古之君子，其在朝市也，雖繁華之膠葛，恬然視之，而卻有山林之遐思焉。今之君子，其在山林，雖清曠有余，往往嗤鄙為不足，而數(shù)興朝市之外慕，唯恐失之。豈人之彝性或固然歟？抑習(xí)俗相仍之久而弗克變歟？有能特立而不為所移者，殆所謂盆盎中之古罍洗也。

　　湖府經(jīng)歷②葉君伯旼，世居永嘉城中。永嘉為海右名郡，南引七閩，東連二浙，宦車士轍之所憩止，番舶夷琛之所填委，氣勢薰酣，聲光淪浹。人生其間，孰不聞雞而興，奔走于塵土冥茫中，以求遂其尺寸之欲？伯旼則不然。結(jié)廬蜃江之北，茅檐竹扉，僅蔽風(fēng)日，名之曰水北山居。間與二三友攜酒壺，出由白鹿城，登華蓋名山，持杯浩歌，聲振林木；或櫂短艇，具笭箵，垂綸于江水中；或呼小奚奴相隨，行吟夢草堂上，詩句不逼古人不欲休。當(dāng)其適意時，乾坤空闊，竟不知榮辱之代遷，而寒暑之往來也。人皆曰：賢哉，吾伯旼！高情逸韻，皦皦霞外，跡雖朝市而心實山林，其近于古之君子哉！

　　然予竊有疑焉：使伯旼為布衣時，假此以洗心滌慮，庶幾可也。今佐大府，為元僚，任七品之職，聳四民之望,亦云重矣；而猶不忘乎山居，無乃不可乎。試以伯旼之意逆之：官書叢脞，不暇爬梳，戴星出入，猶以為不足，其能索句于寂寞之濱乎？上承乎府公，下轄乎掾曹，不敢抗之以為高，不欲抑之以為卑，慮宜詳矣，其能釣滄波而出白魚乎？民情真?zhèn)味妫偈瞒闭脾鄱?，凝思入乎茫杪，精析極乎毫厘，其又能漱醪看山而流連光景乎？是三者，伯旼今咸無之，而猶道之不置者，將馮夢以見之耶？或志之以示不能忘也？我知之矣：士君子不以出處二其心，故賤貧不能懾，富貴不能驕，始終一節(jié)，卓為名臣。伯旼之賢所可稱道者，蓋如是而已。

　　雖然，予猶有一說，為伯旼告焉：當(dāng)大明麗天，萬物畢照，名一藝者必收，占一才者必庸。有如伯旼之學(xué)之美，誰不羨之，其有不登于樞要者乎？伯旼宜悉屏江湖之念，而益存魏闕④之思。俟他日功成名遂，歸老于水北山居，岸巾而坐，與二三友追敘平生舊游，烹鮮酣觴，從容而賦詩，尚未晚也。

　　（取材于宋濂同名散文）

　　【注釋】①罍洗：古代祭祀或進(jìn)食前用以潔手的器皿。②經(jīng)歷：官名，職管出納文書。③鞅掌：繁忙勞累。④魏闕：朝廷的代稱。

　　8. 對下列語句中加點詞的注音、解釋，不正確的一項是（3分）

　　A．豈人之彝性或固然歟 彝：yí常

　　B．官書叢脞，不暇爬梳 叢脞：cónɡcuǒ 細(xì)碎，雜亂

　　C．其又能漱醪看山而流連光景乎 漱醪：shùláo喝酒

　　D．將馮夢以見之耶 馮：fénɡ憑借，依靠

　　9. 下列選項中加點詞的意思不相同的一項是（3分）

　　A. 殆所謂盆盎中之古罍洗也 百戰(zhàn)不殆 B. 以求遂其尺寸之欲天遂人愿

　　C. 試以伯旼之意逆之 以意逆志 D. 名一藝者必收 一文不名

　　10. 根據(jù)文章第一段內(nèi)容，概括“古之君子”與“今之君子”的特點。（均不超過10字）（４分）

　　11. 根據(jù)要求，回答問題。（4分）

　　(1)請用自己的話概括第二段“伯旼則不然”中“然”所指的內(nèi)容： 。（2分）

　　(2)第三段“伯旼之賢所可稱道者，蓋如是而已”中“是”所指的內(nèi)容為 。（2分）

　　12. 將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（４分）

　　(1) 抑習(xí)俗相仍之久而弗克變歟

　　(2) 假此以洗心滌慮，庶幾可也

　　13. 請用自己的話回答，作者在最后一段給葉伯旼提出了什么建議。（４分）

　　參考答案

　　8.（3分）D

　　9.（3分）A

　　10．（4分）古之君子：身在朝市，心在山林（２分）；今之君子：身在山林，心慕朝市（２分）。（意思對即可）

　　11．（4分）

　　(1)(2分)忙于求一己之欲。（意思對即可）

　　(2)(2分)不以出處二其心，賤貧不能懾，富貴不能驕，始終一節(jié)。也可答作：不因為出仕或退隱改變心志，貧賤不能（令其）恐懼，富貴不能（令其）自滿，操守始終如一。（意思對即可）

