《說園》讀后感800字
翻到吾師陳從周的“說園”忽有所思···· 陳從周是上海同濟大學的老教授,一個在建筑美學上頗有造詣之人,他的“說園”以清麗的文筆,引人入勝的立論,勾納出園林建筑美學的要義,誠如葉圣陶先生評述“熔哲、文、美術于一爐,臻此高境,欽悅無量”。提到中國園林一定不會漏掉蘇州的網師園、拙政園、留園;也不會忘掉北京的圓明園,頤和園。 這些聞名中外的名園,是出于何人之手,何方之功?造園少不了銀子,造流芳百世之園更少不了文人,當然還有名不見經傳的匠人。銀子總是與商、仕容易沾邊,又少不了商人、仕人。 歷史上文人向來不屑于商人,源于忌違見利忘義。其實商人牟利為錢,文人趨仕亦為了錢,同歸而殊途,平心而論,讀書是求知之舉,牟利則是用智之舉,商人重鉆營,仕途亦需鉆營,一是近利,一是遠謀,道德上重遠謀輕近利,產生歷史沉淀的差距。 文人不入仕則貧困潦倒,為商人恥笑,商人無仕撐腰成不了,買官則是商仕同化進而互利的表現。這與“說園”靠不靠譜? “說園”好說,沒有錢還是造不起園滴,有能力造園的人不是商人必是仕人,或者商仕同體,如今歷史上留下的名園,能成為大眾的游樂場,雖然不能妄論歸功于兩者,卻并不能少了兩者。粗制濫造者暴發(fā)戶居多,所以高人一籌的商人是一定要借文人之力,以豐己羽,造出像樣的,代表文化的園流了下來。 當然革命不能不提,因為私人領地,革了命大眾才能進得去。如今私人領地多了,怕哪一天突然革了命大眾進去,心疼沒有用,一定要靠仕人在法律上落實一個私有財產不能侵犯的承諾,心里才踏實,這件事已經可以踏實了。 另一個當然,還有名不見經傳的匠人,不必革別人的命,進別人的園,有許許多多收費與不收費的公園,就是人多一點而已。 沒有慈禧太后,就一定沒有頤和園,沒有革命也一定沒有大眾的頤和園,此話真是難以評說歷史的世事功過,也就是所謂的主流文化發(fā)展過程的悖論。一個吾人無解的米無知。 |