被淹沒和被拯救的讀后感

說實話，這本書對我的沖擊有點大，人的動物性暴露無遺。關于二戰(zhàn)，關于集中營，關于奧斯維辛，我早有耳聞，我之前也看過幾本有關二戰(zhàn)的電影，比如辛德勒的名單，美麗人生，穿條紋襯衫的男孩，鋼琴家。雖然也是屠殺，但總給人以希望，雖然也受盡各種虐待，但是還保留人的特性。我從來不否認集中營的世界是地獄，但從來沒有把自己放置在那個環(huán)境中思考，所以，也無法理解一些人的所作所為。我以前也常常會問，為什么不逃，為什么不反抗，就比如南京大屠殺，我常常在反問。我們常說，哪里有壓迫，哪里就有反抗，事實是，哪里有壓迫，哪里就有妥協(xié)，縱觀歷史，舉起反抗大旗的永遠不是壓迫底層的人民，而是相對來說條件比較好的人民。集中營食物匱乏，體力勞動沉重，活下去才是最重要的動力；對于南京大屠殺來說，我理解為國人的善良和輕信，他們覺得日本不會做出屠殺的行為。集中營就是一個小世界，大部分是猶太人，還有一些戰(zhàn)犯、俘虜?shù)?，其中也會發(fā)生一些讓人覺得很難理解的事。比如有某種手藝的人，如泥瓦工，納粹征召你去干活，一般的想法是，那肯定要消極怠工啊，不，不是，他會把墻砌的比值堅固，除了對生的渴望，還有對人本身價值的渴求，生活中已經(jīng)沒有任何事可以讓他覺得自己是個人，好好工作帶給他成就感(疑問：生活中很多把時間精力都撲在工作上的人，是真的喜歡工作還是沒有其他的事情帶給他成就感)；比如說灰色地帶，欺負壓迫猶太人最多的反而是猶太人，為了自己短暫的存活，為了降低自己的被壓迫感，他們以欺侮比自己低一級的猶太人為樂(卡波，黨衛(wèi)軍選舉出來管理猶太人)；比如說羞恥，不是迫害人的羞恥，而是幸存者，被迫害人的羞恥，因為他們的存活，往往意味著占據(jù)了其他的生存空間，而死去的往往是更慷慨的、更善良的人。在我們想象中，二戰(zhàn)勝利，解放集中營，里面的幸存者應該揮舞著大旗來歡迎盟軍，但事實是，他們是麻木的，他們既不開心，也不悲傷，此時的他們，還未從動物性中恢復過來。所以，集中營中自殺的人遠比后續(xù)的幸存者自殺的人數(shù)少得多，因為自殺是人類才有的行為，動物是不會自殺的。作者是一位化學家，集中營的經(jīng)歷促使他走向了文學的道路，總而言之，他是一個知識分子。知識分子在奧斯維辛又是怎樣的生活呢，他們肩不能扛，手不能挑，他們的確是適應的更艱難的。有一次，作者在背誦意大利最偉大的詩人但丁的神曲，但有幾句怎么也記不起來，他說到，誰能背誦那幾句，我就把我的湯分給他，那是我的血液，我的生命。所以，知識分子代表著什么，是麻木中的一線希望。作者寫這本書的背景，是歷史修正主義的興起，很多人對大屠殺的事實產(chǎn)生了新的想象，人民在問，這是真的嗎，這還會再發(fā)生嗎？歷史已然發(fā)生，未來無法預料，應時時反思。