　　12.（４分）

　　(1) (2分) 還是習(xí)俗沿襲久遠(yuǎn)不能夠改變呢？（意思對即可）

　　(2) (2分) 借此來摒除雜念消除憂愁，或許是可以的吧。（意思對即可）

　　13.（4分）伯旼應(yīng)徹底打消寄情自然的念頭，多一些為朝廷做事的心思（２分）。功成名就后再辭官回到水北山居養(yǎng)老，過瀟灑從容的生活（２分）。

　　參考譯文

　　古代的君子,他們身在朝市,雖然（面對）繁華紛亂, 卻能安然自得地看待，常有身處山林的遐想。如今的君子，他們身處山林，雖然（山林）清靜空闊有余，（他們）常常不屑地認(rèn)為不夠，多有對山林之外朝市的向往之意，唯恐失去。難道人的常性或許原本就是這樣嗎？還是習(xí)俗沿襲久遠(yuǎn)不能夠改變呢？有堅定的志向操守而不被改變的人，大概就(像)是所說的凡庸粗俗器物中的尊貴器物吧！

　　湖府經(jīng)歷葉伯旼，世代居住在永嘉城中。永嘉是海右著名的郡縣，南邊連通七閩，東邊與二浙相接，是官宦士子的車馬歇息之所，外國的商船珍寶紛集之處，氣勢盛大，聲名深入人心。人們生活在其中，誰不是聽到雞鳴便起，在昏暗無涯的塵世中奔走，來追逐（自己）小小的欲望？伯旼卻不是這樣。在蜃江的北面建起房舍，茅草的房檐兒、竹制的門扇，僅僅能夠遮蔽風(fēng)日，給它取名為“水北山居”?？臻e時與二三好友帶著酒壺, 由白鹿城出發(fā)，登上著名的華蓋山,手持酒杯放聲高歌, 歌聲高亢響徹山林;有時劃著小船,準(zhǔn)備好魚簍，在江中垂釣；有時叫上小童仆相隨，行吟在夢草堂上，詩句不接近古人不罷休。當(dāng)他順心合意時，（感覺）天地空曠遼闊，竟然不知道榮辱變化，寒暑交替。人們都說：賢明啊，葉伯旼！高尚的情趣、超逸的.風(fēng)韻，高潔脫俗，雖然身在朝市，然而心卻歸于山林，他真是近于古代的君子?。?/p>

　　然而我私下卻對此存有疑問：假如葉伯旼是平民百姓，借此來摒除雜念消除憂愁，或許是可以的吧。（但）現(xiàn)在他輔佐上官，身為僚佐，擔(dān)任七品職務(wù)，受四民仰望，也可以說是（職責(zé)）重大啊；然而（他）還不忘山居生活，恐怕不行吧。試著站在葉伯旼的角度來揣測：官府的文書細(xì)碎、雜亂，沒有時間梳理，披星戴月早出、晚歸，還是認(rèn)為(時間)不夠，哪里能有時間在清靜的水邊尋求佳句呢？上要承命于府公，下要管轄掾曹, 認(rèn)為上級尊貴不敢違抗，認(rèn)為下屬卑微不想壓制，考慮得應(yīng)該很詳盡了,哪里能（有心思）于碧波之中垂釣?zāi)?？民情真?zhèn)味荒芊直?公事繁忙卻不能完成,思考得深遠(yuǎn)細(xì)致，又怎能飲酒觀山流連風(fēng)景呢？這三種情形，葉伯旼如今都沒有，還說不放棄，（難道）將依靠夢境來實現(xiàn)嗎？或者記載下來以表示自己不能忘懷嗎？我知道了：士君子不因為出仕或退隱改變心志，所以貧賤不能（令其）恐懼，富貴不能（令其）自滿，操守始終如一，超越（眾人而）成為名臣。葉伯旼的賢明之所以值得稱道，大概就是這樣罷了。

　　即便如此，我還是有一種想法，向葉伯旼告知：當(dāng)光華照耀天宇，萬物普照，擁有一技的人一定會被招收，擁有一才的人一定會得到任用。就像葉伯旼美好的才學(xué)，誰不羨慕，豈有不被委以重任之理？伯旼應(yīng)徹底打消寄情自然的念頭，多一些為朝廷做事的心思。待他日功成名就，辭官到水北山居養(yǎng)老，衣著簡率不拘，灑脫而坐，與二三好友追述昔日的游覽，烹魚暢飲，從容賦詩，還不晚啊。