《未來簡史》讀后感

時隔半年，讀完了《未來簡史》，這本書既是《人類簡史》的序章，卻又比《人類簡史》更加有趣，更加震撼人心，更加引人深思。
本書的一開始，就開宗明義地指出人類歷史上有“三座大山”——饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭。進入21世紀，人類已經(jīng)克服了這“三座大山”，放眼望向未來，將開始追求永生、幸福快樂，以及進化為“神人”。讓人感覺仿佛有一只無形的手，在推動人類社會不斷向前，加速向前，最終是登上天梯還是墜入深淵，不得而知。
在《人類簡史》中，赫拉利·尤瓦爾指出，其實我們每個人都是生活在“想象的現(xiàn)實”之中，從而才有了語言、文化、國家、歷史等等?！跋胂蟮默F(xiàn)實”構(gòu)成了社會的基本秩序，影響著我們每一個人的思想與行動。在《未來簡史》中進一步提出了一個觀點：推動社會變革的不是我們對現(xiàn)實的認識，而是我們頭腦中虛構(gòu)的現(xiàn)實，也就是宗教的力量?，F(xiàn)代社會相信的宗教便是“人文主義”，人文主義提出：“人類自己就是意義的本源”，“人是第一可寶貴的”。接著，作者提出：人為什么厲害？并不是因為人類更高級、人類有意識等等其他原因，而是因為人，能實現(xiàn)大規(guī)模的靈活合作。但是，真正能讓人實現(xiàn)大規(guī)模的靈活合作的，不是個人想象出來的主觀現(xiàn)實，而是所謂的“互聯(lián)主觀”—人幻想出來的虛構(gòu)的東西，而且還能讓人人都相信。
人文主義中的自由主義，倡導我們要崇拜人性，要注重每個人的內(nèi)心體驗，應該賦予所有人自由表達的權利。而隨著現(xiàn)代科學的發(fā)展，不僅“破壞了自由主義對自由意志的信念，也破壞了對個人主義的信念”。作者指出：隨著科學的發(fā)展，“人類將會失去在經(jīng)濟和軍事上的用途”；“社會系統(tǒng)仍然認為人類整體有其價值，但個人則無價值”；“社會系統(tǒng)仍然會認為某些獨特的個人有其價值，但這些人會是一群超人類的精英階層，而不是一般大眾”。作者預言，隨著新科技的發(fā)展，人類將不再是個自主實體，而會變成整個舉行全球網(wǎng)絡的一部分，人類將最終交出權威，送到算法的手中。于是，新的科技宗教將會產(chǎn)生—科技人文主義和數(shù)據(jù)主義，我們將會面臨一種全新的挑戰(zhàn)。
全書的最后，作者拋出了三個問題：
1.生物真的只是算法，而生命也真的只是數(shù)據(jù)處理嗎？
2.智能和一是，究竟哪一個才更有價值？
3.等到無意識但具備高度智能的算法比我們更了解我們自己時，社會、政治和日常生活將會有什么變化？
我想，不論科技和社會怎樣發(fā)展，對于我們個人來講，要想不要太快地被淘汰，只有做一個終身學習者，不斷地進行自我迭代，不斷地探尋更加強大的自我，更加從容地融入社會。

2018年1月1日