《中國(guó)歷史的教訓(xùn)》讀書(shū)筆記感悟850字

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有一則幾年前的舊聞，說(shuō)的是有一個(gè)華東師范大學(xué)的教授，被他的兩個(gè)女學(xué)生舉報(bào)了，說(shuō)他在課堂上傳播反動(dòng)思想。女學(xué)生很激動(dòng)，痛哭流涕，他怎么可以這樣鄙視我們悠久的文化，中傷我們偉大的xx！
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這個(gè)教授，就是本書(shū)的作者，楊師群。

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全書(shū)共四部分，八十二篇，從遠(yuǎn)古談到近代。作者說(shuō)他嘗試比較中西古代制度，文化，社會(huì)的差距，并進(jìn)行反思，目的是找到中國(guó)愚昧落后的根源。既然是“教訓(xùn)”，那基本上就是專(zhuān)挑毛病的，而且把中國(guó)歷史上絕大部分的思想和人物罵的狗血碰頭，一錢(qián)不值。我簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)了一下，八十二篇，七十六篇都是在批評(píng)，只有六篇評(píng)論較為正面，但是也指出了不足之處。這六篇分別是：

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西周末年的思想閃光點(diǎn)

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楊朱：諸子中的個(gè)人主義另類(lèi)

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司馬遷：被強(qiáng)權(quán)閹割的人杰

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李贄：傳統(tǒng)政治文化的叛逆者

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黃宗羲：反對(duì)專(zhuān)制的一面旗幟

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魏源：提出“師夷長(zhǎng)技”第一人

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尤其要說(shuō)的是楊朱。作為諸子百家的一家，楊子的理論在戰(zhàn)國(guó)曾經(jīng)流行一時(shí)，別家都留下了經(jīng)典著作，他家卻沒(méi)能。后人只能在儒道法的著作中看到楊子理論的一鱗半爪，還是作為被批判的反面教材。楊子思想的核心是明確的個(gè)人主義，“貴生，貴己”，就是說(shuō)為自己而活，人的生命比國(guó)家，君主都重要，“捐一毫利天下，不為也，悉天下奉一身，不取也?！边@顯然是和忠君愛(ài)國(guó)唱反調(diào)，為統(tǒng)治者所不容。批評(píng)楊子的人都說(shuō)他太過(guò)自私自利，而道德教化難道不應(yīng)該讓人變得高尚嗎？不過(guò)楊子又說(shuō)：“智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤?！?，意思是為自己的生存謀劃的智慧是重要的，而侵掠別人財(cái)物的強(qiáng)權(quán)是低賤的。可見(jiàn)，他的個(gè)人主義建筑在不侵犯別人利益的基礎(chǔ)上，這和現(xiàn)代的權(quán)利和自由的思想是相通的?？上В@樣理性而誠(chéng)實(shí)的理論被攻擊了兩千年，即使攻擊他的人暗地里自私十倍。

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很多讀者覺(jué)得，中國(guó)文化難道真的那么糟糕嗎？百分之九十都是糟粕？楊師群為啥專(zhuān)門(mén)看負(fù)面的東西？當(dāng)然沒(méi)有那么糟糕，但是歌功頌德的東西已經(jīng)太多了，楊師群就算從頭罵到尾也只是主旋律的背景里一個(gè)微弱的噪聲，圣君在位，都是允許別人提意見(jiàn)的。

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套一句流行的艾青的詩(shī)給楊老師設(shè)計(jì)一句臺(tái)詞：

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為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。