《萬(wàn)歷十五年》讀后感
謝章晗

三月十七，帝都飄雪，盛世之瑞雪。
但對(duì)于四百多年前的帝國(guó)，異常的天氣并不是好事，在1587年，或者1587年之前的嘉靖時(shí)期，正是明朝小冰河期的開(kāi)始，很多國(guó)外的學(xué)者認(rèn)為小冰河期是導(dǎo)致明朝滅亡的主要原因之一，北方、華北、中部地區(qū)因氣溫過(guò)低導(dǎo)致糧食持續(xù)減產(chǎn)導(dǎo)致流民徒增；牧區(qū)草場(chǎng)干旱導(dǎo)致少數(shù)民族南下掠奪，引發(fā)社會(huì)動(dòng)蕩，流民而引發(fā)的農(nóng)民起義迸發(fā)不窮。而帝國(guó)的統(tǒng)治者們，依靠道德和禮儀代替法制，低效、低能的處理著各種危機(jī)，上至天子，下至庶民無(wú)不在這種制度下成為犧牲品。
《萬(wàn)歷十五年》就是這樣一本，通過(guò)很多細(xì)節(jié)的事實(shí)，從技術(shù)的角度去還原歷史真實(shí)面目，以一種不帶有主觀的論調(diào)去帶你認(rèn)識(shí)明朝幾位印記很深的人物，從而通過(guò)人物去感受下明朝中后葉時(shí)期的上層建筑。
1、 制度的僵局
帝國(guó)經(jīng)歷了200多年的統(tǒng)治，以保護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)及維持帝國(guó)的穩(wěn)定性作為主旨，文官集團(tuán)作為統(tǒng)治的主體，以儒家的“仁”作為核心理念，團(tuán)結(jié)整個(gè)文官集團(tuán)的精神，但只是以“道德代替法制”，忽視文官集團(tuán)個(gè)體“陽(yáng)與陰（陽(yáng)只指明面的仁義道德、陰是指?jìng)€(gè)人的私欲）”存在割裂性，而作為帝國(guó)最高權(quán)威的皇帝只是一個(gè)牌位，逃離不了制度要求其承擔(dān)虛位，成為一個(gè)禮儀上無(wú)缺的象征，喪失其作為“人”的特點(diǎn)，臣子給予不了其同情和關(guān)懷。在實(shí)例上，萬(wàn)歷從開(kāi)始的勵(lì)精圖治到中后期的消極怠政說(shuō)明了這點(diǎn)。而從洪武皇帝開(kāi)設(shè)的軍戶供養(yǎng)政策（如金吾衛(wèi)由附近的民戶供養(yǎng)），則從客觀上減少了長(zhǎng)途交通運(yùn)輸?shù)谋匾裕瑥亩档土松虡I(yè)發(fā)展。
2、 個(gè)體的掙扎
書(shū)中一共主要描寫(xiě)了：萬(wàn)歷、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄，其中李贄的章節(jié)我還是難以領(lǐng)會(huì)，怪異的哲學(xué)家太多的批判，和各種哲學(xué)流派的分析，底蘊(yùn)不夠，就不詳說(shuō)了。
萬(wàn)歷掙扎于制度所給其限定的角色，作為皇帝的角色，雖是九五之尊，但是權(quán)利給予了你相應(yīng)的位置，也就要付出相應(yīng)的代價(jià)，不是開(kāi)國(guó)之君，也不是中興之君，只能按照設(shè)定好的崗位職責(zé)行事，雖然皇權(quán)具有一定范圍的伸縮性，但由于萬(wàn)歷性格趨于懦弱，只能以不配合態(tài)度表達(dá)自己的意見(jiàn)，但帝國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的運(yùn)轉(zhuǎn)，在缺位的情況下，依然能夠低效的運(yùn)行。
首輔張居正、申時(shí)行，前者權(quán)傾天下，懂得與宦官妥協(xié)，是備受后世稱(chēng)譽(yù)的政治家，后者雖感覺(jué)任期無(wú)功無(wú)過(guò)，但是用心良苦。體制里絕對(duì)的精英和領(lǐng)袖，也深知帝國(guó)運(yùn)行的體系，和文官集團(tuán)下的各種規(guī)則，但終免不了人亡政息和整個(gè)文官集團(tuán)的壓下辭相。張叔大是因?yàn)橛⒛暝缡牛陼r(shí)行卻受制于整個(gè)規(guī)則體系，雖知道政策的實(shí)施依賴(lài)于文官集團(tuán)的共同習(xí)慣，不去追求理論上的完美，但是由于上述的割裂性，導(dǎo)致也難以取得所有文官的一致認(rèn)可，只能把施政的目標(biāo)定為“不肖者猶知忌憚，而賢者有所依歸”這個(gè)低標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)這也是很難量化的標(biāo)準(zhǔn)。
極端的清流海瑞大人，以固化的祖制為精神及施政要領(lǐng)，實(shí)施最高標(biāo)準(zhǔn)的法制，但因其行事及名聲，成為體制內(nèi)難以容忍的存在，但又不得不供起來(lái)?？删从挚杀娜宋?，極度自律自虐（可能他并沒(méi)有覺(jué)得自己自虐）的人物。在帝國(guó)，遵循著位卑者服從于尊上，女人服從男人，愚民則以讀書(shū)人作為楷模的邏輯，單純靠著政治上的壓力和道德的宣傳去治理，不用技術(shù)和經(jīng)濟(jì)手段；正如只畫(huà)餅，而不給予直接的技術(shù)、數(shù)據(jù)、平臺(tái)支持。
戚繼光智商、情商高，又努力又勤奮，貴人也多的將領(lǐng)，在文官集團(tuán)最高點(diǎn)，武將最低點(diǎn)的時(shí)期，能夠有所成就，完成消滅倭寇的任務(wù)，不得不說(shuō)，這種被各種事情牽制、環(huán)境又差，人員不行的情況下，還能適應(yīng)于環(huán)境發(fā)揮其天才的將領(lǐng)，真是跪服，但戚繼光的成就與譚綸、張居正密不可分。
想想在那個(gè)年代，就算你是穿越回去，也難改變歷史的洪流。