《太陽城》折射出的空想社會(huì)主義思想表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

　　一、關(guān)于未來社會(huì)發(fā)展走向的思想

　　太陽城的居民來源于古代的印度半島，他們?yōu)榱硕惚軕?zhàn)亂而出走，在建設(shè)新的家園的過程中太陽城的居民決定過“嚴(yán)肅的公社生活”。自人類社會(huì)出現(xiàn)以來，人類文明一直處于動(dòng)態(tài)的發(fā)展過程之中，人類社會(huì)也經(jīng)歷了從原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)到資本主義社會(huì)的演變，每一次社會(huì)形態(tài)的演變都標(biāo)志著人類文明由低級(jí)階段發(fā)展到更加高級(jí)的階段。在社會(huì)形態(tài)的演變當(dāng)中存在一個(gè)共性的問題，即階級(jí)對(duì)立的問題。資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代的到來，帶來的直接后果就是：“它使階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了”。社會(huì)關(guān)系的變化引起了空想社會(huì)主義思想家的重視，他們?cè)谫Y本主義早期發(fā)展中敏銳的察覺到了未來理想社會(huì)的微光?！短柍恰返某霈F(xiàn)反映了康帕內(nèi)拉對(duì)未來理想社會(huì)的憧憬，雖然有很大的空想性，但也邁出了走向自由王國的重要一步。

　　二、關(guān)于未來社會(huì)制度建構(gòu)的思想

　　合理的、協(xié)調(diào)的制度架構(gòu)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的有力武器，康帕內(nèi)拉在設(shè)計(jì)出理想社會(huì)《太陽城》之后，又對(duì)其社會(huì)制度進(jìn)行了描述。他認(rèn)為私有制的存在是導(dǎo)致社會(huì)不和諧的根源，所以在其理想社會(huì)中私有制被消滅，一切社會(huì)財(cái)富為公共所有，社會(huì)財(cái)富由公職人員進(jìn)行分配。在管理層設(shè)計(jì)上，康帕內(nèi)拉采用賢者治國的方法，太陽城中有一位司祭充當(dāng)最高統(tǒng)治者，居民稱之為“太陽”，在“太陽”之下分設(shè)三位領(lǐng)導(dǎo)人分管社會(huì)生活的三個(gè)不同方面，分別為“威力”、“智慧”、和“愛”。當(dāng)然，太陽城中還有一些其他的公職人員來維持整個(gè)社會(huì)生活的正常運(yùn)作，這些人員都由城中比較有威望、有學(xué)識(shí)或者有特殊才能的人擔(dān)當(dāng)，以保證他們有能力可以帶領(lǐng)太陽城取得更好的發(fā)展。

　　三、關(guān)于未來社會(huì)勞動(dòng)分工的思想

　　一個(gè)民族的生產(chǎn)力發(fā)展水平，最明顯地表現(xiàn)于該民族分工的發(fā)展程度。分工的發(fā)展程度在一定程度上反映著生產(chǎn)力的發(fā)展水平。在太陽城中人人都要參與生產(chǎn)勞動(dòng)，他們認(rèn)為勞動(dòng)只有分工的不同，沒有貴賤之分。太陽城中的勞動(dòng)分工是根據(jù)個(gè)人的喜好展開的，可以最大限度的發(fā)揮個(gè)人的潛力，由于發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力、先進(jìn)的生產(chǎn)工具以及人人參與勞動(dòng)的熱誠等因素一方面使得社會(huì)物質(zhì)財(cái)富極大豐富，另一方面也大大縮短了太陽城居民的有效勞動(dòng)時(shí)間，他們每天僅需工作四小時(shí)即可滿足所需。這在一個(gè)以農(nóng)業(yè)、輕工業(yè)為基礎(chǔ)的國度中基本是不可能實(shí)現(xiàn)的，雖然康帕內(nèi)拉對(duì)未來的分工形式進(jìn)行了描繪，但是這顯然只能停留在空想的階段而無法實(shí)現(xiàn)。