讀《未來(lái)簡(jiǎn)史》有感

也許有人看到書(shū)名會(huì)誤解《未來(lái)簡(jiǎn)史》應(yīng)該是一本講述未來(lái)、預(yù)測(cè)未來(lái)的歷史；或者一說(shuō)到歷史，應(yīng)該就是按照中學(xué)歷史書(shū)上“王朝的更迭、經(jīng)濟(jì)制度的變革、政治制度的變革、文化科技的發(fā)展”等這樣的線索去敘述。

事實(shí)上，這本書(shū)大部分的篇幅說(shuō)得不是未來(lái)，而是歷史，是通過(guò)了解歷史的方式，來(lái)預(yù)測(cè)未來(lái)的幾種可能性，是“基于過(guò)去300年的思想和希望而指向未來(lái)?！睍?shū)中討論的核心也不是社會(huì)、國(guó)家或文明，而是人。了解智人究竟是怎樣的生物，智人與其他動(dòng)物的關(guān)系，以及它究竟特別在哪里；在過(guò)去的數(shù)千年里，智人究竟創(chuàng)造了一個(gè)怎樣光怪陸離的世界，怎樣一步步走到現(xiàn)在這個(gè)路口。因此，整本書(shū)的邏輯就是先拋出人類(lèi)未來(lái)可能會(huì)出現(xiàn)的三大議題的結(jié)論，再通過(guò)回頭梳理歷史、了解歷史，從歷史的蛛絲馬跡中來(lái)推理判斷出未來(lái)將會(huì)如何。現(xiàn)代人類(lèi)基本上都認(rèn)為人比世間萬(wàn)物都要高級(jí)，都要特別,是位列其他所有動(dòng)物之上的。原因是，只有我們才擁有永恒的靈魂、才有意識(shí)。

赫拉利幫我們翻開(kāi)歷史。首先，在人類(lèi)的一開(kāi)始，也就是遠(yuǎn)古狩獵采集者認(rèn)為人類(lèi)和其他動(dòng)物基本上沒(méi)有什么不同，都是一種動(dòng)物，可能都是從爬行動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)。上帝出現(xiàn)了之后，作為交易，把人的地位給提高了，僅賦予了人類(lèi)永久的靈魂，人可以任意對(duì)待動(dòng)物，位列其他動(dòng)物之上。但是，隨著近代科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)家做過(guò)的千千萬(wàn)萬(wàn)的試驗(yàn)，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)人類(lèi)有靈魂，或者證明豬沒(méi)有靈魂。另外，進(jìn)化論也無(wú)法解釋靈魂的存在。靈魂如果不是進(jìn)化而來(lái)的實(shí)體，是某一天突然出現(xiàn)的，那究竟是在哪一天呢？是這個(gè)小孩的父母沒(méi)有靈魂，而到了小孩這一輩就突然進(jìn)化出了靈魂了嗎？

再說(shuō)意識(shí)。我們都認(rèn)為人之所以高級(jí)，是因?yàn)槿藫碛歇?dú)一無(wú)二的意識(shí)：你能感到你的憤怒、你的渴望、你的恐懼，你所有的主觀體驗(yàn)。但實(shí)驗(yàn)室里抑郁的大鼠就沒(méi)有意識(shí)嗎？做好攻擊計(jì)劃的大猩猩就沒(méi)有意識(shí)嗎？另外，人類(lèi)為什么要有意識(shí)呢？沒(méi)有半點(diǎn)意識(shí)的谷歌自動(dòng)駕駛汽車(chē)，開(kāi)起汽車(chē)來(lái)也沒(méi)有半點(diǎn)問(wèn)題。

截止到目前，生物學(xué)家也解釋不了意識(shí)?？茖W(xué)家能給出的最好的答案是人根本不需要意識(shí)，只要“通過(guò)神經(jīng)信號(hào)傳遞解釋就能夠預(yù)測(cè)人腦的決策過(guò)程，預(yù)測(cè)人的行為”就已足夠，意識(shí)，只是一種“心理污染”罷了。所以，我們所認(rèn)為的人有靈魂、人有意識(shí)，人比其他動(dòng)物高級(jí)的看法都是無(wú)法證實(shí)的。赫拉利認(rèn)為，智人之所以統(tǒng)治世界，是因?yàn)橹挥兄侨四芫幙棾鲆粡埞餐胂蟮囊饬x之網(wǎng)，賦世界以意義，這就是虛構(gòu)的力量。人類(lèi)的歷史都是圍繞著各種虛構(gòu)故事而展開(kāi)的。某個(gè)部落里崇拜的先祖精神，農(nóng)業(yè)革命時(shí)農(nóng)民深信的神祇故事，古埃及的法老神，基督教里的耶穌，現(xiàn)在的蘋(píng)果公司……這些都是每一代人想象出來(lái)的虛構(gòu)故事，卻擁有著強(qiáng)大的力量，把更多的人有效地組織在一起，促進(jìn)這些人更容易合作。

看完尤瓦爾·赫拉利《未來(lái)簡(jiǎn)史》，除了三觀被刷新了一遍之外，腦海中閃現(xiàn)最多的就是，人類(lèi)的發(fā)展史既是一部宗教史，也是一部在不斷尋找意義，賦生活以意義的意義史。在人類(lèi)世的時(shí)候，宗教賦予我們各種意義。上帝說(shuō)，生活就是苦難，那生活的意義就是去經(jīng)歷苦難。智人統(tǒng)治世界后，人類(lèi)通過(guò)虛構(gòu)各種故事，賦予世界以意義。在未來(lái)數(shù)據(jù)教接管世界后，人類(lèi)的意義就在于記錄體驗(yàn)、上傳分享自己的體驗(yàn)，將體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自由流動(dòng)的數(shù)據(jù)。

聯(lián)想到日常生活，我們時(shí)刻都在為自己的各種行為、各種想法賦予意義。譬如，為什么工作??？為了賺錢(qián)，為了創(chuàng)造價(jià)值，為了自我實(shí)現(xiàn)。為什么社交??？為了圈子，為了人脈，為了避免孤獨(dú)等等。

看，生活原本就是這樣的沒(méi)有意義，而我們要做的是把原本沒(méi)有意義的生活經(jīng)營(yíng)得有意義。

謝瑩瑩