玉之美也
| 玉，石之美者，也是石之君子者。經(jīng)過千年的文化積淀何精雕細(xì)琢，玉早已成為了國人眼中獨(dú)特的中華文化象征。玉像是一位風(fēng)姿綽約的東方女子，精致而不俗，內(nèi)斂而深情。有一種獨(dú)特的神韻存在。當(dāng)在柜臺中見到靜靜存在的玉石時(shí)，總覺得自己會不經(jīng)意被它的魅力吸入其中，在柜臺內(nèi)柔和的燈光折射之下，玉石折射出迷離的光芒，如同一汪秋水，波光瀲滟，空靈澄澈。光澤于玉石表面盈盈流動，閃著點(diǎn)點(diǎn)星光，經(jīng)意間便驚艷了我的心。玉石，是高貴和純潔的象征，自古以來，就有用玉來形容人美好品質(zhì)的習(xí)慣?！熬颖鹊掠谟瘛?，玉常成為君子之名的代名詞，“君子如玉”也由來于此。人們愛玉，賞玉，惜玉，關(guān)于玉的詩句佳篇也有很多，耳熟能詳?shù)睦钌屉[的“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，荀子的“玉在山而草木潤，淵生珠而草不枯”也給予了玉很高的評價(jià)。玉是“凝天地之精華，聚日月之靈氣”的自然產(chǎn)物，但在國人心中，玉的存在早已經(jīng)超越了它的自然屬性，而成為了人們心中的精神上的一種寄托：溫潤如玉的謙謙君子，守身如玉的堅(jiān)貞情操，寧為玉碎不為瓦全的頑強(qiáng)氣節(jié)，化干戈為玉帛的相處之道等等這些以玉冠名的精神品質(zhì)早已經(jīng)成為國人骨血中不可分離的一部分。年前曾經(jīng)過一家玉石店，被一款葉狀玉佩吸引住了腳步，當(dāng)我的目光緊隨它而動時(shí)，眼前不由得一亮，詢問店員是否可以直接接觸觀摩時(shí)，得到許可的我小心翼翼的捧起這一玉佩。它閃爍著柔和的光，清翠溫婉，在玉的表面上蕩漾著清韻，細(xì)膩緊致的紋理有著獨(dú)一無二的走向，我輕輕地觸碰這圓潤的頂角處，一絲清涼從手指間傳入心底。后雖由于囊中羞澀，不能將這一個(gè)玉佩帶回家，但對于玉的向往卻從未停歇。遙想古代才子佳人，衣襟翻飛間腰際旁均愛懸掛上一枚玉佩，隨著步履移動間玉佩也開始搖晃，環(huán)佩叮當(dāng)，響聲清脆悅耳，極易令人遐想還未見到的人究竟是怎樣美好的模樣。而民國時(shí)期女子，最愛的便是著一身旗袍配上簡簡單單的玉飾，一根玉簪，亦或一個(gè)玉石吊墜，將賢淑溫婉的氣質(zhì)完美的襯托了出來。在《周禮》中曾記錄了六種被稱為“瑞”的玉器——玉璧、玉琮、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥，統(tǒng)治者用它們來祭拜四方天地。此時(shí)，玉是代表與天對話的法器，代表神秘而強(qiáng)大的力量，對玉器的膜拜能夠?yàn)樗麄儙硇腋：桶捕?。而自秦始，便一直開始使用用玉雕刻的器物作為傳國的傳承物，這便是玉璽沿用的由來。玉的歷史十分悠久，在千年的文化積淀中默默占著一方天地。世界上最精彩的玉，產(chǎn)于新疆。凝固的玉脈，在大山的腹中，深藏了億萬年。而它是大自然最精彩的結(jié)晶。隨著天地滄桑，一部分玉脈破山而出，裸露于天地風(fēng)雨冰雪之間，又呈現(xiàn)出玉的別樣姿態(tài)。一部分玉滾落在山澗、河流之中，這玉是一大群星星般的魂魄，人們稱之為“仔玉”。玉的產(chǎn)生與風(fēng)雨雷電，水火冰雪相親相融，是真正承受了天地靈氣的人間精魂。玉是大自然對于人類最美好的饋贈。白落梅曾說：“其實(shí)每塊玉都在尋找它真正的主人，縱然走過山重水復(fù)的亂世紅塵，有一天也會和你不期而遇，相約和你同游這煙火人間，那么，在有限的時(shí)光里，等待或者尋找，那塊屬于自己的玉吧，不求地老天荒，只求一世情長”去尋找屬于自己的一塊玉吧，即使不能擁有，也在遇見的過程中有所收獲。即便是拋開玉的本身價(jià)值而言，玉帶給人們的寧靜和心靈上的一種慰藉也足以讓人珍惜。如果當(dāng)代社會的人們能夠竭力去做到“君子比德于玉”，以玉去約束自己的社會行為，對如今有稍許浮躁風(fēng)氣的社會來說也是一種校正。 (責(zé)任編輯：副主編) |
