，大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會(huì)背誦了，去玩耍休息了，他卻擔(dān)心自己不如別人，獨(dú)自苦讀，一直到能夠熟練地背誦為止。他自己說：“讀書時(shí)下的力氣多，收獲就長遠(yuǎn)，所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。‘’他又說：“讀書不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過的文章，想想它的意思，收獲就多了!”就這樣，時(shí)間長了，他幾乎讀遍了古籍，看得多，自然就記得牢了。

由此，我想到了自己，雖然，我永遠(yuǎn)無法和以上圣賢相比，因?yàn)楫吘固熨Y相差太遠(yuǎn)，但在好學(xué)這一塊，我自認(rèn)為勉強(qiáng)可以自戀一下。因?yàn)槲已瞿剿麄?，進(jìn)而追隨他們的腳步，一直在駑鈍而努力地前行。

記得，30歲前我特別迷戀文學(xué)，古今中外的著名文學(xué)書籍基本都攬入懷中，潤入心里。30歲后更迷上了歷史，中外通史約讀了三十幾套。此后，便文史交替，無法自拔，沉醉著，快樂著，但其中的艱辛無人知。

不知有多少個(gè)深夜苦讀，凌晨三點(diǎn)起床又浸入書海。記得，為了學(xué)好英文，每天在單位上完四節(jié)課，還要利用上下班的途中去背記六十個(gè)單詞。記得，在多少個(gè)秋日，因讀書犯困，將一盆冷水從頭澆到腳跟，或?qū)⒁煌霙鏊惫嗳胄乜凇吩谄渲?，苦的滋味也變成了甜?/div> (責(zé)任編輯：副主編)